落語(yǔ)是日本的傳統(tǒng)曲藝形式之一。無(wú)論是表演形式還是內(nèi)容，落語(yǔ)都與中國(guó)的傳統(tǒng)單口相聲相似。據(jù)說，落語(yǔ)的不少段子和中國(guó)淵源甚深，有的直接取自中國(guó)明末作家馮夢(mèng)龍所編的《笑府》。
落語(yǔ)，是對(duì)人善惡行為的肯定，里面的主角大都是暴露人性缺點(diǎn)的一些處于弱勢(shì)的人。
起源發(fā)展
落 語(yǔ)是日本的傳統(tǒng)曲藝形式之一。落語(yǔ)起源于300多年前的江戶時(shí)期，后來又受到《宮廷野史》和《耳中人》等文學(xué)作品的影響，經(jīng)過不斷發(fā)展，才變成落語(yǔ)今天的這個(gè)樣子。
場(chǎng)地道具
集中表演落語(yǔ)的小劇場(chǎng)被稱之為“寄席”。落語(yǔ)一般表演的場(chǎng)地并不大，在劇場(chǎng)前方的小舞臺(tái)上擺著一個(gè)小軟墊子，落語(yǔ)師就跪坐在上面表演。雖說落語(yǔ)師表演時(shí)都會(huì)穿上非常正式的和服，可他們說的卻都是地地道道的民間大白話。如果說和中國(guó)單口相聲有什么不同的話，落語(yǔ)可能更像獨(dú)角戲或者是單人小品，因?yàn)槁湔Z(yǔ)除了嘴皮子的功夫，更注重用滑稽的表情和夸張的動(dòng)作來表現(xiàn)生活，為了讓演出更出彩兒，許多落語(yǔ)師還會(huì)再拿出折扇和手帕來當(dāng)?shù)谰摺?/p>
表演內(nèi)容
落 語(yǔ)表演的內(nèi)容大都是老百姓日常生活里家長(zhǎng)里短的小故事，最初級(jí)的表演者表演一段15分鐘落語(yǔ)的收入大概是450日元（稅后）。雖然“落語(yǔ)”和“漫才”是搞笑藝人的本業(yè)，但是它們主要是在劇場(chǎng)表演，觀眾有限，票價(jià)定得也不高，所以收入不會(huì)太多。這種娛樂形式在日本的“發(fā)揚(yáng)光大”，并能賺到盆滿缽滿，主要還是仰仗了電視的發(fā)展。
落語(yǔ)這種搞笑形式，作為中國(guó)人可能不大能理解。落語(yǔ)中不停的抱怨，大聲吼叫之類的表演形式不在少數(shù)，似乎只是在發(fā)泄情緒。不過日本是個(gè)高壓社會(huì)，這樣的表演既然存在就自然有它的市場(chǎng)?？赡苤挥性谀抢锕ぷ魃钸^的人才可以理解。 “搞笑”這種娛樂形式的原型是“落語(yǔ)”和“漫才”，大致跟中國(guó)的相聲藝術(shù)類似?！奥湔Z(yǔ)”是單人表演，通過話語(yǔ)和動(dòng)作講述故事，傳達(dá)一定的人生道理。從江戶時(shí)代流傳下來很多落語(yǔ)的經(jīng)典段子，現(xiàn)在還在淺草一類的“下町”地帶的小劇場(chǎng)內(nèi)反復(fù)上演。“漫才”則是雙人表演，表演者穿上自己特定的行頭（有的“漫才”表演者的服飾相當(dāng)夸張），相互插科打諢，有時(shí)甚至伴有非常激烈的肢體動(dòng)作。
每年的7月夏日，一年一度的“大銀座落語(yǔ)祭”（類似我們的相聲節(jié)）在日本最繁華的銀座街頭舉行。喜愛落語(yǔ)的日本人搖著輕巧團(tuán)扇，聚在一起享受快樂。經(jīng)典段子有《蕎麥面》《動(dòng)物園》《秋刀魚還是目黑的好》等等。
大眾表演類協(xié)會(huì)中歷史最悠久的大型組織“落語(yǔ)藝術(shù)協(xié)會(huì)”成立75年周年的紀(jì)念作品《落語(yǔ)天女唯》2006年1月6日開始播放，還被改編為動(dòng)畫片。此外，長(zhǎng)瀨智也和岡田準(zhǔn)一演的日劇《虎與龍》中也有落語(yǔ)的展示。
落語(yǔ)詳解
魅力
不管是表演方式還是表演內(nèi)容，落語(yǔ)都與中國(guó)的單口相聲相似，“大銀座落語(yǔ)祭”實(shí)際就是相聲節(jié)。日語(yǔ)的“落”是指抖包袱，落語(yǔ)最精彩之處就在于段子最后的“落”。表演者身著傳統(tǒng)和服，手持折扇，跪坐于蒲團(tuán)之上，依靠幽默詼諧的笑話和惟妙惟肖的表演制造笑料。日本關(guān)根默庵所著的《江戶之落語(yǔ)》曾這樣描述落語(yǔ)的魅力：“一碗白湯，一柄折扇，三寸舌根輕動(dòng)，則種種世態(tài)人情，入耳觸目，感興覺快，落語(yǔ)之力誠(chéng)可與浴后的茗香熏煙等也。”
特點(diǎn)
落語(yǔ)發(fā)展到今日，可分為滑稽說、人情說、戲劇說和怪談?wù)f4類。滑稽說是通過表演小笑話，最后抖出包袱逗觀眾發(fā)笑，狹義的落語(yǔ)指的就是滑稽說。人情說則反映一些世間的人情冷暖，有時(shí)令人苦笑，有時(shí)令人落淚。戲劇說來自于歌舞伎等其他傳統(tǒng)藝術(shù)，又說又唱，有時(shí)還會(huì)使用大一些的道具。怪談?wù)f場(chǎng)內(nèi)昏暗，表演者有時(shí)會(huì)模擬鬼怪，諷刺人世間的丑惡。落語(yǔ)的種類雖然不少，但是日本落語(yǔ)界一直有著“修煉500段”的說法，就是說，落語(yǔ)只有500個(gè)左右的經(jīng)典段子，多年以來反復(fù)上演?，F(xiàn)代段子雖然經(jīng)常出現(xiàn)，但很少有能作為經(jīng)典保留下來的。
發(fā)展
日本落語(yǔ)來源于中國(guó)。日本著名落語(yǔ)家三游亭元樂在《讀論語(yǔ)之論語(yǔ)說》中明確闡述：中國(guó)早在漢代就有類似現(xiàn)在的單口相聲的表演方式，江戶時(shí)代的段子大多來自一本從中國(guó)傳入的名為《笑府》(可能是日語(yǔ)譯本的名稱)的笑話集，后來又陸續(xù)受到《宮廷野史》和《耳中人》等文學(xué)作品的影響，落語(yǔ)藝術(shù)不斷繁榮。
在接受記者采訪時(shí)，林家一平介紹，日本落語(yǔ)最初只是說笑話，以后逐漸有人在路旁設(shè)肆賣藝，轉(zhuǎn)而定期登臺(tái)，于是表演者不只一個(gè)人，故事也越來越冗長(zhǎng)。1744年，落語(yǔ)祖師露野五郎兵衛(wèi)在京都首先表演“街頭雜話”，開啟了日本落語(yǔ)的先河。50年后，落語(yǔ)藝術(shù)移師江戶城(現(xiàn)在的東京)。1798年，東京的寺院里出現(xiàn)了第一家專門表演落語(yǔ)的場(chǎng)所———“寄席”，落語(yǔ)家三笑亭歌樂開始在“寄席”把落語(yǔ)介紹給普通民眾。周作人先生在日期間所住的本鄉(xiāng)西片町街盡頭的鈴木亭正是“寄席”。他曾見柳家小官升高座，儼然如村塾師，徐徐陳說，如講《論語(yǔ)》，聽者則忍俊不禁。落語(yǔ)藝術(shù)在19世紀(jì)迎來了兩次繁榮期，最繁榮時(shí)曾出現(xiàn)了172家“寄席”。
進(jìn)入20世紀(jì)，落語(yǔ)依然是日本人喜愛的大眾藝術(shù)，然而60年代，被落語(yǔ)家們稱為“最大的敵人”的電影出現(xiàn)，落語(yǔ)開始走向衰落。一平的父親林家三平借鑒中國(guó)的單口相聲，使用通俗易懂的現(xiàn)代日語(yǔ)改變了落語(yǔ)的表現(xiàn)形式，“寄席”又迎來了短暫的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著各種形式的新娛樂形式不斷出現(xiàn)，落語(yǔ)再次走向衰退，許多落語(yǔ)家甚至放棄祖業(yè)，改投別行。
漫才
除了落語(yǔ)，笑的藝術(shù)形式還有漫才(類似對(duì)口相聲)和做笑(類似小品)?，F(xiàn)在只有做笑依然火暴，落語(yǔ)只有在日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)深夜的串場(chǎng)節(jié)目中才會(huì)出現(xiàn)。去年，由長(zhǎng)瀨智也和岡田準(zhǔn)一共同主演的《虎與龍》開始播出，這是一部反映當(dāng)代落語(yǔ)家的電視劇。兩人每集都要表演一段落語(yǔ)，一時(shí)間，落語(yǔ)重新流行起來。林家表示，今年光顧“大銀座落語(yǔ)祭”的年輕人就比去年多了，落語(yǔ)家還需要繼續(xù)用笑聲爭(zhēng)取更多的觀眾。
表演片斷
落語(yǔ)表演片斷一
在“巖松看日本”中有一段落語(yǔ)的表演描述：
同期：白巖松00：53：34：00
你看我背后就位于大阪的一個(gè)相聲表演的這種場(chǎng)所，規(guī)模不算很大，但是叫相聲，那是咱中國(guó)人的說法，在日本應(yīng)該這種形式叫落語(yǔ)或漫才，落語(yǔ)是單口相聲，漫才是兩個(gè)人來進(jìn)行表演的。今天我們就會(huì)聽到一段單口的。
同期：落語(yǔ)師桂三若
甲：“昨天傍晚，西邊的米鋪里進(jìn)了賊。聽說了嗎？”
00：06：28
乙：“等等！西邊沒有米鋪??！”
甲：“啊？是嗎？啊，對(duì)對(duì)對(duì)。是東邊的?！?/p>
乙：“東邊也沒有??！”
甲：“那就是南面的?！?/p>
乙：“沒有！”
甲：“北邊?！?/p>
乙：“都說過啦！沒有！”
甲：“（自言自語(yǔ)：難道這里的賊都不吃米嗎？）都沒有嗎？
落語(yǔ)師：林家花丸
落語(yǔ)表演片段二
解說：落語(yǔ)表演的內(nèi)容大都是老百姓日常生活里家長(zhǎng)里短的小故事，如果能經(jīng)常聽聽落語(yǔ)，對(duì)日本的風(fēng)俗民情也就能了解得差不多了。日本的落語(yǔ)都是通過師傅帶徒弟的方式口口相傳的，通常學(xué)落語(yǔ)的人要經(jīng)過十年的苦學(xué)才能成長(zhǎng)為落語(yǔ)師，學(xué)徒出師以后，再和演出公司簽約，然后，就要靠演出來維持生計(jì)了。
同期：白巖松：這是不是一個(gè)掙錢很多的職業(yè)？
00：58：06：00
紅衣日本人：基本上最初級(jí)的表演者說一段15分鐘的落語(yǔ)的話，收入是500日元，如果扣除稅的話，是450日元。如果踏踏實(shí)實(shí)地干，還是基本能維持生活的。而且現(xiàn)在我是獨(dú)身，就我來說，靠這些收入，基本能滿足一個(gè)人的生活。
解說：落語(yǔ)起源于300多年前的江戶城時(shí)期。據(jù)日本落語(yǔ)家介紹，當(dāng)時(shí)的段子大多來自一本從中國(guó)傳入的名為《笑府》的笑話集，后來經(jīng)過不斷發(fā)展，落語(yǔ)才演變成為現(xiàn)在這個(gè)樣子。
同期：藍(lán)衣落語(yǔ)師表演片段
解說：剛剛看到的落語(yǔ)表演是屬于比較傳統(tǒng)的落語(yǔ)演出方式，然而，隨著落語(yǔ)進(jìn)入到21世紀(jì)，面對(duì)眾多現(xiàn)代傳播方式，尤其是電視對(duì)的沖擊，傳統(tǒng)的落語(yǔ)演出方式招架不住，漸漸衰敗了下去，為了讓落語(yǔ)繼續(xù)發(fā)展下去，許多落語(yǔ)師開始嘗試著對(duì)落語(yǔ)進(jìn)行各種改良。
解說：為了確保讓每一批觀眾都能聽到他們喜歡的段子，落語(yǔ)師們一般在演出的開頭才會(huì)根據(jù)到場(chǎng)觀眾的情況臨時(shí)決定說什么段子，在演出過程中，也會(huì)根據(jù)觀眾的情緒反映隨時(shí)調(diào)整自己的表達(dá)方式。另外，過去的落語(yǔ)表演是不用麥克風(fēng)的，現(xiàn)在，為了讓觀眾聽得更清楚，落語(yǔ)表演也用上了麥克風(fēng)。為了推進(jìn)落語(yǔ)的發(fā)展，還有一批落語(yǔ)師直接走上了電視進(jìn)行表演。這位落語(yǔ)師 桂 三若 就經(jīng)常在電視上演出，現(xiàn)在已經(jīng)是日本落語(yǔ)界的一個(gè)小電視明星了。
01：17：36：00
白巖松：落語(yǔ)在大阪的這200多人，包括在東京的600多人的表演者，在這個(gè)行當(dāng)里頭是否很安心？他們會(huì)不會(huì)一方面在這里演出，一方面去上電視，去拍戲？或者去利用自己通過落語(yǔ)獲得的知名度，去干一些其它的掙錢的事情？
剪01：18：16：00
近幾大學(xué) 客座講師 落語(yǔ)研究專家 古川綾子：越是有名的表演者，參與的電視節(jié)目越多，不過基本沒有同時(shí)從事其它工作的現(xiàn)象。如果有的話，也是一些年輕表演者。一般經(jīng)過了十年學(xué)習(xí)之后開始表演的藝術(shù)家們，是不會(huì)同時(shí)從事其它工作的。
解說：然而許多更為傳統(tǒng)的落語(yǔ)師還是覺得落語(yǔ)并不適合在電視上演出。
01：25：06：00
白巖松：從你現(xiàn)在的演出的角度來說，是喜歡在這樣一個(gè)小環(huán)境當(dāng)中來演出呢？還是喜歡到一個(gè)更大的場(chǎng)面，或者說是到電視上去給人講？
01：25：20：00
落語(yǔ)師 林家花丸：我認(rèn)為還是與觀眾離得近一些好。01：25：33：00
可以順便觀察觀眾的反應(yīng)，通過觀眾們的表情和發(fā)笑的程度來調(diào)整當(dāng)天的表演。所以我認(rèn)為，與在離觀眾很遠(yuǎn)的地方表演，甚至是上電視，在對(duì)面沒有觀眾的情況下表演相比，還是在小房間表演效果好。
解說：盡管許多落語(yǔ)師認(rèn)為源于劇場(chǎng)的落語(yǔ)最后還應(yīng)該回歸到劇場(chǎng)，但是在21世紀(jì)的今天，電視對(duì)落語(yǔ)文化傳播的影響力還是不容忽視的。
同期：00：56：45：00
落語(yǔ)師 桂三若：在前一陣，日本的一個(gè)叫“TOKIO”的很受歡迎的偶像組合，主演了一部以“落語(yǔ)”為題材的電視劇，受到了很大的歡迎。從那之后，先是在東京興起了落語(yǔ)熱，之后影響到大阪，人們開始覺得說落語(yǔ)也是一件很時(shí)尚的事情。
00：57：02：00
從那以后，人們逐漸意識(shí)到原來日本的傳統(tǒng)文化也是相當(dāng)不錯(cuò)的。
解說：我們還了解到，2005年，日本還制作了一部以落語(yǔ)為題材的動(dòng)畫片《落語(yǔ)天女》，動(dòng)畫片播出之后，受到了不少日本少年兒童的喜愛，許多小朋友們也因?yàn)檫@部動(dòng)畫片對(duì)落語(yǔ)漸漸有了了解。
另外，日本有關(guān)政府部門也對(duì)落語(yǔ)發(fā)展做了許多工作。您能猜出這一場(chǎng)落語(yǔ)表演的票價(jià)是多少嗎？
同期：01：08：37：00
白巖松：剪演出的票價(jià)是折合人民幣25塊錢。這在日本這個(gè)高物價(jià)的國(guó)家里頭，這是一個(gè)驚人的低物價(jià)，而且老人和孩子還可以更優(yōu)惠。那之所以能這么便宜，恐怕跟另外的一個(gè)因素有關(guān)，你看在我的身后像是一個(gè)博物館一樣的這種場(chǎng)所，所有跟漫才和跟落語(yǔ)有關(guān)的這種史實(shí)的資料，和歷史發(fā)展的這種進(jìn)程都被收錄其中。而且這個(gè)演出的場(chǎng)所和這樣的一個(gè)展覽，都是由大阪市政府來資建立的，它才可以擁有一個(gè)便宜的票價(jià)。
解說：在這個(gè)資料館里，人們可以免費(fèi)查閱各種落語(yǔ)的影像資料。為了吸引更多年輕人的目光，許多落語(yǔ)師的形象還被制作成了卡通玩具形象。
01：12：57：00
近幾大學(xué) 客座講師 落語(yǔ)研究專家 古川綾子：在50年前，在大阪從事落語(yǔ)表演的人大概只有20人左右，而現(xiàn)在已經(jīng)增加到200多人，所以可以說現(xiàn)在比50年前還要興盛吧！
01：22：19：00
白巖松：在語(yǔ)言落下的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)要有效果，這就是“落語(yǔ)”這兩個(gè)字的由來，有點(diǎn)像中國(guó)相聲里的“包袱”，你看剛才的這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的效果還是不錯(cuò)的，散場(chǎng)了。今天是周末的原因，來的人還算比較多。但是對(duì)于落語(yǔ)這個(gè)有著300多年發(fā)展歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)形式來說，今天人即使再多，跟它輝煌的時(shí)候相比，恐怕也沒法比。
01：22：44：00
白巖松：顯然，落語(yǔ)和漫才以及歌舞伎，還有能劇等等一樣，都要在急劇變化的時(shí)代里頭，尋找它繼續(xù)的生存空間。
名家引用
周作人《日本的落語(yǔ)》里介紹過落語(yǔ)，他開頭引黃遵憲的《日本國(guó)志·禮俗志三》：
“演述古今事，藉口以糊口，謂之演史家，落語(yǔ)家。手必弄扇子，忽笑忽泣，或歌或醉，張手流目，跨膝扭腰，為女子樣，學(xué)傖荒語(yǔ)，假聲寫形，虛怪作勢(shì)，于人情世態(tài)靡不曲盡，其歇語(yǔ)必使人捧腹絕倒，故曰落語(yǔ)?！?/p>
周作人在《日本的落語(yǔ)》中引了黃遵憲的話，后面又訂正了黃的說法。他說，“日本演史今稱‘講談’，落語(yǔ)則是中國(guó)的說笑話。”又說，“我覺得奇怪的，中國(guó)何以沒有這一種東西。我們只知道正經(jīng)的說書，打諢的相聲，說笑話并不是沒有，卻只是個(gè)人間的消遣，雜耍場(chǎng)中不聞?dòng)写艘豁?xiàng)賣藝的?！袊?guó)文學(xué)美術(shù)中滑稽的分子似乎太是缺乏?！笨梢?a href="/hebeideji/7226936792829984779.html">周作人對(duì)相聲的認(rèn)識(shí)還是“打諢”，雖然他的同鄉(xiāng)紹興人朱紹文早就在北京天橋說相聲了，據(jù)說還經(jīng)常諷刺清朝當(dāng)局——相聲當(dāng)然以諷刺為骨，他卻不欣賞或者不熟悉。
參考資料 >