《廢莊論》，是王文度創(chuàng)作的一部散文。
作品原文
荀子稱莊子“蔽于天而不知人”，揚(yáng)雄亦曰“莊周放蕩而不法”，何晏云“鬻莊軀，放玄虛，而不周乎時(shí)變”。三賢之言，遠(yuǎn)有當(dāng)乎！夫獨(dú)構(gòu)之唱，唱虛而莫和；無(wú)感之作，義偏而用寡。動(dòng)人由于兼忘，應(yīng)物在乎無(wú)心。孔父非不體遠(yuǎn)，以體遠(yuǎn)故用近；顏回豈不具德，以德備故教。胡為其然哉？不獲已而然也。
夫自足者寡，故理懸于羲農(nóng)；徇教者眾，故義申于三代。道心惟微，人心惟危，吹萬(wàn)不同，孰知正是！雖首陽(yáng)之情，三黜之智，摩頂之甘，落毛之愛(ài)，枯槁之生，負(fù)石之死，格諸中庸，未入乎道，而況下斯者乎！先王知人情之難肆，懼違行以致訟，悼司徹之貽悔，審帶之所緣，故陶鑄群生，謀之未兆，每攝其契，而為節(jié)焉。使夫崔敦禮以崇化，日用以成俗，誠(chéng)存而邪忘，利損而競(jìng)息，成功遂事，百姓皆曰我自然。蓋善暗者無(wú)怪，故所遇而無(wú)滯，執(zhí)道以離俗，孰逾于不達(dá)！語(yǔ)道而失其為者，非其道也；辯德而有其位者，非其德也。言默所未究，況揚(yáng)之以為風(fēng)乎！且即以尋魚(yú)，想彼之我同；推顯以求隱，理得而情昧。若夫莊生者，望大庭而撫契，仰彌高于不足，寄積想于三篇，恨我懷之未盡，其言詭譎，其義恢誕。君子內(nèi)應(yīng)。從我游方之外，眾人因藉之，以為弊薄之資。然則天下之善人少，不善人多，莊子之利天下也少，害天下也多。故曰魯酒薄而邯鄲圍，莊生作而風(fēng)俗頹。禮與浮云俱征，偽與利蕩并肆，人以克己為恥，士以無(wú)措為通，時(shí)無(wú)履德之譽(yù)，俗有蹈義之。驟語(yǔ)賞罰不可以造次，屢稱無(wú)為不可與適變。雖可用于天下，不足以用天下人。
昔漢陰丈人修渾沌之術(shù)，孔子以為識(shí)其一不識(shí)其二。莊生之道，無(wú)乃類乎！與夫如愚之契，何殊間哉！若夫利而不害，天之道也；為而不爭(zhēng)，圣之德也。群方所資而莫知誰(shuí)氏，在儒而非儒，非道而有道。彌貫九流，玄同彼我，萬(wàn)物用之而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。
作品信息
作者：王文度
文學(xué)載體：散文
創(chuàng)作時(shí)代：三國(guó)兩晉時(shí)期
作者簡(jiǎn)介
王坦之（330～375年）東晉大臣。字文度，祖籍太原晉陽(yáng)（今山西省太原市）。出身世家大族，王承之孫，王述之子，少與郗超共享盛名，曾任大司馬桓溫參軍，后與謝安共輔幼主，累遷中書(shū)令、領(lǐng)北中郎將、徐、二州刺史，卒后贈(zèng)尚書(shū)。有文集傳世。善書(shū)，《淳化閣帖》卷三有行書(shū)四行。
參考資料 >