《儒家文明與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系》是山東大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是陳尚勝。
這本論文集所收的二十一篇論文，多是2007年9月19～20日山東大學(xué)歷史文化學(xué)院主辦的“儒家文明與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”上學(xué)者們所提交的論文，另有數(shù)篇是由我院中外關(guān)系史研究人員所寫(xiě)的專(zhuān)題論文。當(dāng)時(shí)，此會(huì)是與“儒家文明與中韓傳統(tǒng)關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”合并舉行的。
基本信息
內(nèi)容簡(jiǎn)介
出版時(shí)考慮到論文集的篇幅不宜過(guò)大，我們決定還是按照當(dāng)初所設(shè)定的會(huì)議主題分成兩個(gè)部分分別出版。
“儒家文明與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”是在山東大學(xué)學(xué)科建設(shè)辦公室和歷史文化學(xué)院的共同支持下召開(kāi)的。鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)于儒家思想在中國(guó)傳統(tǒng)涉外事務(wù)方面的影響研究薄弱和我省是儒家文明發(fā)源地的情況，我們專(zhuān)門(mén)組織了以儒家文明與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系為主題的國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，意在促進(jìn)中國(guó)思想史研究與中外關(guān)系史研究的相互結(jié)合，從而來(lái)推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系思想和理論的研究。同時(shí)，我們也感到這樣的研究還具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。以胡錦濤總書(shū)記為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，非常重視發(fā)揮中國(guó)在國(guó)際關(guān)系事務(wù)中的作用，并根據(jù)中國(guó)文明的優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧來(lái)調(diào)解國(guó)際關(guān)系沖突。2005年初溫家寶總理在訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)時(shí)，就曾著重強(qiáng)調(diào)“和而不同”這一傳統(tǒng)的儒家思想，既坦率面對(duì)中美兩國(guó)分歧的現(xiàn)實(shí)，更以理性和豁達(dá)態(tài)度表達(dá)了中美兩國(guó)合作共贏的戰(zhàn)略構(gòu)思。這一事實(shí)說(shuō)明，儒家文明對(duì)于我們今天處理中外關(guān)系和國(guó)際關(guān)系仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
本書(shū)目錄
試論儒家文明中的涉外理念
“親仁善鄰”、“和而不同”、“以力輔仁”——儒家外交的基本理念
3～6世紀(jì)僧人的流動(dòng)與地理視閾的拓展——對(duì)華夷觀念變遷與“昆侖中心論”產(chǎn)生的地理學(xué)考察
唐初統(tǒng)治者涉外思想的變化
“二元制構(gòu)造”下的唐朝華夷觀及其變化
簡(jiǎn)論元代封貢體制的建立及外交政策的變化
愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷西洋觀初探
中國(guó)的世界秩序觀：“天下”概念與西方的世界觀
從周邊看朝貢體系——《歷代寶案》與琉球王國(guó)海洋網(wǎng)絡(luò)
明朝中琉封貢關(guān)系論析
來(lái)華琉球留學(xué)生與儒學(xué)在琉球的傳播
程順則與儒家文化在琉球的傳播
淺析近代初期中日外交理念轉(zhuǎn)型過(guò)程中的差異——以“球案”為中心
乾隆朝對(duì)緬政策述論
廣州體制與澳門(mén)模式比較研究
傳統(tǒng)思想與清末對(duì)外政策——從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后對(duì)與列強(qiáng)關(guān)系的反應(yīng)談起
儒學(xué)經(jīng)世傳統(tǒng)的復(fù)興與近代中國(guó)的中學(xué)和西學(xué)觀
“華夷秩序”在近世日本——以新井白石的“日本型華夷秩序”為中心
后記
參考資料 >