古臥床橋，位于慈溪市掌起鎮黃家村村南的快船江上，據光緒《慈溪縣志》記載：古臥床橋，宋時原為泥橋，后易以石，因南宋思想家黃震幼時臥橋讀書，故名。愛新覺羅·旻寧六年（1826年），里人戎開華捐資重建，清光緒三年（1877年），族人集資修繕。1982年慈溪縣人民政府公布古臥床橋為第一批文物保護單位。
簡介
古臥床橋坐落在慈溪市掌起鎮黃家村村南的快船江上，據光緒《慈溪縣志》記載：古臥床橋，宋時原為泥橋，后易以石，因南宋思想家黃震幼時臥橋讀書，故名。清道光六年（1826年），里人戎開華捐資重建，清光緒三年（1877年），族人集資修繕。1982年慈溪市人民政府公布古臥床橋為第一批文物保護單位。
此橋系單孔石橋，全長11米，寬2.5米，南北走向。橋面由四塊條石鋪砌，東西兩邊設有欄板、望柱，東欄板題額“古臥床橋”，西欄板額書“護龍橋”，望柱呈正方形，簡單樸素，南北踏道呈八字形。兩側橋門柱頂額欄下各雕一對龍首銅像，造型生動。東橋門柱石上的刻聯是：“地接渭川是名賢故里，堤連上閘古浦清流”，西橋門柱石上的刻聯為：“看煙景波光不殊往昔，想流風余韻直至于今”，兩聯均為行楷。
古臥床橋是慈溪市境內時代較早、保存較好、具有深厚歷史文化底蘊的紀念性建筑，陳邦瑞、戎金銘等清代慈籍文人都為此橋撰文作傳。追溯古臥床橋的淵源，對黃震和“東發學派”的探討和對慈溪鄉賢的研究，均具有重要的借鑒作用。
黃震（1213—1281），字東發，人稱越國先生，今掌起鎮戎家村人，宋寶四年進士，調任吳縣尉，攝理吳縣、華亭及長洲各縣事務，聲名卓著。咸淳三年，黃震被升為史館校閱，參與修趙擴、趙昀兩朝國史實錄，后曾任廣德軍任通判、紹興府任通判、撫州知州、江西省常平倉司、江西提點刑獄等。黃震為官清廉，不畏權貴，所到之處除弊禁邪，賑濟貧民，激勵賢善，修明文教，興修水利。《宋史》本傳稱其“決滯獄，清民訟，赫然如神明”，“自奉儉薄，人有急難，則周之不少吝”。
南宋亡后，黃震隱居澤山（今慈溪三北鎮靈緒鄉），榜其門曰“澤山行館”，定其室為“歸來之廬”，后在縣南湖等地居住，自稱“杖錫山居士”。元至元十八年病死于故里，葬于鳴鶴鄉錢家，門人私謚文潔先生。元至正中，門徒建“澤山書院”以資紀念。
黃震在理學上也頗有建樹。他師承宋代理學大家朱熹、程頤，經探索研究，取其精華，去其糟粕，創立了自成一脈的“東發學派”，豐富了南宋晚期的理學理論。其代表作有《黃氏日鈔》100卷（現存95卷收入《四庫全書》）、《古今紀要逸編》、《戊辰修史傳》、《讀書一得》、《禮記集解》和《春秋集解》等。其子黃夢干、黃叔雅、黃叔英承父夙愿，均重經史考辨，并把東發學派思想傳遍閩浙一帶，為后人留下了一份不可多得的精神文化遺產。
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