安作璋（1927年—2019年2月20日），男，漢族，中共黨員，1927年生于山東省曹縣，1947年，安作璋考入齊魯大學(xué)文學(xué)院歷史系，在張維華的悉心指導(dǎo)下主攻秦漢史，1951年畢業(yè)后被分配到山東師范大學(xué)歷史系。中國(guó)當(dāng)代學(xué)者、歷史學(xué)家，山東師范大學(xué)、山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。安作璋的代表著作有《秦漢官制史稿》《劉邦評(píng)傳》《山東通史》《中國(guó)運(yùn)河文化史》《齊魯文化通史》等。2019年2月20日晚病逝，享年93歲。
個(gè)人履歷
歷任山東師范大學(xué)古籍整理研究所所長(zhǎng)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東歷史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和山東地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。
1955年，安作璋的第一部歷史學(xué)著作《漢史初探》由學(xué)習(xí)生活出版社出版，1957年由上海人民出版社再版。
他在秦漢史、古代史、歷史語(yǔ)文學(xué)、山東省地方史，齊魯文化史、中國(guó)運(yùn)河文化史等領(lǐng)域均有獨(dú)特貢獻(xiàn)。1978年當(dāng)選為中共“十三大”代表，1988年被山東省委、省政府授予“山東省首批拔尖人才”稱(chēng)號(hào)，1991年起享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，2007年榮獲首屆山東社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，是5位獲此殊榮的著名學(xué)者之一。
安先生是新中國(guó)成立后，最早從事秦漢史研究并取得卓越成就的著名歷史學(xué)家，其論著曾受到史學(xué)大師郭沫若先生的贊賞，被日本學(xué)者譽(yù)為“秦漢史之大家”。
從20世紀(jì)80年代始，安先生踐行司馬遷“通古今之變，究天人之際”的治史思想，主張治史貴在乎通，其研究范圍逐步拓展到通史、地方史、文化史、語(yǔ)文學(xué)等領(lǐng)域，路藍(lán)縷，建樹(shù)頗豐，終于成為一代史學(xué)大家。
主要著作有：《漢史初探》、《兩漢與西域關(guān)系史》、《班固評(píng)傳》、《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》、《秦漢官制史稿》（合著）、《秦漢官吏法研究》（合著）、《學(xué)史集》、《秦始皇帝大傳》（合著）、《劉邦評(píng)傳》（合著，后增訂為《漢高帝大傳》）、《漢武帝大傳》（合著）、《漢光武帝大傳》（合著）等，其中6部由中華書(shū)局出版。
主編《中國(guó)史簡(jiǎn)編》（全國(guó)高等學(xué)校文科教材）、《中國(guó)古代史史料學(xué)》（“十一五”國(guó)家規(guī)劃教材）、《秦漢史》（合著）、《山東通史》（600多萬(wàn)字）、《齊魯文化通史》（合編，350萬(wàn)字）、《中國(guó)運(yùn)河文化史》（195萬(wàn)字）、《濟(jì)南通史》（300多萬(wàn)字）、《經(jīng)世大典》、《中國(guó)通史·秦漢卷》（合作）、《中國(guó)吏部研究》、《治國(guó)方略叢書(shū)》（5冊(cè)）、《鄭玄集》（上下冊(cè)）、《郝懿行集》（7冊(cè)）、《山左名賢遺書(shū)》（20種）等。此外，發(fā)表論文百余篇。
獲獎(jiǎng)代表作：《秦漢官制史稿》被學(xué)界評(píng)價(jià)為“不僅填補(bǔ)了斷代官制史方面的空白，而且在許多方面有新的開(kāi)拓，它的出版在中國(guó)官制史研究的漫長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立了又一塊新的里程碑”，1986年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。
《劉邦評(píng)傳》于1991年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。《山東通史》被學(xué)界評(píng)價(jià)為“地方史研究中的開(kāi)創(chuàng)之作，是近年來(lái)歷史研究的突出成果”，1996年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。
安作璋先生是國(guó)內(nèi)外著名的歷史學(xué)家，他的名字和生平事跡已被收入《中國(guó)名人大詞典》、英國(guó)劍橋《國(guó)際名人傳記大詞典》等多種傳記、詞書(shū)中，深受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)人的尊敬，被譽(yù)為“秦漢史之大家”。
1989年10月，他應(yīng)關(guān)西大學(xué)和學(xué)術(shù)振興會(huì)的邀請(qǐng)，赴日進(jìn)行為期一個(gè)多月的講學(xué)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，在“日本秦漢史研究會(huì)”成立大會(huì)上作了有關(guān)秦漢史研究的學(xué)術(shù)報(bào)告。他的精辟的見(jiàn)解和淵博的學(xué)識(shí)使許多日本學(xué)者為之折服，在日本史學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。
安老目前除了繼續(xù)培養(yǎng)博士生以外，仍舊孜孜不倦、筆耕不輟。
此外，安老也喜歡書(shū)法，其書(shū)法典雅雋秀，帶有書(shū)卷氣，日本學(xué)者視若珍品，但他從不輕易示人，亦不輕易為人題簽，認(rèn)為自己的書(shū)法只是一種自我陶冶，不足為他人道也。雖然他的雙腿患有嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，但他的足跡卻留在了黃河上下、長(zhǎng)江南北。
他登過(guò)河南省的嵩山、安徽的黃山市、四川省的峨眉山、青城山以及山東省的泰山、嶗山。他也到過(guò)許多歷史名城和古代遺址。這對(duì)于一個(gè)舉步維艱的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不是什么游山玩水，而主要是借此開(kāi)拓胸懷，擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是歷史的格言，也是安老生活中的一種樂(lè)趣。
2019年2月20日晚病逝，享年93歲。
個(gè)人作品
已出版的主要著作有《漢史初探》、《兩漢與西域關(guān)系史》、《班固與漢書(shū)》、《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》、《秦漢官制史稿》、《秦漢官吏法研究》、《劉邦評(píng)傳》（與孟祥才合著，后增訂為《漢高帝大傳》）、《學(xué)史集》等書(shū)。
其中《秦漢官制史稿》是“秦漢史研究中的一項(xiàng)豐碩成果”，“不僅填補(bǔ)了斷代官制史方面的空白，而且在許多方面有新的開(kāi)拓，它的出版在中國(guó)官制史研究的漫長(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立了又一塊新的里程碑”。《劉邦評(píng)傳》一書(shū)“不僅是劉邦個(gè)人的傳記，而且還是一部翔實(shí)的西漢開(kāi)國(guó)史”。
“其中不少人，可以說(shuō)是在司馬遷、班固為他們作傳后第一次對(duì)他們作了科學(xué)的評(píng)述”。以上兩書(shū)先后于1986年、1991年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。此外，他還發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，主編《中國(guó)史簡(jiǎn)編》、《秦漢史》、《中國(guó)古代史史料學(xué)》、多卷本《山東通史》、《中國(guó)運(yùn)河文化史》、大型叢書(shū)《山左名賢遺書(shū)》等多種。
其中《中國(guó)史簡(jiǎn)編》于1998年經(jīng)國(guó)家教委審定推薦為全國(guó)高等學(xué)校文科通用教材；《山東通史》“以其豐富的內(nèi)容、翔實(shí)的資料、恢宏的規(guī)模、濃郁的地方特色而獨(dú)樹(shù)一幟”，“堪稱(chēng)為地方史研究中的開(kāi)創(chuàng)之作，是近年來(lái)歷史研究的突出成果”。
1996年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀著作一等獎(jiǎng)。安作璋教授是國(guó)內(nèi)外著名的歷史學(xué)家，被日本學(xué)者譽(yù)為“秦漢史之大家”。
他的名字和生平事跡已被收入《中國(guó)名人大詞典》、英國(guó)劍橋《國(guó)際名人傳記大詞典》等多種傳記、詞書(shū)中。目前除培養(yǎng)博士生外，正在為主編多卷本《齊魯文化通史》而努力工作。
人物影響
安作璋是新中國(guó)成立后，最早從事秦漢史研究并取得卓越成就的史學(xué)家，是中國(guó)秦漢史研究會(huì)創(chuàng)始人之一，長(zhǎng)年從事古代史、秦漢史、山東地方史、齊魯文化史、歷史語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)與研究工作。
安先生對(duì)歷史研究堅(jiān)持不懈，勤奮耕耘，在秦漢官制、經(jīng)濟(jì)、人物、對(duì)外關(guān)系等方面研究成就卓然。安先生以秦漢史為基礎(chǔ)，踐行司馬遷“通古今之變，究天人之際”的治史思想，研究范圍逐步拓展到中國(guó)通史、山東通史、齊魯文化通史，以及專(zhuān)門(mén)史、歷史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域，先后出版專(zhuān)著數(shù)十部，并在《光明日?qǐng)?bào)》《歷史研究》等報(bào)刊期刊發(fā)表了有影響力的學(xué)術(shù)論文一百余篇。
1954年，安作璋的論文《西漢的西北屯墾》《論西漢農(nóng)官的建置及其作用》得到鄧廣銘先生的重視，接連發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》歷史學(xué)版上。次年，安先生的首部學(xué)術(shù)專(zhuān)著《漢史初探》（由學(xué)習(xí)生活出版社出版，上海人民出版社1957年再版）正式出版，集中了安先生上大學(xué)期間撰寫(xiě)的6篇論文，主要探討了西漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、西漢皇朝對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)管理以及桑弘羊在劉徹文治武功中的地位等問(wèn)題。本書(shū)出版后，在史學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。特別是有關(guān)桑弘羊的文章，受到了郭沫若先生的贊揚(yáng)。1956年3月1日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論文章，認(rèn)為這是一本“運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)”“參考資料很豐富”的漢史論文集。肖黎在《中國(guó)歷史學(xué)四十年》中，認(rèn)為該書(shū)“為近40年來(lái)秦漢史學(xué)者個(gè)人論文集發(fā)表最早的一種，其中諸多觀點(diǎn)常為以后的論著所引證”。
安作璋的《兩漢與西域關(guān)系史》（山東人民出版社1959年版，齊魯書(shū)社1979年再版）比較系統(tǒng)全面地論述了兩漢西域的歷史，西域各國(guó)的情況，內(nèi)地和西域在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上密切關(guān)系，以及兩漢時(shí)期中西交通和經(jīng)濟(jì)、文化交流，史料翔實(shí)，論證縝密。書(shū)中還用大量資料考證了西北的歷史地理，用不容辯駁的事實(shí)論證了自西漢中葉設(shè)置西域都護(hù)以后，今新疆和巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)就歸入了中國(guó)的版圖，在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界包括當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)史學(xué)界曾引起很大反響。堪稱(chēng)建國(guó)之后研究漢代與西域關(guān)系的開(kāi)創(chuàng)之作，至今研究西域歷史的學(xué)者，還將此書(shū)作為必備的參考書(shū)之一。
在秦漢官制研究方面，安作璋充分發(fā)揮其學(xué)識(shí)淵博的優(yōu)勢(shì)，利用了漢代各種傳世文獻(xiàn)資料與出土文獻(xiàn)資料、考古資料；還搜羅了清代考據(jù)家、注釋家以及近代學(xué)者的研究成果，針對(duì)其中的某些錯(cuò)誤或不足之處，也進(jìn)行了訂正和補(bǔ)充，并對(duì)若干具體的制度問(wèn)題在深入研究的基礎(chǔ)上提出了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。
安先生對(duì)山東省地方史和文化史研究做出了突出的貢獻(xiàn)。他主編了《山東通史》（8卷，山東人民出版社1993年版，2009年人民出版社又出版增訂本），先后被列為山東省社會(huì)科學(xué)“七五”規(guī)劃重點(diǎn)研究課題和國(guó)家“八五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)；以其豐富的內(nèi)容、翔實(shí)的資料、恢宏的規(guī)模、濃郁的地方特色而獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)地方史研究中的開(kāi)創(chuàng)之作，1996年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。
安作璋在中國(guó)通史的編寫(xiě)方面、專(zhuān)門(mén)史的研究方面、中國(guó)史料學(xué)方面都有著重要的貢獻(xiàn)。他的第一部通史成果是《中國(guó)史簡(jiǎn)編》（山東教育出版社1986年版），記事上起遠(yuǎn)古，下迄中華人民共和國(guó)成立，史實(shí)可靠，重點(diǎn)突出，簡(jiǎn)明扼要，具有名副其實(shí)的通史特點(diǎn)。它自1986年出版后，已再版多次，印刷近20次。1988年經(jīng)國(guó)家教育委員會(huì)審定，被列為全國(guó)高等學(xué)校文科教材。由安先生主編的《中國(guó)運(yùn)河文化史》（上中下三冊(cè)，山東教育出版社2001年版）是對(duì)中國(guó)運(yùn)河文化進(jìn)行研究總結(jié)的集大成之作，它規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)完備、脈絡(luò)清晰、內(nèi)容豐富，填補(bǔ)了該領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的空白，2002年獲山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。安先生主編的《中國(guó)古代史史科學(xué)》（福建人民出版社1994年版）是受?chē)?guó)家教育委員會(huì)和福建人民出版社委托，為高等學(xué)校歷史系中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)編寫(xiě)的一部教材，它在吸收前人史料學(xué)著作長(zhǎng)處的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，從體系、結(jié)構(gòu)到內(nèi)容、方法都進(jìn)行大膽的嘗試和創(chuàng)新，被學(xué)術(shù)界評(píng)價(jià)為“具有很高的科學(xué)性和系統(tǒng)性，堪稱(chēng)目前中國(guó)史學(xué)界最完整、系統(tǒng)和具有體系性的史料學(xué)著作”。2006年被列入“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。
人物評(píng)價(jià)
六十年來(lái)，作璋同志在歷史學(xué)研究和教學(xué)工作中始終堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，辛勤耕耘，碩果累累，名著連篇，影響巨大，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。作璋同志勤奮好學(xué)，知識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，為黨和國(guó)家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，高足遍四海，桃李滿(mǎn)天下。（中共中央組織部原部長(zhǎng)張全景評(píng)）
安作璋先生是生于齊魯、長(zhǎng)于齊魯?shù)闹麣v史學(xué)家、秦漢史專(zhuān)家，在中國(guó)古代史、歷史語(yǔ)文學(xué)、山東省地方史，尤其是在秦漢史和齊魯文化的學(xué)術(shù)研究方面，具有很高的造詣。六十年來(lái)，先生史海擷珠、矢志不移，博學(xué)慎思、孜孜以求，傳道授業(yè)、默默耕耘，以豐富的著述、淵博的學(xué)識(shí)、高尚的品德、大家的風(fēng)范，工作在高校教學(xué)與歷史研究的第一線(xiàn)，贏得了學(xué)林和社會(huì)各界的推崇。（中共寧夏回族自治區(qū)原黨委書(shū)記陳建國(guó)評(píng)）
安先生把歷史研究作為一生的摯愛(ài)，長(zhǎng)期以堅(jiān)韌不拔的毅力和勇于拼搏的精神探索傳統(tǒng)文化寶藏，求取歷史學(xué)真知。先生不僅在秦漢史、山東省地方史、歷史語(yǔ)文學(xué)等領(lǐng)域取得了令學(xué)界矚目的成就，而且在中國(guó)運(yùn)河文化史、中華雜技藝術(shù)史、中國(guó)古代史史料學(xué)等領(lǐng)域的成就也蔚為大觀。這些豐碩成果不僅繁榮了馬克思主義史學(xué)，并使安先生確立了其在國(guó)內(nèi)外歷史學(xué)界的崇高地位，而且也帶動(dòng)和啟迪了一批后學(xué)得窺中國(guó)傳統(tǒng)文化和史學(xué)寶藏的堂奧。（中國(guó)共產(chǎn)黨山東省委員會(huì)原副書(shū)記王修智評(píng)）
安作璋先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，既接受了傳統(tǒng)史學(xué)的熏陶，又深受馬克思主義和當(dāng)代史學(xué)理論的影響，形成了獨(dú)具特色的治學(xué)之道。先生將“得天下英才而教育之”視為人生最大的樂(lè)事，數(shù)十年甘為人梯，提攜后學(xué)，為山東省文化教育和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才，道德、文章堪稱(chēng)楷模。（山東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)原黨組書(shū)記劉德龍評(píng)）
安作璋先生是中國(guó)當(dāng)代著名歷史學(xué)家，從事歷史研究六十年來(lái)，他始終不渝地堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)宗旨、學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，忠于歷史、忠于真理、忠于人民，成就卓著、學(xué)養(yǎng)深厚、境界高邁，是知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，是全省廣大史志工作者學(xué)習(xí)的榜樣。（山東省地方史志原辦公室主任劉秋增評(píng)）
安作璋先生長(zhǎng)期投身于教育事業(yè)，默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)，桃李滿(mǎn)天下，為中國(guó)歷史學(xué)界培養(yǎng)了大批人才。道德文章，皆可為世人之楷模。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所評(píng)）
人物思想
三勤態(tài)度
安作璋在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)中始終秉持著“三勤”的理念，他曾經(jīng)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“在歷史學(xué)研究方面，我沒(méi)有特殊的秘訣，如果非要說(shuō)有，那就是‘業(yè)精于勤’這四個(gè)字，具體來(lái)說(shuō)就是：眼勤、腦勤、手勤，要勤奮讀書(shū)、勤奮思考、勤奮寫(xiě)作。”安作璋本人就是“三勤”的模范。年輕的時(shí)候，他就把多套《史記》《漢書(shū)》等書(shū)籍翻閱得破舊不堪，隨著年齡的增長(zhǎng)，他依舊保持著深夜工作的習(xí)慣，經(jīng)常在夜深人靜的時(shí)候，他還在埋頭研究，筆耕不輟。
專(zhuān)博結(jié)合
安作璋強(qiáng)調(diào)，研究歷史的關(guān)鍵在于廣泛而深入，沒(méi)有廣博的歷史知識(shí)，就無(wú)法達(dá)到精深的境界。他解釋道：“所謂的淵博，并非指全知全能，就像最出色的醫(yī)生也無(wú)法治愈所有疾病一樣。但對(duì)于自己專(zhuān)業(yè)和研究方向，不僅要精通，還要擴(kuò)展其范圍，所有與研究方向相關(guān)的知識(shí)都應(yīng)了解。同時(shí)，我們可以將知識(shí)限定在一定的范圍或領(lǐng)域內(nèi)，將無(wú)限變?yōu)橛邢蓿缓罄糜邢薜臅r(shí)間去研究這些有限的知識(shí)。這里所說(shuō)的有限的知識(shí)，就是‘專(zhuān)一’的問(wèn)題。”
注重道德
“道德與學(xué)術(shù)”是安作璋個(gè)人的志向所在，同時(shí)也是他對(duì)學(xué)生們的要求。他常常告訴學(xué)生們，人生中會(huì)面臨無(wú)數(shù)需要解決和研究的問(wèn)題，但歸根結(jié)底，無(wú)非是如何做人和如何做事這兩個(gè)核心問(wèn)題。不論從事哪個(gè)行業(yè)或職業(yè)，做人的原則都是基礎(chǔ)和關(guān)鍵。他將傳統(tǒng)道德歸納為八個(gè)核心要素：“孝、忠、仁、義、禮、智、信、和”，并將“孝”置于首位。他時(shí)常教育子女和學(xué)生：“選擇朋友時(shí)，首先要觀察他對(duì)父母的態(tài)度。如果一個(gè)人對(duì)自己的父母都不孝順，那么他不可能真誠(chéng)對(duì)待朋友，更不用說(shuō)全心全意為公眾服務(wù)了。”
后世紀(jì)念
學(xué)術(shù)會(huì)議
2021年4月17日，山東師范大學(xué)千佛山校區(qū)舉行了由教育部人文社科研究重點(diǎn)基地齊魯文化研究院和山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聯(lián)合主辦的“安作璋先生紀(jì)念座談會(huì)”。
藏書(shū)捐贈(zèng)
2021年4月17日，山東師范大學(xué)長(zhǎng)清湖校區(qū)圖書(shū)館師大文庫(kù)舉行了“安作璋先生藏書(shū)捐贈(zèng)暨安作璋藏書(shū)室啟用儀式”。安作璋家人及來(lái)自九三學(xué)社中央研究室、齊魯工業(yè)大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)、中國(guó)秦漢史研究會(huì)、北京大學(xué)、濟(jì)南大學(xué)等單位的專(zhuān)家學(xué)者應(yīng)邀出席儀式。
參考資料 >
【憶山師名家】安作璋先生傳略.山東師范大學(xué)新聞網(wǎng).2024-07-30
為什么說(shuō)曹縣人要紀(jì)念這位歷史學(xué)家.百家號(hào).2024-07-30
山東史學(xué)泰斗安作璋去世，系中國(guó)秦漢史研究會(huì)創(chuàng)始人之一.大眾網(wǎng).2019-02-21
安作璋：實(shí)事求是做學(xué)問(wèn) 秉筆直書(shū)著文章（圖）.光明日?qǐng)?bào).2024-08-01
安作璋：實(shí)事求是做學(xué)問(wèn) 秉筆直書(shū)著文章.中工網(wǎng).2024-07-31
安作璋：道德學(xué)問(wèn)著春秋.浙江黨建.2024-07-31
安作璋先生紀(jì)念座談會(huì)隆重舉行.山東師范大學(xué)齊魯文化研究院.2024-07-30
安作璋先生藏書(shū)捐贈(zèng)暨安作璋藏書(shū)室啟用儀式舉行.山東師范大學(xué)新聞網(wǎng).2024-07-30