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南通藍印花布，江蘇省南通市特產，中國國家地理標志產品。

藍印花布又稱“靛[diàn]藍花布”，在宋代稱為藥斑布，明代稱為澆花布，傳說為嘉定（今上海市嘉定區）一歸姓者發明。南通市濱江臨海，適宜種植棉花。元、明以后，南通地區家家都戶戶都有織女，是著名的紡織之鄉、藍印花布之鄉。南通藍印花布傳統印染技藝遍及江蘇省南通地區各縣，南通地區現存9家藍印花布作坊，除南通藍印花布博物館，其余8家以家庭作坊生產模式為主，影響較大的作坊在如皋市的石莊、通州的二甲和石港、海門區的三陽、啟東市的匯龍及南通市區。

南通藍印花布分為藍底白花和白底藍花兩種，其精湛的技藝和嫻熟的刀法，在中國傳統印染中獨樹一幟。其技藝以手紡、手織、手染的方法制作被面、包袱、頭巾等生活用品，印染圖案以植物花卉和動物紋樣為主，也有簡潔的幾何圖形。它以耐臟耐磨、結實經用、圖案吉祥等特點深受廣大群眾喜愛，長久以來流傳不衰，成為最具代表性的傳統手工藝品之一。

2006年，南通藍印花布印染技藝入選國家非物質文化遺產。2014年，南通藍印花布博物館文化創意產品被評為“國家地理標志保護產品”，藍印花布是南通唯一被列入“江蘇符號”的文化名片。

歷史沿革

民間利用藍草色素染色可以追溯到春秋戰國時代，后來藍靛發展成為藍染技藝。藍印花布的歷史可追述至南宋時期（1127年－1279年），因最初是以靛藍印染而成，故名。在使用時又往往冠以“民間”二字，以區別于機器印花布。據傳，藍印花布在宋代由“布衣被天下”的松江嘉定一個姓歸的人所創造，稱為“藥斑布”。“藥斑布”在明、清時代稱為“澆花布”。

元代以來，由于棉花在江海平原的廣泛種植以及江南紡織技術的引進，南通土布得以迅速發展。明代，南通市民間大量種植藍草，為藍印花布提供了染料來源，促進了印染工藝的發展，形成了“鄉鄉都有染布坊，村村都有染布匠”的繁榮局面，并由此逐漸發展為以家庭為單位的印染作坊。這種家庭印染作坊的廣布為藍印花布的傳承及繁榮提供了有力的保障。南通因此被中國民間文藝家協會命名為“中國藍印花布之鄉。

清康熙，海安市縣城內及城郊一帶已普遍種植藍印花布。當時有“三棵藍花兩棵秧”的諺語，意為棉花開花時要種藍印花布。到了乾隆，藍印花布的生產已非常盛行，南通市成為全國的紡織中心。到了民國時期，南通藍印產業達到鼎盛。在1915年的巴拿馬共和國世界博覽會上，南通藍印花布曾獲得金獎。新中國成立后，南通藍印花布得到了迅速發展，形成了南通特有的藍印花布流派。

1996年，吳元新創辦了南通藍印花布博物館，旨在搶救、保護、傳承、研究藍印花布。2005年，南通藍印花布博物館被中國民間文藝家協會授予“中國藍印花布傳承基地”。2006年，被命名為國家級非物質文化遺產保護研究基地。同年，南通市被中國民間文藝家協會授予“中國藍印花布之鄉”。亦是這一年，南通藍印花布印染技藝經國務院批準被文化部列入“第一批國家級非物質文化遺產保護項目”。

2013年1月16日，首批“國家級非物質文化遺產保護研究基地”頒牌，南通藍印花布藝術館入選。2013年12月31日，原國家質檢總局批準對“南通藍印花布”實施地理標志產品保護。豎年，南通藍印花布博物館文化創意產品被評為“國家地理標志保護產品”，藍印花布是南通唯一被列入“江蘇符號”的文化名片。

主要特點

綜述

南通藍印花布分為藍底白花和白底藍花兩種，其精湛的技藝和嫻熟的刀法，在中國傳統印染中獨樹一幟。藍印花布的魅力在于圖案形式多樣，內涵底蘊豐富。其紋樣將點、線、面有機結合，利用百姓喜聞樂見的吉祥圖樣，營造出喜慶、祥和的氣氛。此外，值得一提的是藍印花布框架式的結構，這種結構使畫面主體更加突出，藍白布局對比更加強烈，在粗獷拙樸的造型之中，更顯刀法線條的流暢。在印染技藝方面，南通藍印花布在傳統的基礎上進行了多方面創新。傳統的小布印染發展為寬布印染，單調的藍白兩色創新到深淺藍復色，將原始棉麻面料拓展到絲綢面料。

工藝特色

民間藍印花布具有濃厚的鄉土氣息，以耐磨耐臟及透氣吸汗的特性深為農家所喜歡。舊時它適用于民間日用，藍印花布主要用來制作日常的衣服、被面、蚊帳、枕套、包袱布等，是農家生活中必不可少的實用品，這使其在民間得到了長期的傳承。近年來，隨著人們對民間印染工藝品審美觀念的提高，藍印花布由單面印花發展成雙面印花，在印制的品種上由單色發展成復色，由印制小布發展成寬幅布，由純棉發展成印染真絲、棉綢等多品種花布面料，以至走出農村成為了城市民眾尤其是白領群體喜愛的工藝品。民間藍印花布全憑人工染制而成，其圖案由手工鏤刻。每幅刻好的紙版如剪紙藝術，具有淳樸、粗獷、明快的風格。其藝術形象往往高度概括和夸張，有著濃郁的地方特色。花版鏤空后，經過刷桐油加固，然后再用防染漿加水調成糊狀，經過花版刮在布上，待砂漿晾干后，投入缸內染色。染成的布呈深藍色，曬干后，給人厚樸、沉實之感，故民間有人稱它“老藍花布”。染好后刮去打浮灰漿，為灰漿所封密處露出本色，灰漿塊面大的地方，灰層在染色的卷動中自然裂開，藍靛隨者縫隙滲透到坯布上，留下了人工無法描繪的自然冰紋。即使出于同一個藝人之手，印出的紋樣也各有差異，千變萬化。

主要內容

藍印花布的紋樣題材和內容一般以植物花卉和動物紋樣為主，也有簡潔的兒何圖形。兒何圖形采用自然現象中不同形體，如日月形、波浪形、回旋形，并應用生活中常見的魚鱗、蛇皮以及手工編織紋。而植物花卉紋樣更是豐富多彩，如梅蘭竹菊、牡丹葫蘆、蓮花葡萄、蛋黃果、石榴、佛手三多圖。藍印紋樣中的動物圖案也深受百姓喜歡，如龍鳳呈祥、鶴鹿同春、連年有余等。還有植物和動物組合紋樣，如松鶴延年、鴛鴦戲荷、喜鵲登梅、蝴蝶蘭花、鳳穿牡丹、松限葡萄等。在某些印件中也穿插一些人物造型，如麒麟送子、平升三級、喜慶有余、五福捧壽、福在眼前、喜上眉梢等。為了滿足不斷提高的大眾消費需求，一批批民間藝人相互競爭，設計了一批又一批深受百姓喜愛的紋樣。經過幾代乃至十幾代藝人的不懈努力，藍印花布紋樣品種得到了前所未有的發展。被面、包袱布的框架紋樣設計也基本達到了藝術的頂峰，其造型絕大部分采用了吉祥圖條，使畫面中的內容和形式巧妙結合，讓老百姓觀之悅目。這些紋樣大多是圖必有意、意必吉祥，表達了廣大民眾對美好生活的追求，也體現了他們的審美需求。藍印花布因其從形式到內容體現了廣大民眾的實用和審美需求，所以在民間得以長期流傳。

主要原料

藍印花布藍得清純，是因為采用了植物染料——藍草。每年的五月七日，南通人收割當地出產的藍草，作為藍印花布的染色顏料進行加工。種植藍草的方法在《天工開物》中第一次提到，《天工開物?彰施》篇中有“藍淀(靛）”一節，描述非常具體：凡藍五種，皆可為淀。茶藍即藍，插根活。夢藍、馬藍、吳藍等皆馓子生。近又出蓼藍小葉者，綠背龜鮻“莧藍”，種更佳。凡種茶藍法，冬月割獲，將葉片片削下，入窖造靛；其身斬去上下，近根留數寸，薰干，埋藏土內；春月燒凈山土，使極肥松，然后用錐鋤(其鋤勾末向身，長八寸許）刺土打斜視，插人手內，自然活根生葉。其余藍皆收子撇種圃中，蓉春生苗，六月采實，七月身造淀。凡造淀，葉與莖多者入窨，少者人桶與紅。水浸七日，其汁自來。每水漿一石下生石灰五升，攪沖數十下，淀信即結，水性定時，淀沉手底。近來出產，閩人種山皆茶藍，其數倍于諸藍。山中結籍簍，輸入舟航。其掠出浮沫曬干者，曰“靛花”。凡龍人缸，必用稻水先和，每日手執竹棍攪動，不可計數。其最佳者曰“標缸”。

產地環境

南通市，古名胡逗洲。原先僅是長江泥沙沉積下來的零星沙洲，后來泥沙愈積愈多，地層上升，沙洲漸漸縱橫相連，東擴西漲，才形成一大片新生陸地。

江蘇南通市地區，地處長江中下游地區，臨江靠海，土質肥沃，四季分明，土質、氣候特別適宜棉花的種植和藍草的生長。作為著名的棉產區，幾百年來此地民間織布盛行，廣大民間藝人就地取材，對棉花進行加工，形成了自紡、自染、自織的地方風格。故在明清時期，南通的染織藍印花布的作坊已發展成有規模的街市，據明代《南通縣志》記載，在“染織局”登記在冊的手工染坊就有十九家之多。江蘇南通的明清地方志中都專門記述了“羊腸葛”“本色布”“小缸青”等印花布的生產與貿易狀況。南通成為今日藍印花布的重要產地，是由多方面的因素形成。其中，悠久深厚的生產基礎和源遠流長的制作工藝，是南通藍印花布幾經曲折得以傳世的重要原因。

南通市是中國藍印花布的主要產地之一。南通地區是中國主要的棉花產地之一，這里又盛產一種可以制作顏料的藍草，制靛業發達，因此南通地區基本上家家紡紗、戶戶織布，每戶人家都能染藍布。大多數的南通人從出生開始，幾乎一輩子就離不開藍印花布，鋪的、蓋的、穿的、戴的，藍印花布被制成各種生活必需品與南通人朝夕相伴。

南通藍印花布傳統印染技藝遍及江蘇省南通市地區各縣，影響較大的作坊在如皋市的石莊、通州的二甲和石港、海門區的三陽、啟東市的匯龍及南通市區。南通濱江臨海，適宜種植棉花。元、明以后，南通地區家家都戶戶都有織女，是著名的紡織之鄉、藍印花布之鄉。

制作工藝

中國的民間藍印花布因其工藝簡單而得以在民間普及，它的這種工藝是在傳統的夾工藝和鏤空刻版技術的基礎上，經過工匠們多年的探素研究才逐步形成的。南通藍印花布所采用的是鏤空刻版刮漿防染工藝，展于防染印花的一種，它是在蠟染的基礎上發展的，在使用材料上比蠟染更普及，制作也簡便，所以數百年來成為中國勞動人民一種主要的衣被裝飾方法。鏤空刻版印染是中國最古老的印染技術之一，它是用防水紙板或金風薄板鏤刻空心花紋制成鏤空花版，用木質或橡皮刮刀將色漿刮印于織物上，使印花色漿通過鏤空部位在織物上形成花形，印出富有深淺層次的花紋。

南通藍印花布制作雖不十分復雜，但工藝十分講究，制作技法已保持了幾百年的傳統：

簡單而論，南通藍印花布就是選用油紙手工鏤刻花版，用黃豆和石灰粉做防染漿，以植物藍草加米酒發酵做染液，經反復浸染而制成的純棉織物。這種手工刻版、手工刮漿、手工染色的民間工藝，以簡潔而又樸素的紋樣、鮮明而又和諧的藍白之美，聞名于世。

用途意義

藍印花布是一種曾廣泛流傳于民間的古老手工印花織物。由于保留了使用全棉質地布、全手工紡織、全天然植物染料(藍草)印染而成，而且在刻版、刮漿印染工藝中精心制作，因而具有濃郁的鄉土氣息。它具有樸拙幽雅的氣息，在中國民間藝術中獨樹一幟，散發著東方文化的魅力和芳香。南通藍印花布印染技藝延續至今，以手紡、手織、手染的方法制作被面、包袱、頭巾等生活用品，印染圖案以植物花卉和動物紋樣為主，也有簡潔的幾何圖形。它以耐臟耐磨、結實經用、圖案吉祥等特點深受廣大群眾喜愛，長久以來流傳不衰，成為最具代表性的傳統手工藝品之一。

南通藍印花布清新明快、淳樸素雅，具有獨特的民族風格和濃厚的鄉土氣息，在全國享有盛譽。南通藍印花布分為藍底白花與白底藍花兩種，其紋樣樸實典雅、生動活潑、獨具匠心，都為百姓所喜聞樂見的題材，內容與勞動人民的生活息息相關，雖取材于大自然，但又不受自然形態的約束。

南通藍印花布在長期的發展和傳承中，成為人們生活中實用與藝術、物質與精神文化相結合的典范，具有一定的工藝價值、圖案價值及民俗價值等。藍印花布紋樣中，“福壽雙全”“鳳戲牡丹”平安富貴”的藝術造型是百姓家庭中不可缺少的一個文化元素。百姓身上穿的，頭上圍的，床上的蚊帳、枕頭、被面、帳簾、床幃及其他生活制品，都是選用藍印花布制作的，藍印花布成為民間最受人們喜愛的家紡用品。南通藍印花布也應用于當地民間婚喪壽宴、節日喜慶等民俗活動中，從藍印花布的紋樣風格及應用形式可以窺見南通市的民俗民風。

傳承發展

南通藍印花布的制作歷代沿襲、傳承之風俗，明確了藍印花布在農家生活中所處的地位和實用意義，用藍印花布制成的服飾、被面、壁掛、臺布、包頭、門窗簾布、包袱方巾、肚兜、玩具擺設等，既可以作勞動人民的日常生活用品，又可以當做可以觀賞的工藝品。它的實用性和觀賞性成為人們生活中不可替代的物品，并以其耐磨、耐臟及透氣吸汗的特性吸引廣大群眾的喜愛。在江蘇南通市以及二甲鎮等周邊地區至今還繼承和發展著這一古老的印染工藝。近些年來，由于一批現代傳承人的努力，在藍印花布制衣、布藝等方面不斷創新發展，加上政府的支持，南通藍印花布遠銷海內外，在全國會展中連續多次獲得金獎，使南通成為全國著名的藍印花布特產地。

改革開放以來，以南通藍印花布印染技藝第五代傳承人吳元新為代表的民間工藝研究人員對南通藍印花布進行了挖掘、保護、研究、收集，并成立了第一家集收藏、展示、研究、生產經營為一體的藍印花布博物館。作為南通藍印花布博物館館長的吳元新先生，和其他民間工藝家致力于南通藍印花布的傳統工藝的保護、產品的開發和民間工藝的傳承工作，對南通藍印花布的發展有巨大的貢獻，為南通藍印花布的傳承傾盡了心力，于2007年6月被文化部評為國家級非物質文化遺產藍印花布技藝傳承人。三十年來，他竭盡全力保護和傳承民間傳統藍印花布藝術，收集明清以來藍印花布藏品五千多件，創作設計了大量藍印花布紋樣及現代工藝飾品，出版了《中國藍印花布紋樣大全》一書，赴海內外舉辦展覽30多次，設計的藍印花布作品連續三屆榮獲中國民間文藝最高獎“中國民間文藝山花獎”。中國中央電視臺《走進幕后》為吳元新拍攝了藍印花布專題片，新華出版社、人民日報》、《人民畫報》、《紐約時報》等媒體也先后作人物專訪，對南通藍印花布的傳承和影響發揮了重要的作用。由他負責申報的“南通藍印花布印染技藝”被國務院列為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。南通藍印花布博物館被中國民間文藝家協會命名為“中國藍印花布藝術傳承基地”，該基地的產品除了滿足國內銷售需求以外，也以出口和旅游紀念品為主，而且市場前景十分看好。

正是這些現代傳承人的努力，具有非常深厚藝術底蘊的南通藍印花布，即使在機印花布異常發達的今天，不僅深受本國人民的喜愛，而且也受到國際友人的歡迎。并多次在多個國家和地區舉辦展示活動，深受好評。如南通藍印花布博物館1998年應臺灣文化中心邀請，赴臺參加“亞太地區工藝家交流展”；1998年收藏藍印花布的古舊精品在日本日中友好會館展出；2001年2月應美國亞利桑那州中國文化中心的邀請，吳元新藍印花布作品展赴美展出等，深受熱愛中國文化的國際友人的好評。就這樣，南通藍印花布不但走出了南通市，還走出了國門，在日本、歐美一些國家也頗有認知度、美譽度，為南通藍印花布走向國際市場發揮了橋梁和紐帶作用。

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