《五星二十八宿神形圖》是唐代梁令瓚創作的絹本設色畫，現藏于大阪市立美術館。
此圖原分為上下兩卷，前半卷畫五星，后畫二十八宿。此圖現只存在五星及“角”至“?！笔奚裥?，計17圖，應當為上卷。星官一般都與占卜相關聯，而此圖將天文，傳說和世俗理念組為一體，獨樹一幟，形成了一種獨特的藝術形式。每個星、宿各作一圖，或老人，或描繪成女像，或是畫成怪異的形象。有的人物騎著牛，有的手中拿著器物，面部特征與表情也各有不同。設色以黃色為基調，另有朱、青、綠、黑各色配合。衣褶、人體和獸身都采用暈染法，稍有立體感。
畫作內容
該圖繪五星二十八宿神形象，此圖原分為上下兩卷，前畫五星，后畫二十八宿。
該圖卷只剩上半卷。原畫有五星及二十八宿各形，現只剩五星及其后十二宿神形，已佚其中十六宿圖形部分。圖中所畫各位星官或形如老人、大人，或形如女子，或為獸身人面，每畫一位星宿，便有一段篆文題。卷首題：“奉義郎隴州長史集賢院侍制×××梁令瓚上?！?/p>
創作背景
五星，亦稱五緯，謂金木水火土五行星；二十八宿，中國古時天文學家將周天的恒星分為三垣二十八宿，而附以諸星座。
在古代觀天歷算的經典作品中，多將五星二十八宿畫為人形、獸形、鳥形等。此圖描繪想象中的星宿形象，現僅存五星和十二宿圖，推測此圖當為原作之上卷。
關于此圖年代，在元為唐，在明、清為梁，但梁畫早佚，無可參證。至于作者，李公麟認為吳道子，張謙德認為勝于閻（立本）吳（道子），董其昌、陳繼儒分別主張吳、閻，安岐認為非吳非閻，應為唐摹或令真筆。安說比較可信，因為此圖行筆雖然勁利而十分細謹，線條寬度基本一致，不像吳生兩頭細中間粗的尊菜條，卻近似閻立本的鐵線描，同時設色濃厚，不尚淺淡，亦去吳遠而去閻近。如果出于唐摹，不妨說是學閻之凝重而參以秀潤。
關于這一圖卷，曾有三種推測：第一種說法是為張僧繇畫，梁令瓚題；第二種說法認為是梁令瓚臨摹張僧繇畫；第三種說法認為就是梁令瓚畫。第一、二種說法都有相當一段時間被沿用，但最后定為梁令瓚本人畫，原因是經考證圖中人物造型及其法器都屬密宗。
密宗是中國佛教派別之一。唐開元初（716～720）之后，此教在中國開始傳播，并形成了自有特色的宗派密宗。不過在中國，它只傳了兩代即衰落了。所以，既然《五星二十八宿神形圖》中圖形都呈現密宗規范，那么，此畫肯定創作于唐開元之后，其下限不應離密宗傳播僅兩代的這一時期太遠。
在《圖繪寶鑒補遺》中，也把這卷畫定為梁令瓚畫：梁令瓚，或曰蜀人，開元中工畫人物。宋秘閣有《五星二十八宿真形圖》一卷，李伯時云“甚似吳生”。
藝術鑒賞
形象
此圖風格并不一致，有勾勒平染的，有暈染出凹凸效果的；既有唐畫格調，也有魏晉遺風。人物造形，有的面相作長形，額角眉上略凹入，尚有南梁“秀骨清像”痕跡；有的體貌豐肥，近于盛唐人物。用筆細勁而圓轉，粗細變化不大。設色以黃色為基調，另有朱紅、土黃、扁青、老綠、嫩綠、黑色相配合。
圖中形象介紹如下：
人物一，為一豐潤婦人，頭配孔雀飾冠，身著華貴云衫，衣袂飄飄，盤腿端坐于鳥背上，坐下吸蜜蜂鳥，鷹翅鶴身，孔雀頭，長羽扇尾。
人物二，為一黑身道人，皮膚黝黑，墨須長，目光如炬，骨瘦精煉，盤腿坐于青牛背上。
人物三，為一驢頭人身六臂之人，六臂分執長矛、魔輪、短戟、彎刀、指路桿、青色長劍，盤坐于一駿馬之上。
人物四，為豹頭人身，銅鈴大眼。一身寬袍，手握玉簡，坐下神獸為野豬頭、駿馬身。
人物五，為一文仕裝扮，平眉寬鼻，留小胡子，左手執長弓、單羽箭，右手捏一畫筆，站于荒原之上。
人物六，方臉玉面，彎眉狹眼，大耳。面色溫善，右手握長槍，左胯帶紅柄巨劍，右跨弓囊，豹皮靴。
人物七，與六圖相似，但人物更胖，更圓。
人物八，人物肥胖，圓臉長耳，斜眉利眼，右手執握三尺長劍，端坐于鱉上。鰲鱉小龍頭，巨龜身，四爪如龍爪，張口咆哮，一臉蠻橫，霸氣。
人物九，商星，商人打扮，手拿一桿稱，落拓天地間，滿臉黝黑。
人物十，豐滿的臉，頭頂骷髏，手握蓮蕾，盤坐于花叢，身著繡花裙袍，淡眉杏眼，中國櫻桃小嘴，含著笑，閃出陰狠。
人物十一，左手包書簡，右手執筆，長身臨風而立，頭戴豹頭冠，略濃的彎眉，挺直的鼻梁，腳踩云靴，袍袖及膝，腰帶飄飛。
人物十二，虎臉人身，頭頂骷髏，手握長劍，身披紅里灰甲，立于山石之上，血口大張，牙尖而長，兇猛異常。
技法
圖中太白星圖上的神鳥及另一宿形圖下的花，都是先用細線勾勒輪廓，然后施以重彩并加暈染，可以窺見盛唐時期花鳥畫的藝術形式。
名家點評
當代書畫家陳振濂：《五星二十八宿神形圖》為絹本，星、宿形象古怪詭異，多有以獸容鬼面為之而服飾為唐衣冠者。筆法十分細密，而畫面黑白塊面處理如危星神的盔甲紋飾、風星神的弓箭鞍馬、尾星神的旗袍寬袖……都有上乘的表現，比之真正的人物畫家亦不遜色。
研究價值
此圖為盛唐時期人物畫的代表作，極其珍貴，為研究唐代的人物、走獸、花鳥及山水畫提供了可靠的實物依據。
歷史傳承
此圖經宋內府收藏，元、明、清三代皆有著錄。
此圖分上、下兩卷，上卷清末藏于北京完顏景賢家，下卷流落日本，民國初年上卷亦流入日本。
作者簡介
梁令瓚，唐開元時蜀（今四川）人。天文儀器制造家、畫家，曾設計制造黃道游儀和水運渾象儀。李隆基開元時任集賢院待詔、率府兵曹參軍。開元九年李隆基命一行改造新歷（大衍歷），而無黃道游儀測候，令瓚精天文、數學，因創制游儀木樣。后又與一行共同創造“渾天銅儀”。工篆書，擅畫人物。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》。
參考資料 >
臺北故宮展畫史“遺珠”，呈現日本大阪藏宋元名跡.今日頭條.2024-04-18