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來源：互聯網

埔寨火龍是廣東省豐順縣埔寨鎮村民鬧元宵的民間龍舞。據《豐順縣志》記載，清乾隆六年（1741），柬埔寨已有表演火龍舞蹈的習俗。

埔寨火龍通常于元宵節之夜在傳說中的濁龍埋葬地進行表演。每逢農歷正月十五日“元宵節”，埔寨鎮5個張姓自然村，都要集資燒龍隆重歡慶佳節。其表演包含“燒禹門”“燒煙架”“燒火龍”三大項目，同時有火纜隊、喜炮隊、龍燈隊和鼓樂隊等配合表演。作為重頭戲的“燒火龍”分為“出龍”“燒龍”和“回龍”三個步驟。

埔寨火龍對龍舞和龍文化在嶺南客家地區流變和發展具有寶貴的研究價值。“埔寨火龍”被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2008年11月，埔寨鎮被文化部授予“中國民間文化藝術之鄉”的稱號。同月被列入國家級非物質文化遺產（第二批）傳統舞蹈類項目。豐順縣在2000年10月設立了“火龍基金”，并成立“豐順縣埔寨民間火龍煙花藝術研究協會”，研究發展火龍制作技藝和表演。主要傳承人有張世鉆、張自進，埔寨鎮火龍協會每年選定一批中青年為傳承人，由張自進傳授制作技藝，培養接班人。

詞源

柬埔寨火龍是埔寨世代沿襲相傳的“燒龍”祭祀禮儀和驅邪祈福的習俗，據說埔寨張姓人氏祖先，是于清乾隆由上杭縣遷徙而來。承傳了閩南地區以草藤扎成“草龍”，赤膊足舞之求雨的遺風。傳說東海龍王派其第二十一個愛孫濁龍到蓮花山一帶旱情嚴重的災區，耕云播雨，造福人間。讓其在實踐中磨練斗志與武功法術。誰知濁龍生來荒唐暴戾，惡性難改，竟悍然違抗老龍旨意，趁蓮花山連年受旱災之機，為非作歹，魚肉百姓，致使鄉民苦不堪言，造成餓遍野的慘況。老龍聞訊甚為氣憤，立即派遣小女兒青鳳公主前往災區查處。青鳳公主秉公執法，大義滅親，將濁龍斬首，為民除害，并耕云播雨于災區，拯救黎民百姓于水深火熱之中。為了答謝青鳳公主的恩德與義舉及其賜福民間風調雨順、五谷豐登、人畜興旺的善事，于是，每逢正月十五元宵節春祭，鄉民便用竹蔑、藤條扎制“煙花火龍”，向著東南海空焚龍舉舞，以祈拜青鳳神龍公主、驅邪避災和迎祥納福。

歷史沿革

埔寨燒火龍始于清乾隆六年（1741年)，逢節日燃放，以示風調雨順、五谷豐登，已有二三百年的歷史。起初是由硫、白硝、木炭末制成發射藥，做火箭、火花、大犁等燃放，經過不斷演變，煙架由原來的五六架發展到13 架，高達十多米；火龍由原來的三四段發展到今11段，長達三十余米。并采用有聲有色的煙花，表演奇特，驚險壯觀。火龍舞動時，居住在周邊的數萬名群眾聞聲來觀，久而久之形成一種民俗傳統。

火龍制作

埔寨鎮張姓居民為了紀念青風宮主的豐功偉績，每年的“元宵節”，都要扎條“火龍”來燒，以祈求風調雨順，國泰民安，五谷豐翠，如意吉祥。柬埔寨的“火龍”制作，最初是用稻草捆成，提著火把進行活動，后來用竹篾、紙、色料做成簡單幾節龍，再用硫、白硝、木炭制成發射藥，做成“土火箭”，還有吐珠、轉花等不同形式的煙花，安在龍身上。到了元宵晚上，方圓幾十里群眾，從四面八方擁到埔寨觀看。

經過百多年藝人不斷創新，“火龍”由原來三四節，發展成三十多米長；煙架由原來五、七架，發展到現今的十三架，高達十五米。做“禹門”制作已失傳50多年，現已恢復此項目。八十年代“巨型火龍”走出柬埔寨，到梅州市，J“州、深圳市、肇慶市、福建省等地表演。

活動內容

埔寨火龍通常于元宵節之夜在傳說中的濁龍埋葬地進行表演。每逢農歷正月十五日“元宵節”，埔寨鎮5個張姓自然村，都要集資燒龍隆重歡慶佳節。其表演包含“燒禹門”“燒煙架”“燒火龍”三大項目，同時有火纜隊、喜炮隊、龍燈隊和鼓樂隊等配合表演。

燒禹門

“燒禹門”也叫“鯉魚跳龍門”，“禹門”高六米，設正門和兩個小門，寬有十余米，形似牌坊門。門聯常用“龍騰鳳舞歌盛世魚躍人歡樂升平”。“禹門”各處安裝著各式煙花，“燒禹門”時還有“水族群魚”配合表演。該項目取材于大禹治水的歷史故事，“禹門”之下成群的鯉、蝦，在鰲魚的帶領下遨游、戲水、跳躍，喻太平景象。

燒煙架

“燒煙架”也稱“燒火樹”。“煙架”高達十余米，有十一架不同層次的煙花景觀，能自下而上有序地燃放表演。有小龍落地生、花籃成雙對、落地生銀花、大船豐收歸、鯉魚帶子游、喜聯呈吉祥、花籃串串艷、萬箭穿云霄、珠燈成雙對、圓盤開好花、花好月又圓等景觀。

燒火龍

作為重頭戲的“燒火龍”分為“出龍”“燒龍”和“回龍”三個步驟。表演時，年輕力壯的舞龍人頭戴小竹笠，赤膊跣足，下身穿中式短褲衩（舊時圍潮汕地區水布），手擎火龍輪番舞蹈，俗稱“燒活龍”。

出龍

第一段是“出龍”，出龍時，首先要舉龍向本氏宗祠神祇叩拜，屆時，鑼鼓喧天，鐵炮與爆竹齊鳴。聶氏宗祠大門外廣場上必先燃放“煙架” （以竹蔑扎成方形框架，紅紙裱糊，共12個）、 “火斗” （以竹蔑扎成方斗形框架，紅紙裱糊，共5個）以示迎火龍出游。煙架、火斗燒完后，九聲震天鐵炮響，在鑼鼓、鞭炮聲中，3名輕便鑼鼓手（小鑼、小軍鼓、小）和18名火蛇隊員手執蔑纜火炬，從祠堂奔出，于祠堂門口至廣場來回穿梭3次，以示驅邪引路，請龍出游之意。24名喜炮隊員手執掛有一二丈長鞭炮的竹竿，由20多組成的潮州鑼鼓隊為前導，緊跟的是龍珠，引11節金紅色的“煙花火龍”，接著是7條小龍、鰲魚、鯉魚、蝦、蟹、蚌、龜等眾水族簇擁火龍出游。火龍隊到村寨外廣場后，順時針繞場3周，向四周觀眾致意。

燒龍

第二段是“燒龍”。火龍直線面向東方，待一番緊鑼密鼓、鐵銃炮轟鳴后，首先點燃7條小龍頭部煙花、火箭、鞭炮的引線。舞龍人不停地上下舞動，引線蔓延逐節點燃龍身煙花，7條小龍變為金光閃閃、銀花飛濺的金龍。龍珠煙花引火，點燃龍頭和串連各節龍身的引線，龍頭首先噴射出彩光艷珠，龍身與龍尾也依次相繼疾速發出金焰流星，五彩繽紛的火箭從直、橫、斜不同角度射向夜空。 “喜炮隊”的爆竹串繞竹竿燃爆，猶如銀珠閃爍、金光射耀，整條蛟龍變成金光燦燦的火龍，又有魚、蝦、蟹等水族的加入，營構起離奇變幻之景象。舞龍人在綠色野生七彩光焰噴射和青煙濃霧之中酣舞、疾行、穿梭、呼嘯、騰飛。

回龍

第三段是“回龍”。 “燒龍”后，火龍隊繞場一周，向東南方向叩拜；接著，將火龍迎回至聶氏宗祠，以三進三退躬身參拜祖先靈位。在鑼鼓喧天、爆竹齊鳴和眾人的“呦！！”歡呼聲中，一起歡慶火龍迎來祥瑞之氣，祈求新的一年風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、國泰民安。

流行/分布地區

埔寨火龍主要分布于梅州市的豐順埔寨。

價值意義

埔寨火龍是當地民間傳說和民間風俗相結合的產物，更是中國古老的焰火技藝和龍舞相融合的獨特創造，也是民間人本思想和善惡觀念的形象表達，對龍舞和龍文化在嶺南客家地區流變和發展具有寶貴的研究價值。

傳承保護

國家層面

豐順埔寨“燒火龍”活動已經成為當地一項大型的特色民俗活動。作為客家民俗旅游資源，該活動每年吸引成千上萬的游客從各地趕來觀看。“埔寨火龍”被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2008年11月，埔寨鎮被文化部授予“中國民間文化藝術之鄉”的稱號。同月被列入國家級非物質文化遺產（第二批）傳統舞蹈類項目。

地方層面

豐順縣縣委、縣政府在2000年10月設立了“火龍基金”，并成立“豐順縣埔寨民間火龍煙花藝術研究協會”，研究發展火龍制作技藝和表演。

傳承人

張世鉆，男，1938年生，廣東省梅州市人。非物質文化遺產（豐順埔寨火龍）項目廣東省級代表性傳承人，20世紀60年代，張世鉆帶領埔寨火龍隊走南闖北，參加中國藝術節等活動，張世鉆熟練掌握傳統豐順埔寨舞火龍的全套制作技藝，特別擅長高難度的“老鼠游梁”等特技性制作，所制的火龍造型氣勢雄偉，蔚為壯觀。張世鉆曾多次參加和組織重要場合的火龍表演，還經常指導年青一代制作火龍，讓埔寨火龍的制作工藝一代一代傳承下去。

張自進，男，1957年生，廣東省梅州市人。非物質文化遺產（豐順埔寨火龍）項目廣東省省級代表性傳承人。張自進1978年開始跟隨父親和張世鉆老人制作埔寨火龍。埔寨鎮火龍協會每年選定一批中青年為傳承人，由他傳授制作技藝，培養接班人。

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