鐵佛寺位于漢陽區(qū)添福巷95號(hào)，距歸元寺200米，曾為歸元寺下院，彌寶等高僧曾在此修行。始建于前唐，幾經(jīng)兵變，遭受戰(zhàn)火焚毀，清光緒十八年(1892年)由桂月和尚重建。寺名之所以為“鐵佛寺”，是因?yàn)樗聝?nèi)曾存放過一尊1.58米高的鐵佛，而此鐵佛已于幾十年前不幸被拉走作為煉鐵原料。寺內(nèi)還曾藏有石獅、石榴花塔等文物。上世紀(jì)五、六十年代鐵佛寺遭到破壞，佛像、佛龕、寺宇建筑蕩然無存。現(xiàn)在寺內(nèi)僅存有大雄寶殿，也就是整個(gè)寺廟的主體。大雄寶殿的大紅門上雕有梅、蘭、竹、菊“植物使君子”圖案，外墻上有“二獅戲珠”的墻雕。雖然殿面不大，寺內(nèi)供奉神像確實(shí)高大、莊嚴(yán)、巍峨，別有一番大氣。整個(gè)寺院建筑曾經(jīng)分為四進(jìn)，山門后依次是鐵佛殿、彌勒殿、大雄寶殿，均為木制結(jié)構(gòu)。附屬建筑中有菜園及花草樹木等，左起添福巷，右至營(yíng)房巷，占地面積上萬平方米。如今整個(gè)寺院分三進(jìn)，進(jìn)山門后，是寬敞的通道，供彌勒佛和韋馱菩薩，之后是大雄寶殿。通道兩邊是宿舍樓，一樓有客堂和齋堂。總占地1000多平方米。
佛寺高僧
彌 寶（1900—1969年）高僧。俗姓杜，名少康，號(hào)從玉。吳山唐王店人。8歲禮本縣東峰寺宏波和尚披剃。1919年到漢陽歸元寺禮福田和尚受具足戒。1936年至1948年先后在漢陽歸元寺、棲賢寺，漢口十方寺，武昌普渡寺傳授弟子5000余人，影響三鎮(zhèn)四眾。歷任武昌龍華寺、歸元禪寺方丈，漢陽區(qū)、武漢市人大代表，湖北省政協(xié)委員，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第一、二、三屆理事、常務(wù)理事，武漢對(duì)外文化協(xié)會(huì)理事，武漢市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。土地改革時(shí)，彌寶力排眾議，將廟田、寺藏金銀退還歸元寺佃農(nóng)。1953年歸元寺改選，彌寶主張改方丈制為委員制，結(jié)束了歸元寺數(shù)百年世襲的方丈“傳法制”。1957年參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)護(hù)送佛牙代表團(tuán)。1961年作為中國(guó)十大名僧之一，隨周總理訪問緬甸獨(dú)立節(jié)，參加緬甸建國(guó)12周年慶典。1969年在漢陽鐵佛寺圓寂。
旅游信息
武漢鐵佛寺位于漢陽西大街營(yíng)房巷與添福巷的交會(huì)處，雖然同在翠微路上，鐵佛寺與歸元禪寺確實(shí)天淵之別。歸元寺名聲海外，凡武漢觀光旅游的，歸元寺是必游之地。俗話說到，武漢不去歸元寺數(shù)羅漢算您白來了，由此可見一般。然而提到鐵佛寺的名字，就武漢本地人也未必知曉，更別說它的具體位置了。漢陽鐵佛寺隱居在擁擠的民居深處，在歸元寺新址出口處過馬路進(jìn)西大街，問問上了年紀(jì)的太婆，她們會(huì)熱情告訴鐵佛寺具體位置。寺院特有的黃色圍墻與周圍參差不齊的民房格格不入，居民區(qū)的麻將聲與寺廟里傳來的誦經(jīng)聲更是格格不入。但這所有的一切又都在這樣一個(gè)時(shí)間和空間里融合在了一起。作為喜好清凈的人來說，鐵佛寺的確是一個(gè)良好的游覽之所。
雖然鐵佛寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及歸元寺香火旺盛，但仍然有很多善男信女來燒香拜佛，仍然有來自全國(guó)各地的尼眾來此求神拜佛，因此它依然無怨、默默地存在于世間……也許，在塵世間，佛法只是人們尋找心靈的歸依，而寺院則是人們精神寄托的實(shí)體。
相關(guān)文學(xué)
漢陽鐵佛寺竹枝詞
漢陽鐵佛寺竹枝詞
沙月
古寺唐風(fēng)故址存，
明黃經(jīng)卷報(bào)佛恩。
紙錢超度亡靈去，
尼眾回眸笑鐵門。
鐵佛寺石榴花塔故事
說起《竇娥冤》，大家并不陌生。元代大劇作家關(guān)漢卿的這一悲劇代表作，曾改編成八十余個(gè)劇種及電影作品，劇中描述了弱女子竇娥被無賴誣陷、繼被官府錯(cuò)判刑斬的悲情故事。其實(shí)，在古漢陽也有過類似《竇娥冤》的慘劇，而且被載入《宋史·五行志》中。這個(gè)發(fā)生在宋代的“漢陽版竇娥冤”，不光在史籍中能覓到痕跡，在我們武漢現(xiàn)存的文物中也能尋訪到佐證，那就是位于漢陽公園里的石榴花塔。石榴花塔原在鐵佛寺內(nèi)。
公園一隅存古塔
石榴花塔立于3米高石墩之上，連同底座共4層，塔身凈高4米余，主體呈六角形，實(shí)心青石所砌，塔頂舒翼檐角；頂層正面刻有楷書“石榴花塔”四字。沿著塔旁長(zhǎng)滿青苔的紅砂石臺(tái)階拾級(jí)而上，可見二層正面鐫有《建塔緣由》。鑲嵌在塔身北側(cè)的石板上，鐫《遷塔小志》曰： “石榴花塔本事見于《宋史》，帶有揭露封建社會(huì)黑暗統(tǒng)治的積極意義。塔原在添福巷，風(fēng)雨侵蝕，年久失修。為此移來修復(fù)，以供觀賞，以存古跡。塔底座東墻中央，鑲著白色石板制成的文物保護(hù)標(biāo)志，表明：1983年4月，該塔被列為武漢市文物保護(hù)單位。
堪比竇娥的千古奇冤
品讀塔上的《建塔緣由》，查閱史志文獻(xiàn)和地方掌故，古漢陽一樁令人揪心的舊事“浮出水面”：南宋紹興年間（1131—1162），漢陽城西有一寡婦，多年獨(dú)自撐持家務(wù)，勤勞耕織，盡心竭力照料體弱多病的婆婆，供養(yǎng)尚未成年的小姑。街坊鄰里無不夸贊她是孝婦。
一日，孝婦殺雞煨湯，孝敬婆婆。豈料婆婆喝罷雞湯，旋即不知何因暴病而亡。小姑見母親喝了雞湯斷氣，疑為其嫂下毒，便將孝婦告到官衙。
審案的糊涂官聽信訟告，未辨真?zhèn)危阆铝顚⒐褘D拘傳到堂，驚堂木拍得震天價(jià)響，吼道：“大膽惡婦，你婆婆乃因喝雞湯身亡，分明是你嫌棄她體弱多病，故而下毒所致。快快從實(shí)招來！”孝婦大呼冤枉，請(qǐng)青天大老爺明察。“雞，是你親手所殺；湯，是你親手所煨；盛湯喂湯亦是你親手所為。下毒之人除你之外，豈有他人？”糊涂官鼓眼圓睜，重拍驚堂木：“來人哪，大刑伺候！”幾番重刑，孝婦被屈打成招，判死罪，卻無以自明。
天彰奇冤榴枝活
臨刑前，孝婦身穿白色孝服，肩扛枷鎖，緩步走向漢陽城西門外刑場(chǎng)。悲憤交加卻無處伸冤的她目睹路邊石榴花怒放，請(qǐng)求行刑者允其折一截石榴花枝。行刑者問其緣由，孝婦仰天禱訴：“吾若毒死婆婆，此枝即枯。若吾冤屈，此枝將復(fù)生矣。”行刑者答應(yīng)了她的請(qǐng)求，她將石榴花枝插于刑場(chǎng)旁的石縫中。
孝婦死后，這石榴花枝竟然奇跡般地復(fù)活，數(shù)年后長(zhǎng)成一株秀茂成蔭的石榴樹，年年開出殷紅似血的花朵，結(jié)出紅果。人們認(rèn)為此系天彰奇冤，深哀孝婦無辜蒙難，于是立石塔于漢陽城西門外一里處的這株石榴樹之側(cè)，名曰“石榴花塔”，以表其事。
此事不僅在漢陽民間廣為流傳，而且被載入《宋史·五行志》：“紹興間，漢陽軍（注：此“軍”為宋代行政區(qū)域）有插榴枝於石，秀茂成蔭，歲有華實(shí)”。石榴花塔比《竇娥冤》問世早百余年，銘有“天彰奇冤榴枝活”的奇事。后來《竇娥冤》中“雪飛六月、楚州亢旱三年”的藝術(shù)處理，竟與此前的石榴花塔所表“人之意感應(yīng)通天”如出一轍！明初，漢陽縣掌管孔子廟祭祀、教育的地方學(xué)官——教諭趙弼曾賦詩悲嘆：孝意翻成逆意終，芳容屈死恨無窮。至今塔畔榴花放，朵朵渾如淚血紅。
命運(yùn)多的石榴花塔
始建于宋代的石榴花塔揭露了草菅人命的封建統(tǒng)治和舊時(shí)底層?jì)D女的悲慘命運(yùn)，與《竇娥冤》異曲同工，是當(dāng)今武漢罕見的涉及古代刑案的文物。
南宋以后，該塔歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，漸漸廢。明嘉靖六年（1527），漢陽主事（督管府境儲(chǔ)糧事務(wù)的官員）黃一道深感“孝婦之冤弗白于人而白于天”之事不可不傳，他認(rèn)為此塔既可勸勉百姓盡行孝悌，又可警醒司刑者藉此前車之鑒、審慎斷案。在這位黃主事的倡導(dǎo)之下，于原地重新立塔，黃還親自撰文，刻碑為志。清代至民國(guó)初，此塔屢毀屢建：乾隆四十二年（1777），漢陽知縣王嵩高從民間菜園中找到黃一道撰文的石榴花塔及碑，并尋得遺址，修豎立。咸豐初（1851—1852），太平軍四克漢陽，與清軍交火，塔、碑因兵焚俱毀。同治二年（1863），漢陽知府周樂主持重建，后又毀。光緒二十二年(1896)，漢陽知府余肇康再度組織修復(fù)。辛亥首義陽夏之戰(zhàn)期間，該塔在炮火中夷為平地。民國(guó)七年(1918)，漢陽地方紳商集資，在鐵佛寺附近的添福巷重修石榴花塔。1963年，因市政建設(shè)，此塔遷至漢陽公園，并在其旁植石榴樹數(shù)株，至今。
大事記
前唐時(shí)期，鐵佛寺始建，后毀。
1892年（清代光緒十八年)由桂月和尚重建，寺名之所以為“鐵佛寺”，是因?yàn)樗聝?nèi)曾存放過一尊1.58米高的鐵佛。
1966—1976年，文化大革命期間，鐵佛寺遭到?jīng)_擊，佛像佛龕、寺宇建筑蕩然無存。那尊鐵佛，也不幸被拉走作為煉鐵原料。寺院內(nèi)的石獅、石榴花塔等文物同樣被運(yùn)走，而后置于漢陽公園。
1978年“五七”干校學(xué)員返城的時(shí)候，鐵佛寺有過一段尼俗混居的日子。
1985年，鐵佛寺送照蓮法師至蓮溪寺學(xué)習(xí)，現(xiàn)任蘇州文山寺住持。
1987年，鐵佛寺送宏緣、宏靈法師至廈門佛學(xué)院學(xué)習(xí)，現(xiàn)宏緣法師任普陀山常樂庵當(dāng)家，宏靈法師在鐵佛寺任客堂知客。1993年，鐵佛寺登記為正式開放場(chǎng)所。
1996年，武漢市佛教協(xié)會(huì)將鐵佛寺的一處房開發(fā)，建成一棟3層樓房，鐵佛寺內(nèi)10多戶人家遷出，比丘尼48人得在此安心事佛。
1997年，鐵佛寺尼眾集資，由佛教協(xié)會(huì)支持修建住房，解決尼眾居住問題。
1999年修建大雄寶殿。
2000年，鐵佛寺又買回近100平方米的居住地修建寮房。
2003年法緣法師在廈門佛學(xué)院就讀完畢后留下任教。
參考資料 >
鐵佛寺：藏在歸元寺背后的禪意棲居(.新浪網(wǎng).2015-01-11
漢陽鐵佛寺.新浪網(wǎng).2015-01-11