趙國澍，字尉三，又作畏三，愛新覺羅·旻寧六年（1826年）生于青巖城，經(jīng)歲考、科考取得“增生”功名。貴州貴陽人。咸豐三年，黔中土匪起，國澍方為諸生，居青巖。
個人生平
趙國澍，字尉三，又作畏三，清道光六年（1826年）生于青巖城，經(jīng)歲考、科考取得“增生”功名。
趙國澍，貴州貴陽人。咸豐三年，黔中土匪起，國澍方為諸生，居青巖。其地扼定番、廣順之沖，為貴陽屏蔽。乃散家財，倡團(tuán)練，城青巖自守，隨官軍四出剿賊。十年，粵酋石達(dá)開竄貴州省，陷廣順鎮(zhèn)，圍定番，眾號二十萬，貴州大震。國澍倡勇敢、救定番，民壯從者數(shù)百人。力戰(zhàn)城下竟日，賊斷其歸路，死亡略盡。國澍匹馬突圍還青巖，登堅守，賊亦卻退。會賊以廣順之眾益定番之圍，道出青巖，脅降，不可。圍三日，引去。
七月，定番陷，并力攻青巖，國澍隨機(jī)應(yīng)御，賊攻六月，終不能下。伺賊稍懈，乞援提督田興恕，興恕遣侄麒麟來，大為民擾，國澍斬麒麟以徇。興恕親赴之，前鋒失利，責(zé)戰(zhàn)益急。國澍策賊食將盡，請斂軍堅壘障省城，檄清鎮(zhèn)、安平、大定清野以待。貸土匪陳文禮等死，密遣入賊縱火，內(nèi)外夾擊，毀賊營二，賊每夜自驚。國澍以計間其悍酋，使相屠，遂大閧，因與興恕合兵乘之，賊崩潰。追奔至安平，復(fù)大破之，定、廣諸城皆復(fù)。先是國澍剿平定、廣土匪葛老巖、楊鳳及平伐、擺金、平越、安諸賊，收復(fù)修文等城，累至候選同知、直隸州知州，賞花。至是興恕上其功，言：“國澍毀家、筑城、練團(tuán)、當(dāng)巨寇，受攻半載，卒創(chuàng)賊，全省會，非優(yōu)獎不足以勸士民。”命以道員即選，并總辦貴州省團(tuán)練事務(wù)。
十一年九月，安順市仲苗匪警，國澍率黔勇七百，會總兵羅孝連剿之。十月，至安順，仲苗蔓延鎮(zhèn)、永二州，負(fù)險累年。其老巢曰養(yǎng)馬塞、烏束隴、蜜蜂屯、猛董山，孝連直搗烏束隴，國澍調(diào)團(tuán)練分塞要隘，斷賊援。養(yǎng)馬塞賊懼，縛酋獻(xiàn)地降，國澍乘勝攻蜜蜂屯。十一月，破水西莊阿打洞屯，賊詐乞撫，國澍佯納之，使兵冒賊衣裝，夜入蜜蜂屯，遂克其巢。群賊蟻居猛董，復(fù)會諸軍圍而殲之。
同治元年正月，石頭寨等隘以次蕩平，安順肅清，加按察使銜。會楊巖保兵潰，上大坪苗夷匪踵敗兵渡清水江，國澍聞警馳赴郎岱，擊苗匪破之。連戰(zhàn)皆捷，進(jìn)剿水城。賊散踞洞塞，地皆險奧，國澍分兵雕剿，自夏經(jīng)冬，破洞塞百馀。
賊走渡江，遂沿江設(shè)守，乃還省，請增兵協(xié)餉，以備深入苗疆。而御史華祝三、湖南巡撫毛鴻賓劾田興恕苛斂，并及國澍殘刻狀。貴撫韓超為覆奏，辨甚晰，事乃寢。會開州知州戴鹿芝殺天主教士，法使愬於朝，復(fù)連國澍。蓋興恕嘗欲逐教民，而國澍左右遂背國澍有毀教堂、殺教民事。兩廣總督勞崇光與法使議，令國澍償金厚葬，事已平矣；開州案起，并發(fā)前事，法使愬不已，朝廷命將軍崇實等視其獄。二年三月，國澍職，遂撤團(tuán)練局，苗事益急。
四月，大吏檄國澍督練勇渡泡江河。時沿江諸軍饑潰，賊再內(nèi)犯，竄光沙，勢張甚。國澍兼程進(jìn)，次百宜，賊眾兵寡，遂被圍。食盡援絕，力戰(zhàn)，死傷過半。親軍數(shù)十人，擁國澍潰圍出走，至徐家堰，賊大至，奮斗死之。巡撫張亮基以聞，贈太常寺卿，賞騎都尉世職。子四，次以炯，光緒十二年進(jìn)士第一，翰林院修撰。
趙國澍（1826-1863），字慰三，貴州貴筑縣（今貴陽市青巖鎮(zhèn)）人。任青巖鎮(zhèn)團(tuán)務(wù)總理，清咸豐四年（公元1854年），曾用石砌修補(bǔ)青巖城垣，對家鄉(xiāng)屢有貢獻(xiàn)，因功得按察使銜，花翎侯選道。他能文能武，關(guān)心地方文教，嚴(yán)格教子。他的四個兒子中，四個中舉人，三個中進(jìn)士，其中二兒子趙以炯成為貴州省歷史上的第一個文狀元，還有一個兒子中經(jīng)魁，在科舉時代，可謂殊榮，為貴州前所未有的舉國驚異。他熱情愛國，敢殺洋教碩士，造成了轟動全國的青巖教案。第一次鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義分子披著宗教外衣，以傳教為名，在貴陽地區(qū)進(jìn)行種種侵略活動。他們勾結(jié)地方勢力，強(qiáng)占民田，強(qiáng)征百姓服勞役，他們的種種罪行，激起了貴陽人民的無比憤怒，也使貴州官府厭惡。貴州官府曾發(fā)出"秘密公函"，禁止用傳教煽動人心。咸豐十一年（公元1861年）端午節(jié)，青巖各族人民群眾依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗上街"游百病"，與洋教大修院的修士發(fā)生爭吵，被修士推打。趙國澍聞訊，急派團(tuán)兵圍困大修院，并發(fā)出驅(qū)教令，五天后，查抄了大修院，逮捕四名修生，并火燒大修院，爾后，在貴州省提督田恕的秘令下，將四個修生斬首，造成了中國近代史上震驚中外的"青巖古鎮(zhèn)教案"，掀起了貴州人民反洋教斗爭，這是全國反洋教斗爭的先聲。同治二年（公元1863年），趙國澍因青巖教案被撤職。同年四月，仍督練勇鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，在貴陽郊區(qū)百宜被圍，逃至除家堰時，被農(nóng)民起義軍擊斃。
趙國澍進(jìn)攻燈花教何得勝部陣亡。清廷追封他為太常寺卿，賞騎都尉，準(zhǔn)世襲，并降旨建趙公專祠。2001年對專祠進(jìn)行了維修，2003年該處公布為貴陽市市級文物保護(hù)單位。祠內(nèi)“趙國澍事略”載：趙公國澍，吳兆麟。貴陽青巖人，清咸豐時增生。咸豐同治年間，貴州省各族人民紛紛起義。太平軍入黔，號稱二十萬之眾，于咸豐三年（1853年）占據(jù)廣順，圍攻定番，青巖形勢岌岌可危。國澍以此城南可衛(wèi)定廣，北可保貴陽，乃散家財、筑城堡，足見民團(tuán)，率數(shù)百丁壯，以救定番。起義軍斷其歸路，戰(zhàn)殺竟日，死亡盡。國澍匹馬只身，突圍而歸，登陴堅守。貴州提督田興恕調(diào)兵來援，又用計離間，斬獲頗多。附近諸城，次第收復(fù)。咸豐四年，國澍與桐梓造反軍楊隆喜戰(zhàn)，繼在廣順定番戰(zhàn)，連獲勝利，得升訓(xùn)導(dǎo)。六年，又收復(fù)修文等城，累功官至候選同知直隸州。田興恕復(fù)上奏，言國澍毀家難，建立團(tuán)練，受攻半載，保全省會，非優(yōu)獎不足激勵士民。十一年春，得旨以道員用，總辦貴州省團(tuán)練事務(wù)，設(shè)衙門于貴陽。旋安順布依族起事，其勢甚大。同治元年（1862年），安順市一帶始定。國澍得授按查使銜。隨又率兵馳郎岱追擊。而在此之前一年，青巖古鎮(zhèn)教案發(fā)生。事因咸豐六年（1856年），法國在貴州主教胡縛理在青巖姚家關(guān)建大修院，且持傳教士護(hù)照，以傲慢態(tài)度，欲見貴州官員，要求尊重傳教士特權(quán)。貴州巡撫何冠英、提督田興恕對此極憤懣，以秘密公函下達(dá)各縣，斥為異端邪說。國澍見碩士與在院教民對青巖百姓有輕慢欺辱行為，乃斬殺教民四人，焚毀修院。遂引起外交干涉，清政府屈辱求和，賠款了事。不久開州教案發(fā)生，法國駐京使館提出無理要求，措辭強(qiáng)硬，田興恕被迫充軍新疆，國澍亦戰(zhàn)死百宜。時張亮基任貴州省巡撫，疏聞，下部議恤，贈太常寺卿，賞騎尉世襲。青巖立趙公專祠，千秋享祀。國澍死后，夫人陳氏，茹苦含辛撫育一女四男。女以蘭有才，教諸弟讀書，以炳中經(jīng)魁，以炯，以煥，以皆進(jìn)士而以炯為貴州大魁天下第一人。國澍事見《清史稿》本傳及民國《貴州通志●人物傳》
人物家族
貴陽趙國澍家族：代文化世家。
趙國澍與陳氏（趙三太）共生育六個兒女，四男二女，分別取名以蘭、以煥、以炯、以煃、以炳、以冷，三進(jìn)士、一舉人。趙國澍在青巖堡設(shè)館授徒。咸豐三年（1853年）"土匪起"，趙國澍"乃復(fù)倡練民團(tuán)，隨官軍四出討賊"累建"功績"，于咸豐十一年（1861年）由"候補(bǔ)同知直隸州"而"得旨免補(bǔ)本班，以道員用，即選，并總辦貴州團(tuán)練事務(wù)"，于同年任貴陽屬青巖古鎮(zhèn)團(tuán)務(wù)總理。就在趙國澍任力務(wù)總理的當(dāng)年，就以名震中外的"青巖教案"獲罪被革職。至同治二年（1863年）三月復(fù)職，即率練勇進(jìn)攻燈花教何得勝部，在今貴陽烏當(dāng)區(qū)徐家堰陣亡，時年37歲。趙國澍陣亡后，6歲的趙以炯從貴陽外公家返回青巖，由人稱教子有方的母親趙三太陳氏將兄弟姐妹六人撫養(yǎng)成人。
青巖教案
教案簡介
“青巖教案”：指清咸豐十一年(公元1861年)，在花溪青巖鎮(zhèn)暴發(fā)的青巖人民反洋教的斗爭。
清朝末年，貴陽青巖出了一件大事。這件事，連朝廷都驚動了，這就是全國聞名的“青巖古鎮(zhèn)教案”。當(dāng)時，出了個赫赫有名的人物，就是怒斬洋神父的青巖武將趙國澍。
“青巖教案”，又稱“貴陽教案”，發(fā)生在1861年5月。端午節(jié)這天，當(dāng)?shù)厝罕姲磦鹘y(tǒng)習(xí)俗游街走到姚家關(guān)大修院(教會在青巖除建有教堂外，還建有大修院一所，作為培養(yǎng)神父的學(xué)堂)門口時，小兒傳誦著“火燒天主堂，洋人坐班房”的口語，于是群眾與教民發(fā)生爭執(zhí)。趙慰三聞知后，立即派團(tuán)丁將大修院包圍，抓了四個碩士，當(dāng)面予以責(zé)斥，并要他們放棄信仰“洋教”，限令答復(fù)日期后放回。幾天后，趙慰三未見回音，再派團(tuán)丁到大修院抓人，此時院內(nèi)已空無一人，只抓到一個守門者。剛出院門，又抓獲兩個修士，趙慰三把三人投入獄中，派團(tuán)丁焚燒了這一教會學(xué)堂。7月底，趙慰三得到提督田興恕的指示，將三人押至青巖北門外謝家坡斬首，途中又抓到一教民，于是一起押到刑場，將四人同時斬首(這四人是：張文瀾、陳昌品、羅廷蔭、王馬爾)。
教案意義
“青巖教案”是在《北京條約》簽訂后，在全國發(fā)生的第一個教案，它開了反對教會侵略斗爭的先聲。
教案始末
咸豐年初，土匪頻頻擾得青巖及周邊百姓不得安寧，于是，趙國澍“散家財”重新補(bǔ)修青巖城，緊接著又“倡練民團(tuán)”，“隨官軍四處討賊”。咸豐五年（1855年），追剿楊隆喜及桐匪，“有功定廣之間”。咸豐六年（1856年），又攻打平伐、擺金、平越、甕安等土匪，收復(fù)修文縣，累建“功績”。時任貴州省提督田興恕上奏清代廷，任命趙國澍為“青巖團(tuán)務(wù)總理”。咸豐十一年（1861年），因“青巖教案”解了官府和百姓之氣，揚中華民族之骨氣，升為“貴州團(tuán)練事務(wù)總辦”。同年被革職，同治二年（1863年）官復(fù)原職。官復(fù)原職后的趙國澍更是干勁沖天，加緊團(tuán)練兵勇，同年率兵攻打燈花教時陣亡，年時37歲。朝廷念及趙國澍屢立戰(zhàn)功，便降旨建專祠。
話說清咸豐十一年（861年）端午這天下午，青巖人像往年一樣早早吃過晚飯，便成群結(jié)隊順著青巖河游百病。當(dāng)一群娃兒游到姚家關(guān)大修院時，一個趕一個地喊：“火燒天主堂，洋人坐班房?！蓖迌簜凈[著玩似地越喊越起勁。天主堂大修院的人聽到后，沖出大門吼罵娃兒和游人，雙方發(fā)生爭吵。趙國澍聞訊，立即調(diào)團(tuán)丁把大修院包圍起來，并將碩士張文瀾、陳昌品和教堂管家羅廷蔭三人抓起來押送龍泉寺看管。胡縛理得知青巖古鎮(zhèn)發(fā)生的情況后，一邊以“違背和約破壞傳教特權(quán)”為由，向貴州督署提出抗議，要求提督田興恕立即放人；另一邊又派專人進(jìn)京向法國駐華公使報告，并照會清總理各國事務(wù)衙門建筑遺存，提出強(qiáng)烈抗議，要求嚴(yán)懲田興恕和趙國澍。田興恕得知胡縛理進(jìn)京告狀，又想起平時胡縛理仰仗不平等的《天津條約》、《北京條約》中規(guī)定的“傳教特權(quán)”，向貴州省當(dāng)局施加壓力，恣意橫行，與地方官員分庭抗禮，怒火萬丈，命趙國澍秘密處絕三位修士。咸豐十一年（1861年）7月29日，趙國澍派團(tuán)丁，將關(guān)押多日的張文瀾等3人綁赴城外謝家坡斬首。途中正遇天主教女傭王瑪爾大在河洗衣服，怕她走漏風(fēng)聲，便一起揪到刑場，一同斬首。殺了4人后，趙國澍又一把火將大修院燒了個精光。
早在這之前，胡縛理會見貴州巡撫何冠英和提督田興恕時，傲慢極至，說：“保護(hù)外國傳教士的傳教特權(quán)，為汝等應(yīng)盡職守，倘有違約犯科，難逃朝廷諭旨之罪”。何冠英壓住怒火答曰：“汝等來傳教，可謂生不逢時，現(xiàn)省內(nèi)情形混亂，外出傳教，實有不便之處。如有不法情事，汝等不能辭其責(zé)”。隨后，何冠英、田興恕聯(lián)名向全省發(fā)出秘密公函：如有外來之人，謬稱教主等名目，妄圖傳教，淆惑人心，務(wù)必隨時驅(qū)逐。
但由于清政府在外國聯(lián)合勢力的壓迫下，不得不妥協(xié)。青巖教案3年多之后，也就是同治三年（1864年），除何冠英、趙國澍等已故不予追究外，將田興恕發(fā)配新疆。
實地采錄
當(dāng)年，洋神父借口傳教，來到貴州省。我們青巖也修得有一處教堂。洋神父不單單是傳洋教，還四處橫行霸道。教徒中有些人仗洋人的勢力欺壓老百姓，青巖老百姓敢怒不敢言。趙國澍是青巖的將領(lǐng)，人稱鐵腳板三大人。這個人做事果斷，又有心計，當(dāng)?shù)乩习傩斩己芫次匪?。他看到洋神父橫行霸道，欺負(fù)鄉(xiāng)親，心頭時常鬼火踔得很。有一回，趙國澍又親自撞倒教堂的洋神父正在為非作歹，趙國澍實在忍不住，提刀把那個作惡的洋神父殺了。這一下，老百姓倒是象六月間喝涼水，暢快得很；可是朝廷卻非常害怕，立馬派人傳下旨意：火速將趙國澍解押進(jìn)京治罪。這件事，說起來又得過一人的手，這個人就是貴州省巡撫大人田興恕。田大人雖說也痛恨洋人的胡作非為，但又無奈其何。趙國澍怒殺洋神父，使得田大人十分欽佩他，決意保護(hù)他。于是，當(dāng)趙國澍解往貴陽后，田巡撫就把他留在貴陽，自己冒死到京城替趙國澍頂罪。田興恕身為巡撫，為了表示自己是個待罪之人，就在自家的坐轎頂上鎖了一付鐵鏈子。有一天，田興恕一行人終于來到京郊。皆因②田興恕不該死，那天，正碰到慈禧在京郊游玩，遇到有人行刺。田興恕殺了刺客，救下了慈禧太后的命。慈禧太后召見了田興恕，問他進(jìn)京有什么事，轎頂為什么用鐵鏈鎖了。田興恕連忙回道：“罪臣田興恕因一時怒火，殺了青巖外國傳教士，前來領(lǐng)罪?！贝褥宦?，雖然恨他膽敢殺洋人惹禍，但念他在危急之時有救命之功，就免了他的死罪，并傳旨打了一把銀鎖，把田興恕的轎頂鎖了，表示他是個在服“枷刑”的罪人，如果要殺他的頭，就要拿到老佛爺?shù)蔫€匙，天！哪個有膽子去要嘞？再說鐵腳板三大人趙國澍正在貴陽等候發(fā)落。這時間，下江土匪作亂，趙國澍想，我是朝廷武將，與其死在牢里頭，不如戰(zhàn)死。于是，他就向官府請求戴罪立功。官府中的人一是無人打仗象趙國澍這樣勇猛，一是想到巡撫大人都這樣欽佩他，就許可他帶罪領(lǐng)兵打仗。有一次，趙國澍碰上了人多勢眾的土匪，雖說自己領(lǐng)兵殺了不少土匪，終于因為勢力單薄，被土匪圍在一片林子里頭，亂刀殺害了。田巡撫以他平匪陣亡，向朝廷呈報，給他請功。后來，給他用老山檀香木雕了個腦殼，用金子打了個心子，用銀子做了個膽。安放在棺材里頭埋了。還在二浪坡③為他修了個聶氏宗祠，叫“趙公祠”。祠堂里頭還修了座樓，叫“盡忠樓”。
教案遺址
天主教1781年就已傳入貴陽，咸豐元年（1851年）由法國傳教士白斯德望傳入青巖古鎮(zhèn)。咸豐六年（1856年），主持貴州省教務(wù)的童文獻(xiàn)在青巖姚家關(guān)修建貴州天主教第一所大修院，取名“圣伯多祿大修院”，圣伯多祿任院長。而青巖教案遺址，就位于青巖古鎮(zhèn)北的姚家關(guān)?，F(xiàn)僅存一段基督教大修院石基。一直以來，關(guān)于青巖教案斬首四教徒中“王瑪爾大”此人有兩種說法，一說為天主教堂女傭王瑪爾大，一說為天主教堂廚師王瑪爾，到底此人名為王瑪爾還是王瑪爾大？有幸，在“青巖教案遺址”石碑前小路上找到了答案。在這一段泥土小路上，黔山毛豆看到有兩塊似乎是斷開的石板很是蹊蹺，上面仿佛刻有字，從農(nóng)地里借來鋤頭慢慢細(xì)細(xì)刨開泥土仔細(xì)一看，一塊石板上刻有“主證—王瑪爾”另一塊石板上刻有“大之墓”，連起來就是“王瑪爾大之墓”，而碑頭上的“主證”二字就說明了這是一個教徒的墓碑，原來這是“王瑪爾大”的墓碑。那么，青巖教案斬首四教徒就應(yīng)該是張文瀾（張如祥）、陳昌品及天主堂佃戶（一說為守門人）羅老二（羅廷蔭）和王瑪爾大。真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫啊。而后又聽說在不遠(yuǎn)處還有一塊教徒的墓碑，只是那塊石碑被用來砌菜園的圍墻了。于 是伍玻先生以支付酬勞的方式請村民將那塊石碑的正面刨出來，讓我拍照。那塊石碑上刻著“陳保祿之墓”，碑頭上仍然刻有“主證”二字。伍玻先生介紹說，貴陽歷史上的五座天主教堂之一的“青巖天主堂”真正的地點就是姚家關(guān)這里，現(xiàn)在古鎮(zhèn)內(nèi)的那座天主堂是在“青巖教案”此處教堂被燒毀后，在青巖古鎮(zhèn)西門另建的。
咸豐十一年，辛酉（公元1861年），趙國澍任青巖團(tuán)務(wù)總理。貴州省巡撫何寇英與提督田弘正怒暗地發(fā)起“厭教”運動，向各地發(fā)出公文，敦促全省文武官員驅(qū)逐洋教士，并以此作為考課和獎懲的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)年端午節(jié)下午，青巖百姓按照習(xí)俗出門“游百病”，游至城郊姚家關(guān)天主堂大修院時，兒童們高唱“火燒天主堂，洋人進(jìn)班房”，習(xí)教人員沖出教堂與群眾爭吵不休，糾纏撕扯。趙國澍聞訊命團(tuán)兵馳往，包圍天主堂大修院，五天后，查抄了大修院，將為首鬧事的碩士張文瀾（張如祥）、陳昌品及天主堂佃戶（一說為守門人）羅老二（羅廷蔭）抓至龍泉寺看押。并火燒大修院，天主教主教胡溥理得知后，一面抗議一面派專人進(jìn)京向法國駐京公使申報。北京一時鬧得沸沸揚揚、不可開交。而貴州省提督田興恕卻下令趙國澍將鬧事者秘密處死。趙國澍于七月二十九日命刑丁將三人綁赴城外謝家坡斬首，誰知路遇天主教堂女傭王瑪爾大，趙國澍怕走露風(fēng)聲，下令將其抓到刑場一并斬首。隨后率兵查抄搗毀了才建好兩年的大修院。田興恕即將趙國澍擢升為全黔團(tuán)務(wù)總辦。然清廷軟弱，在外國聯(lián)合勢力壓迫下，妥協(xié)賠款，趙國澍亦被革職。慈禧派了好幾位重臣至黔查辦此案，歷時四年方算了結(jié)。后，貴陽天主教教主胡縛里（法國人）將被處死的4人遺骸，遷葬于姚家關(guān)天主教堂旁。同治四年（1865年），清政府另劃撥一塊地修建天主教堂，就是現(xiàn)在的青巖天主教堂。
青巖古鎮(zhèn)
青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市南郊，距市區(qū)約29公里。它是貴州省四大古鎮(zhèn)之一，一座建于600年前的軍事古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)內(nèi)設(shè)計精巧、工藝精湛的明清古建筑交錯密布，寺廟、樓閣畫棟雕梁、飛角重檐相間。悠悠古韻，被譽(yù)為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。
史料記載，青巖的歷史比貴州建省還要早22年，明洪武十四年(公元1381年)朱元璋派30萬大軍遠(yuǎn)征滇黔，大批軍隊進(jìn)入黔中腹地后駐下屯田，“屯”逐漸發(fā)展成軍民同駐的村寨，“青巖屯”演變?yōu)椤扒鄮r堡”。明隆慶六年（1572）設(shè)青巖土司，50年后，土司班麟貴修筑青巖土城，設(shè)四門。清咸豐四年（1854）團(tuán)練趙國澍改筑石城，設(shè)垛口，城門建城樓。城內(nèi)以場壩為中心形成四條正街，與26條小巷相連，象這樣的600年古鎮(zhèn)，在貴州省已不多見。
青巖這個小小的城鎮(zhèn)，過去曾經(jīng)建有九寺、八廟、五閣、一宮。其中，龍泉寺位于青巖古鎮(zhèn)被平遙南大街終端，始建明萬歷年間（1573-1619年），清康熙五十七年（1718年）重修，是青巖古城中最大的寺，占地3500余平米，寺廟為三進(jìn)四合大院，內(nèi)有大殿、配殿、戲樓、廂房等數(shù)十間，均為穿斗式懸山頂磚木結(jié)構(gòu)，建筑群規(guī)?；趾搿⑿蹅延^。配殿、戲樓、側(cè)山門廂房還有保存完整的木雕藝術(shù)珍品，有中國傳統(tǒng)的二十四孝故事及神話小說封神演義中的經(jīng)典故事等，大殿內(nèi)木柱最有特色，以手敲擊，可聽到的鼓聲，音如黃鐘。
參考資料 >
讀懂貴陽④“戰(zhàn)神”石達(dá)開連吃六次敗仗，青巖古鎮(zhèn)是怎樣一座城？.今日頭條.2023-12-18
貴州青巖古鎮(zhèn)-廣西新聞網(wǎng).廣西新聞網(wǎng).2023-12-18