竇娥（原名：竇端云），是元代劇作家關(guān)漢卿的雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》中的女性角色，原型來(lái)自《漢書(shū)》中記載的東海孝婦——周青。她是封建社會(huì)中的平民婦女，既善良樸實(shí)、安分守己，又不畏強(qiáng)權(quán)、性格堅(jiān)韌。
竇端云3歲喪母，父親竇天章是個(gè)窮秀才，為了籌借上京趕考的路費(fèi)，將年僅7歲的女兒賣(mài)到蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳，竇端云后改名竇娥。丈夫蔡昌宗去世后，竇娥與蔡婆婆一起生活。后來(lái)，蔡婆婆在外討債時(shí)被賽盧醫(yī)陷害，張?bào)H兒父子救了她。張?bào)H兒以此強(qiáng)迫竇娥與他成婚，竇娥拒絕后，張?bào)H兒試圖毒死蔡婆婆，卻誤殺了自己的父親，并誣陷竇娥殺人。竇娥為保護(hù)婆婆承認(rèn)罪行，未經(jīng)復(fù)審，便被判斬刑。臨刑時(shí)，竇娥發(fā)誓一要自己的鮮血都飛在懸掛于旗桿上的丈二白練上；二要三伏天降下瑞雪，遮蓋尸首；三要楚州大旱三年，三年后這些事應(yīng)驗(yàn)。竇天章后來(lái)?yè)?dān)任廉訪使到楚州，重新審理案件，為竇娥平反。
角色起源
竇娥的原型來(lái)源于《列女傳》中郯城縣東海孝婦的傳說(shuō)，而竇娥的形象則是關(guān)漢卿依據(jù)這一傳說(shuō)創(chuàng)作出的。
角色經(jīng)歷
竇娥三歲時(shí)喪母，父親竇天章是一位貧困的秀才。為了籌集上京趕考的路費(fèi)，竇天章將年僅七歲的竇娥賣(mài)到蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。竇娥十七歲時(shí)結(jié)婚，不久丈夫蔡昌宗去世，她便與蔡婆婆一起過(guò)著清貧而孤苦的生活。善良的竇娥想安分守己地與婆婆相依為命，度過(guò)一生。但流氓惡棍張?bào)H兒父子以救過(guò)蔡婆為借口，闖入她家，強(qiáng)迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻。蔡婆婆面對(duì)強(qiáng)梁，準(zhǔn)備屈服，但剛直的竇娥進(jìn)行了堅(jiān)決反抗，并對(duì)婆婆的糊涂行為加以嘲笑。
為實(shí)現(xiàn)占有竇娥的目的，張?bào)H兒買(mǎi)來(lái)毒藥想毒死蔡婆婆，結(jié)果卻毒死了自己的父親。于是，張?bào)H兒以“藥死公公”的罪名威脅竇娥。竇娥為了捍衛(wèi)自己的貞潔與尊嚴(yán)，不肯“私休”——拒絕嫁給張?bào)H兒，寧愿“官休”，因?yàn)樗@時(shí)還對(duì)官府抱有“明如鏡，清如水”的幻想。然而，楚州知府桃杌在預(yù)設(shè)竇娥有罪的情況下，對(duì)竇娥進(jìn)行刑訊逼供，強(qiáng)迫她自證其罪。太守命令道：“人若不打不招，給我拿大棍子打！”他認(rèn)為三天之內(nèi)，任何人都能被逼迫承認(rèn)。然而，性格剛烈的竇娥堅(jiān)持不承認(rèn)自己的罪行，寧死不屈。為了迫使她屈服，太守轉(zhuǎn)而對(duì)蔡婆婆動(dòng)刑，威脅竇娥。善良的竇娥為使年邁體弱的婆婆免遭酷刑，毅然招承了罪名，未經(jīng)復(fù)審，便被判斬刑。這一經(jīng)歷使她明白了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的黑暗現(xiàn)實(shí)。
竇娥在被迫招供并畫(huà)押后，太守下令將她戴上枷鎖，關(guān)入死囚牢中，并決定次日判處她死刑。竇娥在赴法場(chǎng)的路上唱道：“天上有日月朝暮懸，地上有鬼神掌著生死權(quán)。天地有靈就應(yīng)該把清濁分辨，但它們?cè)趺窗汛蟊I盜跖與品德高尚的顏回混為一談，使‘為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延。’”質(zhì)疑天地是否能分辨清濁，并指責(zé)封建社會(huì)的黑白顛倒。在她臨刑前，竇娥發(fā)下三樁奇特的誓愿：一要自己的鮮血飛濺到懸掛于旗桿上的丈二白練上；二要三伏天降下瑞雪，遮蓋尸首；三要楚州大旱三年。竇娥的冤屈終于感動(dòng)了天地，三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。三年后，竇天章趕考得中，官拜參政知事并加兩淮提刑肅政廉訪使，來(lái)到楚州。竇娥的鬼魂前來(lái)告狀，最終冤屈得以昭雪，惡人得到懲處，首惡張?bào)H兒被斬首，賽盧醫(yī)被發(fā)配充軍，桃杌被革職永不敘用。
角色形象
身份設(shè)定
竇娥是封建社會(huì)中的一名普通婦女。
性格特征
竇娥既善良樸實(shí)、安分守己，又性格堅(jiān)韌、不屈服于壓迫。在面對(duì)脅迫時(shí)，她堅(jiān)守婦德、不畏強(qiáng)權(quán)，能夠分辨是非。她并非一個(gè)任命運(yùn)擺布的弱女子，身上展現(xiàn)出反抗不公的勇氣。盡管受到封建思想的影響，但她仍表現(xiàn)出反抗的特質(zhì)，展現(xiàn)出一種既接受命運(yùn)又不完全屈服的矛盾性格。
角色關(guān)系
形象分析
自古以來(lái)，不屈不撓、堅(jiān)貞不屈是人們歌頌的美好品質(zhì)，但是竇娥越是具有反抗精神，越是需要付出生命的代價(jià)，或許這就是“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”。善惡和生死 產(chǎn)了錯(cuò)位，竇娥的反抗越是強(qiáng)烈，她的人生越是悲慘，反之，竇娥的人生越是悲慘，越是能迎合人們心中的 孝婦、貞婦的女性形象，其悲劇效果就越是具有感染力。
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相關(guān)評(píng)價(jià)
竇娥是中國(guó)封建社會(huì)被壓迫婦女的典型，一個(gè)悲劇形象。首先，她恪守封建道德倫常，盡孝守節(jié)，好女不嫁二夫；其次，竇娥是孝順善良的，公堂之上，竇娥本來(lái)是忍受毒打決不肯屈招的，但當(dāng)糊涂官要當(dāng)著她的面毒打蔡婆婆時(shí)，她為了保全蔡婆婆的性命才挺身屈打成招，招致死刑；最后，竇娥是剛強(qiáng)的，是富有斗爭(zhēng)精神的，面對(duì)張?bào)H兒的要挾，她不肯屈服，面對(duì)行刑，她以三樁誓愿，做出了最后反抗，成就了中國(guó)戲曲史上第一個(gè)反抗者的悲劇形象。
竇娥是一個(gè)恩怨分明的形象。蔡婆婆在她小時(shí)候從貧窮而缺少趕考盤(pán)纏的父親那里把她買(mǎi)為兒媳，十幾年來(lái)父親未歸，丈夫病死，婆媳二人相依為命。雖然蔡婆婆從前的行為可以說(shuō)是乘人之危，但是十幾年來(lái)蔡婆婆對(duì)她如自家骨肉一般，因此竇娥對(duì)蔡婆婆也有感恩之情。在生死關(guān)頭，竇娥放下了蔡婆婆強(qiáng)買(mǎi)自己讓自己十幾年見(jiàn)不到父親的舊怨，選擇自己蒙冤而死換取蔡婆婆的生命，報(bào)答蔡婆婆多年來(lái)的養(yǎng)育之恩。竇娥在關(guān)鍵時(shí)刻舍怨報(bào)恩，可見(jiàn)竇娥是一個(gè)恩怨分明的形象。同時(shí)竇娥也是一個(gè)善良而又凄苦的形象。但同時(shí)，她也是敢于反抗敢于斗爭(zhēng)的。一個(gè)女子，不逆來(lái)順受，在面對(duì)張?bào)H兒父子時(shí)，她恪守貞潔，寧死不從。在男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，女子本來(lái)就是沒(méi)有地位的，但竇卻敢于為自己的人格和命運(yùn)反抗，這是極為可貴的。但當(dāng)自己的蔡婆婆遭受皮肉之苦時(shí)，她又不顧一切寧可使自己遭受不白之屈冤死，也要救養(yǎng)大自己的蔡婆婆。
參考資料 >
夜讀 | 《竇娥冤》背后的元代政治溫度.微信公眾號(hào).2025-02-07
【文化】竇娥的冤案是如何形成的.澎湃新聞.2024-08-05
“東海孝婦”出郯城.“東海孝婦”出郯城.2024-09-16
竇娥冤.豆瓣讀書(shū).2025-02-07
醉鄉(xiāng)記 金鎖記.豆瓣讀書(shū).2025-02-07
竇娥冤(1959).時(shí)光網(wǎng).2025-02-07
六月雪.央視網(wǎng).2025-02-07
晉劇全本《竇娥冤》2-1 張桂英.騰訊視頻.2025-02-07