李方子（1169-1226），南宋時期福建邵武人，字公晦，號果齋。他是李紹祖之子，李呂長孫。1214年，他以甲戌科袁甫榜進士第三人的成績考中進士。李方子為人嚴肅謹慎，初見朱熹時，朱熹對他的評價是：“看先生為人定是沉默寡言，但心胸寬闊，律己嚴格。外表平靜，辦事果斷。”李方子就以“果”命名自己的書齋。他曾任泉州市觀察推官和辰州通判，師友真德秀、袁甫曾經將他的《禹貢解》奉獻給皇上，并授其朝奉郎職務。
人物經歷
李方子字公晦，號果齋，光澤縣烏洲人。生于宋乾道五年(1169年)。少博學能文，為人端謹純篤。從叔父蔡元定李郁學，深得其旨，朱熹許為學友。嘉定區七年(1214年)進士。歷任泉州觀察推官、國子錄等職。在泉州時，真德秀以師友禮之，郡政大小事，都一一征詢，辯論經訓至深夜不倦。
宋代規制，為官任滿，必先通書朝廷，考核后以待升遷。李方子不屑于此，宰相史彌遠聽說后十分惱怒，唆使人彈劾，李方子因此被解職歸田。在故里創云巖書院，講論學問，學者畢集。他恪守朱熹學說，終身習究，致知力行。人譽“獨采其奧，尤精其粹”。著有《朱子年譜》、《禹貢解》、《傳道精語》。《宋史》有傳。
軼事典故
李方子在“家學淵源，世代書香”的環境中成長，未成年時便與弟弟李文子追隨朱熹學習，先在武夷精舍求學，后轉至考亭書院繼續深造。朱熹贊賞李方子“端正謹慎，純樸忠誠，天資接近道義”，同時也欣賞李文子“文筆出眾，猶如李方子”。兄弟倆相繼成為朱熹的弟子，負責記錄和整理朱熹的教誨。尤其是李方子，他深刻理解朱熹的理學精髓，被譽為在朱子學方面“獨辟蹊徑，精研其精華”，是朱熹的得意門生之一。
嘉定七年（1214年），李方子考中進士，廷試位列第三，被任命為泉州市觀察推官。三年后（1217年），真德秀以文殿修撰的身份出任泉州知府，對李方子極為推崇，以師友之禮相待。
李方子一生中有兩件大事值得一提。首先，在朱熹被誣為“偽學黨魁”并含恨離世后，李方子敢于挑戰主流觀點，撰寫《輯晦菴先生事實》，為朱熹辯護。這篇文章全面總結了朱熹的一生，并給予高度評價。李方子深入分析，指出朱熹的成就在于“以主敬為核心，窮究事理，躬身實踐。而敬的精神貫穿其中，成就始末。”他認為：“自從孔孟之后一千五百多年，讀書的人很多，但沒有誰能像朱熹這樣深入探究事理。”“自孟子之后一千多年，直到周、程、張子出現，然而他們的學說逐漸失真。直到朱熹出現，才整合了濂、洛的正統傳承，繼承了鄒魯的文化遺產，集前圣后賢之大成，其著作完備無缺，可以說是極其輝煌的。”“朱熹糾正錯誤，探索深奧，編纂大典，形成一家之言。上承古代經典，下采近代文獻，集大成以確立萬世法則。從此，這個學說如同中午的太陽一樣光明正大，有眼睛的人都可以看到。孔子的經典在朱熹手中得以修正，孔子的學說在朱熹的努力下得以闡明。”
其次，李方子在朱熹去世后向朝廷報告，并奉旨作序，印刷出版了《資治通鑒綱目》，完成了朱熹生前未能完成的任務。朱熹在1179年邀請李呂上廬山講學時就開始編撰《資治通鑒綱目》，但未能在其生前出版。李方子在1210年從朱熹后人那里得到這份文稿后，頂著壓力，冒著風險進行整理，并向朝廷申請刻印發行。經過八年的堅持和努力，朝廷最終批準了他的請求，并命他為該書寫序，真德秀也為該項目提供了資金支持。最終，《資治通鑒綱目》在嘉定己卯（1219年）得以刊印問世，實現了朱熹的遺愿。
參考文獻：
參考資料 >
李方子 - 歷史名人.南平市人民政府.2021-12-20
朱熹與光澤李氏諸賢.南平市人民政府.2024-08-12