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來源：互聯(lián)網(wǎng)

秦淮燈會，又稱為金陵燈會和夫子廟燈會，是流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動，有“天下第一燈會”和“秦淮燈彩甲天下”稱號，是集燈展、燈會和燈市于一體的大型綜合型燈會。秦淮燈會是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國持續(xù)時(shí)間最長、參與人數(shù)最多以及規(guī)模最大的民俗燈會。

秦淮燈會是中國最早的燈會，其歷史最早可追溯于南朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)南京便出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗。之后唐代時(shí)期，該燈會得到迅速發(fā)展。到了明代初期，秦淮河開始出現(xiàn)懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）。歷史上的秦淮燈會主要集中在南京秦淮河地區(qū)，自20世紀(jì)以后分布于夫子廟地區(qū)。而現(xiàn)在已發(fā)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，主要集中于夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館及中華路、平江府路等地區(qū)。

秦淮燈會舉辦時(shí)間主要于每年春節(jié)至元宵節(jié)期間，每年持續(xù)50多天。該燈會是歷代南京民眾辭舊迎新、祈求吉祥、喜慶熱鬧的社會文化習(xí)俗。南京民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，便在秦淮燈會時(shí)通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等形式營造出“萬星爛天衢[qú]，廣庭翻人潮”的意境，從而寄托自己的愿望與生活追求。

2006年5月20日，江蘇省南京市申報(bào)的秦淮燈會經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年6月，秦淮燈會獲得“2019非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例之首”稱號。

歷史沿革

秦淮燈會，又稱金陵燈會或夫子廟燈會，每年春節(jié)期間舉辦，是流傳于南京地區(qū)的民間俗活動，也是中國最著名的燈會活動之一。

金陵燈會最早可以追溯到三國東吳時(shí)期，在歲時(shí)節(jié)慶、歡樂喜慶等重要場合時(shí)張燈結(jié)彩，如前方將士凱旋而歸，朝野官民都會聚集在都城內(nèi)外，用香花燈燭營造氣氛，迎接將士歸來或勞軍犒師。當(dāng)時(shí)的織錦技術(shù)從西蜀傳入，促進(jìn)了江南絲織業(yè)的發(fā)展，為燈彩制作提供了物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)。

東晉、南朝時(shí)，南京作為首都，秦淮河畔住滿了達(dá)官貴族和豪門名士，元宵節(jié)家家效仿宮廷，張燈結(jié)彩。南朝時(shí)期，成本低廉的紙張取代了絲織品，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

隋唐時(shí)期，盡管金陵（南京）備受冷落，但元宵張燈結(jié)彩的習(xí)俗正式形成，《隋書》中對南京張燈結(jié)彩的習(xí)俗有了詳細(xì)描述。南京開始出現(xiàn)專門制作彩調(diào)劇為生的民間藝人。觀燈時(shí)，男女老少紛紛夜游，場面壯觀。北宋時(shí)出現(xiàn)了在彩燈上書寫謎語的“燈謎”習(xí)俗。1034年，南京用于祭祀孔子的至圣文宣王廟即今夫子廟建成，秦淮河畔也成為覽勝佳地，燈會得到迅速發(fā)展。

明初定都南京后，朱元璋下令鬧花燈，以示與民同樂，共慶升平。元宵張燈時(shí)間延長為十夜，成為歷史上時(shí)間最長的燈節(jié)。朱元璋還經(jīng)常在元宵節(jié)微服出訪，觀賞花燈，探查民情。南京幾乎“家家走橋，人人看燈”。明朝洪武五年（1372年）元宵節(jié)，秦淮河上燃放萬盞水燈。朱元璋善做燈謎，促進(jìn)了元宵燈會內(nèi)容向更加豐富多彩的方向發(fā)展。明朝永樂七年（1409年）初，明成祖朱棣“賜百官上元節(jié)假十日”，并繼續(xù)張燈結(jié)彩，營造節(jié)日氣氛。1412年，朱棣又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，扎制鰲[áo]山“皇帝”燈，并且與民同樂，以后年年如此。

清以及近代，南京的燈節(jié)都極為隆重。據(jù)甘熙《白下瑣言》記載：“笪橋燈市，為金陵一勝。正月初，魚龍紛遝[tà]，有銀花火樹之觀。其中剪采，五光十色，尤為佳妙。后乃移于評事街。”清代中葉，南京燈市主要集中在笪橋和評事街一帶。晚清時(shí)，笪橋燈市逐漸南徙至夫子廟一帶。春節(jié)期間，笪橋至評事街，沿升州路一帶，燈火通明，大街兩旁扎滿松棚。松棚四周，綴有巨型華燈，燦若白晝。松棚之中，還設(shè)有樂隊(duì)，蕭鼓聲聞，宛如仙樂。人來人往，擁擠不堪。因夫子廟增建貢院，為封建士子服務(wù)的歌樓、酒館、客棧等隨之產(chǎn)生，再加上秦淮河為南京交通要渠，游帆舟旅，過往不斷，除了官宦吏役、文人學(xué)士光臨外，三教九流無不來此聚集，夫子廟逐漸形成為古城之中一個特殊的鬧市。南京主要燈市遂移至夫子廟，一直沿襲。《首都志》云：“燈節(jié)以笪橋、評事街、夫子廟等處為盛。”

中華人民共和國成立后，秦淮燈會一度中斷,自20世紀(jì)50年代末至70年代中，各地?zé)魰欢认В?977年春節(jié)，夫子廟首次恢復(fù)了燈市。1985年，南京市恢復(fù)了歷史上每年一度的秦淮燈會，此前因“十年動亂”中斷。2005年2月舉行的中國民間文藝第七屆“中國民間文藝山花獎”(燈彩)評選活動中，秦淮燈彩作品《金雞吉祥》《秦淮娃娃鬧春節(jié)》和《金雞報(bào)曉》分獲金獎、銀獎和優(yōu)秀獎。秦淮河燈彩傳統(tǒng)作品《荷花燈》，被國家郵政總局選定為2006年春節(jié)特種紀(jì)念郵票圖案，面向海內(nèi)外公開發(fā)行。

2010年，江蘇省和中國臺灣首度聯(lián)手舉辦秦淮燈會，該屆燈會于2月12日正式開展，至3月3日結(jié)束。2011年，秦淮燈會命名為“中國·秦淮國際燈會”，燈會分“燈展”、“燈市”、“燈景”三大板塊，設(shè)立中華門城堡及明城墻、白鷺洲公園、十里秦淮、大成殿、東牌樓燈市等六大燈區(qū)，設(shè)有大中型燈組200組、花燈40萬盞。到2018年，“秦淮燈會”已連續(xù)舉辦32屆。2023年1月14日晚，秦淮燈會亮燈儀式在南京夫子廟核心景區(qū)成功舉辦，該屆燈會是第37屆秦淮燈會。第38屆中國·秦淮燈會為2024年1月10日到5月3日，該屆秦淮燈會共分設(shè)了5大文化主題展區(qū)。

活動內(nèi)容

儀式活動

吃元宵：正月十五吃元宵。“元宵”作為食品，在中國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。元宵初叫“浮元子”，后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對未來生活的美好愿望。

正月十五提燈：正月十五元宵節(jié)，是元宵燈會最熱鬧的日子。舊時(shí)，澡堂業(yè)工人、木排工人、航運(yùn)工人等都要舞龍燈鬧元宵，走街串巷，掛紅奪彩，鑼鼓喧天，人如潮涌，是新春燈節(jié)的高潮。

家家走橋戶戶看燈：六朝時(shí)，金陵為帝王之都，每逢元宵佳節(jié)，秦淮兩岸遍地?zé)艋穑瑢?shí)為天下之大觀。洪武五年( 1372)正月下詔，在秦淮河燃放萬盞水燈，以祭祀陣亡軍民，還將傳統(tǒng)為三天的元宵燈會延長為十天之久，正月初八為上燈節(jié)，十五為元宵節(jié)，十八為落燈節(jié)。又延長為從農(nóng)歷正月初一至十八為燈市。在南京就形成了“家家走橋，人人看燈”的習(xí)俗。

正月十六爬城頭：又稱為走百病、走城頭。潘宗鼎撰《金陵歲時(shí)記》載:“正月十六日登城，謂之踏太平，亦云走百病。”正月十六逛城頭，婦孺齊出，老少同游，城頭由東到西分別是通濟(jì)門、聚寶門（今中華門)、三山門、石城門的城上。

上燈元宵落燈面：農(nóng)歷正月初八俗稱燈節(jié)，舊有“上燈元宵落燈面”的習(xí)慣。上燈日用糯米粉另加餡子搓成元宵作為早餐，晚間張燈結(jié)彩，兒童則開始玩燈。落燈為農(nóng)歷正月十八，以下面宣告節(jié)日的結(jié)束。這一天凡事祖宗神像，各色貢品，各種燈彩，一律撤除。

表演藝術(shù)

南京白局：白局是南京地區(qū)民間的方言說唱，是南京唯一的古老曲種，已有六百多年歷史，已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。白局形同相聲，表演一般一至二人，多至三五人，說的全是南京方言，唱的是俚曲，通俗易懂，韻味淳樸，生動詼諧，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術(shù)。南京白局始自明代織錦工人用南京方言演唱俗曲、小調(diào)、民俗音樂以自娛自樂，解除勞動中疲乏。隨著時(shí)間的推移，逐漸發(fā)展為一種曲藝曲種。因演唱者不取報(bào)酬，“白唱一局”，故名“白局”。白局的主要曲牌有:《滿江紅》《銀紐絲》《梳妝臺》《剪之花》等。

南京評話：又稱“講評詞”，就是用南京方言說講的評話。流行于江蘇南京，清乾隆年間形成。乾隆時(shí)評話藝人童萬家被公認(rèn)為“南京評話”的祖師。相傳始于明末清初的“說善書”，清末民初為鼎盛時(shí)期，流行于南京及其毗鄰地區(qū)。南京評話以長篇講史為主，表演上有文、武兩派之分，文派又名“呆口”，講究說工。武派重做工，講究身段。主要劇目有《三國演義》《隋唐》《水滸傳》《岳飛傳》等，“說”“演”并重，常于書中穿插許多南京的風(fēng)土人情、歷史掌故、名勝古跡，富有濃厚的地方色彩。以往平時(shí)，夫子廟一帶的茶館都有藝人說南京評話，聽者眾多。春節(jié)期間，更是一座難求，是舊時(shí)南京一項(xiàng)重要的文娛活動。1970年代中后期，南京人民廣播電臺評書連播節(jié)目中曾播出孔幼平先生表演的南京評話《武松》等評書節(jié)目。

游藝娛樂

秦淮燈會是具有悠久歷史和深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的重要習(xí)俗活動之一。作為南京民間文化和民俗活動的主要窗口平臺，在燈會舉辦期間，南京地區(qū)廣大民眾通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平。與此同時(shí)，南京剪紙、小空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等其他民間藝術(shù)也隨之得到了迅速發(fā)展，營造了一種“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的歡樂場景，進(jìn)而對中國其他地區(qū)的民間文化和民俗活動產(chǎn)生積極的影響。

接龍燈

龍燈，又稱舞龍燈、耍龍燈，為秦淮燈會一絕。據(jù)夏仁虎《歲華憶語》記載:“金陵之龍燈，自上燈后，即游街市。分二組，一軍營，一木商也。長或十余丈，多至百余節(jié)，盤拿飛舞，各有家法。司其首尾者，皆稱健兒。中間摻以高蹺舞獅，或蚌精及各種雜劇。燈所過市，人爭燃爆竹以助興。大人家或具元宵茶點(diǎn)，開門延之，曰接龍燈。爆竹越多，舞者興越高，彩越烈，或回旋院庭，或盤梁繞柱，復(fù)間以歌唱鑼鼓，想見升平佳況。”每年上燈之后，便有龍燈游走在街市當(dāng)中，一般分為二組。一組由軍兵出具，一組由上新河木材商人出具。龍燈體長十余丈，有百節(jié)之多。軍兵與木材商人的龍燈玩法各不相同，各具特色。執(zhí)龍燈首尾的被稱作“健兒”。在龍燈行進(jìn)的隊(duì)伍中還穿插著踩高蹺、獅子舞以及其他一些地方戲劇，熱鬧非凡。龍燈游街時(shí)，街道兩邊市民和商家競相燃放鞭炮助興，以圖吉利。如路過某大戶人家時(shí)，必定準(zhǔn)備好茶點(diǎn)，開門迎納，接進(jìn)院內(nèi)，稱為接龍燈。1911年以后，該活動漸為衰落，至今亦不可尋。

文化特征

秦淮燈會是大型民俗文化活動。秦淮燈會最主要的特點(diǎn)就是秦淮燈彩的展示。秦淮燈彩的制作，集中國傳統(tǒng)的編扎、繪畫、書法、剪紙、皮影、刺繡、雕塑等手工技藝于一體，體現(xiàn)了扎燈藝人高超的智慧和技能。就其制作材料而言，制作骨架的材料主要有竹子、樹木、藤條、麥稈、獸角、金屬等；構(gòu)成燈光源的材料則因歷史時(shí)期的不同，從用松脂、動植物油、漆、石蠟、煤油等燃料，以竹木、天麻子、棉芯等為燈芯，發(fā)展到利用電光源。其表面透光材料也隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，有各色透光紙、絲帛、畫紗、棉布，以及合成綢鍛、塑料薄膜、特制玻璃等。其制作工藝已綜合了木工、漆工、彩繪、雕飾、泥塑、編結(jié)、裱糊、焊接、機(jī)械傳動、聲光音響、電子程控等一系列工藝技巧和制作手段。從歷史角度看，從傳統(tǒng)的單體燈如荷花燈、獅子燈、兔子燈、金魚燈、蟾蜍燈、元寶燈，發(fā)展到各種組合燈彩、大型花燈，以及隨著時(shí)代進(jìn)步創(chuàng)作出的包括遠(yuǎn)洋輪船、運(yùn)載火箭以及反映城市建設(shè)、山林景觀的各種燈彩，其品類已達(dá)四百種以上。除了燈彩的展示，秦淮燈會還把南京地區(qū)其他的民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、小空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、抖嗡、踩高蹺等納入其中。秦淮燈會的參與性和娛樂性很強(qiáng)，每逢燈會期間，觀燈的民眾人如潮涌，蔚為壯觀。?

分布地區(qū)

秦淮燈會主要分布在南京秦淮河流域。如建都于此的歷代王朝宮殿內(nèi)外，以及夫子廟、三山街、笪橋、評事街、上新河等文化商貿(mào)繁華地帶。20世紀(jì)后基本上集中在夫子廟地區(qū)，現(xiàn)已擴(kuò)展到"十里秦淮"東側(cè)五里風(fēng)光帶上。核心區(qū)域主要包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、王導(dǎo)謝安陳列館、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館、老門東、大報(bào)恩寺遺址公園以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。

價(jià)值意義

歷史價(jià)值。南京是六朝古都、十朝都會，秦淮燈會作為一項(xiàng)重要的民俗活動，一直是歷代南京民眾辭舊迎新、祈求吉祥、喜慶熱鬧的社會文化空間。

人文價(jià)值。秦淮文化是古老的金陵文明的代表，秦淮燈會則是傳承秦淮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。不僅展現(xiàn)了南京獨(dú)特歷史文化魅力、傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是南京對外交流的城市文化名片和民俗文化品牌。

藝術(shù)價(jià)值。秦淮燈彩的形制和所表達(dá)內(nèi)容來以及秦淮燈會的文化環(huán)境充分體現(xiàn)了燈彩、燈會的藝術(shù)精華。

社會價(jià)值。秦淮燈會的歷史悠久，經(jīng)久不衰。自20世紀(jì)80年代至2024年1月27日，已舉辦38屆燈會，已成為南京特色文化的名片。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。每年的秦淮河燈會吸引了眾多海內(nèi)外游人前來參加，促進(jìn)帶動了該地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2023年1月，據(jù)秦淮區(qū)數(shù)據(jù)顯示，僅除夕至初五夫子廟—秦淮風(fēng)光帶共接待游客241.8萬人。2023年春節(jié)，除了夫子廟以外，南京老牌傳統(tǒng)特色景區(qū)活力重新煥發(fā)，春節(jié)假期期間吸引游客617.36萬人次，節(jié)日市場“供需兩旺”，南京市文旅消費(fèi)市場迎來強(qiáng)勁復(fù)蘇。春節(jié)七天假期，南京市共接待游客617.36萬人次，同比增長33.1%，恢復(fù)至2019年的108.1%；實(shí)現(xiàn)旅游收入67.91億元，同比增長36.4%，恢復(fù)至2019年的109.7%。

傳承保護(hù)

1996年，秦淮區(qū)被江蘇省文化廳命名為首批“江蘇省民問(燈彩)藝術(shù)之鄉(xiāng)”；2000年，獲文化部命名的“中國民間藝術(shù)(燈彩)之鄉(xiāng)”稱號；2006年，秦淮燈會被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年，秦淮區(qū)獲中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會命名的“中國燈彩之鄉(xiāng)”稱號。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“秦淮燈會”國家級代表性傳承人顧葉亮，入選省鄉(xiāng)土人才“三帶名人”培養(yǎng)對象，注重非遺技藝的有序傳承、創(chuàng)新發(fā)展、經(jīng)濟(jì)帶動和品牌塑造，推進(jìn)秦淮燈會品牌國際化輸出，推動非遺與旅游、創(chuàng)意、科技等產(chǎn)業(yè)跨界融合發(fā)展。

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