普陀山南海觀音立像，位于浙江省舟山市雙峰山南端的觀音跳山崗上。由著名佛造像大師劉大為受釋妙善所托，為普陀山南海觀音立像。中國航天工業總公司702所等多家單位共同參與了工程的設計、制造。
南海觀音立像采用新型仿金銅精鑄。臺座三層，總高33米，其中佛像高18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米。
南海觀音為普陀山的地標性建筑之一。2020年，南海觀音西側游步道修繕，修繕工作對游步道實施綜合性改造提升，將原有木質地面更換為石板地面傳統香道，同時對游步道的基座結構進行強化加固，澆筑鋼筋混凝土現澆板，對原有木質欄桿更換為耐腐的格木木質材料。二十多年以來，南海觀音開發保護工作一直進行，為游客提供良好的旅游體驗。
名稱由來
《普陀珞迦山志》(1999)記錄釋妙善念念不忘建造露天觀音像以此振興普陀山觀音圣地。普陀山佛協采納信眾建議選擇觀世音跳作為造像吉地 。
李利安將中國本土化的觀音信仰分為漢傳佛教的觀音信仰、藏傳佛教的觀音信仰和漢族地區民間的觀音信仰三大部分。漢傳佛教、藏傳佛教的觀音信仰屬于 “制度化的宗教”范疇，漢族地區民間的觀音信仰則不同于正統佛教的信仰形態，沒有經典的束縛。在中國漢族地區的觀音信仰體系中，普陀山就是“南?！?，普陀山的觀音就是 “南 海觀音”，銅像以 “南海觀音”命名，繼承、活化了觀音信仰的傳統，是普陀山獨一無二的景觀符號，體現了普陀山作為觀音朝圣中心的地位，表達了一種信仰權威話語。
銅像座落于觀音眺、南天門之間，南朝大海，與洛迦山隔海相望。中國佛教協會會長趙樸初居士為之題字“三亞南山海上觀音”。
文化背景
觀世音信仰產自古印度，3世紀開始流行，5世紀傳入中國，此后觀音形象逐漸完善。隨著觀音信仰在中國的深入傳播，中國民眾有著其獨特的見解。妙善傳說則是其表現。
按《法華經》所示，觀音菩薩所呈現是化身多為男性或者中性。10世紀時，女性化的觀音形象已經出現，而觀音形象徹底中國化是在16世紀。最早的本土形象為水月觀音與白衣觀音。水月觀音手持楊枝、凈瓶，端坐于水中巖石之上。在傳統觀念里，水月觀音多為男性。而白衣觀音已經是女性。以白色為尊的觀世音或許與密教傳統有所關聯，到了明代，白衣觀音成為了時人求取子嗣的話題。
5世紀開始發生變化，地位更多穩固。被塑造成救信眾出離危難的形象，極大地推動了觀音信仰的普及。6~7世紀，觀音手中持物逐漸固定并成為判斷觀音的標志。
隨著時間進入金剛乘佛教的全盛期，各種密教圖像特征豐富完善，觀音的形象更加普遍，已經完全成為普世的救世主。
歷史沿革
普陀山南海觀音銅像是1996年普陀山佛教協會為莊嚴菩薩道場，弘揚大士圣德而發起建造。中國航天科工集團有限公司工業總公司702所等多家單位共同參與了工程的設計、制造。銅像于1996年正式動工興建，歷時一年半竣工。1997年10月30日，普陀山佛教協會隆重舉行南海觀音露天銅像落成開光法會。中國佛教協會會長趙樸初居士為之題字“南海觀音”。
建造背景
自古以來經歷長期的文化交流互鑒，觀音文化由南海諸國共享。菩薩的造型、身材都象征了給予眾生援手，祝愿百姓生活風調雨順的形象，由此，觀音文化盛行多個世紀。中國也陸續出現各種經典和譯本。自唐宋以來，中國漢傳佛教更是將印度“南?！钡难a旦珞迦山翻譯成“普陀山”。到12世紀，中國本土出現了結合“普陀山海島”“南?！薄坝^音”三大關鍵概念的說法。甚至有人以為“補旦珞迦山”就是浙江省的普陀山。
在明代佛教“性相一體”“禪教融合”的時代背景下，不同的觀音形象也走向融合統一。最終定型為浙江普陀珞迦山的南海觀音的形象。
建造過程
1996年，普陀山佛教協會為莊嚴菩薩道場，弘揚大士圣德發起建造普陀山南海觀音立像。1997年10月30日，普陀山南海觀音銅像建成開光。
發展現狀
2012年，劉大為先生依據普陀山南海觀音立像進行再創作的普陀山南海觀音金造像個人收藏版，在其原像的基礎上進行縮小后的工藝調整及藝術升華，使其具有極高的藝術欣賞和收藏價值。
形象概況
普陀山南海觀音起源于古印度南濱海，經由各南海諸國傳入。南海觀音在民間被普遍視為“慈航普渡”“救苦救難”的海上保護神，其形成與航海關系密切。由于普陀山具備了對外交流的地域與人文優勢，作為觀音道場的緣起，故南海觀音在魏晉之際已有流布跡象，并于南朝蕭梁時期成形。
建筑特征
南海觀音銅像反映了當代工程技術在普陀山的應用。在傳統上露天圣像基本只能采取石刻且背靠山體，而利用現代金屬鑄造和鋼結構工藝，金色銅像得以巍然立在山崗之上，成為新的標志性景觀，在全山多處都可望見。露天圣像采用超常的尺度而能夠引發信眾的膜拜，亦能吸引更多的信眾前來禮拜，從而續寫了圣地在當代的神圣景觀。
南海觀音銅像工程設計充分體現了海、山和銅像三者的高度和諧與統一。
南海觀音立像采用新型仿金銅精鑄，由96塊銅壁板組成，溶入佛面黃金6500克，坐落于舟山市雙峰山南端的觀音跳山崗上，所塑造的銅像是天身，非男非女，為 “飄海觀音”的形 象，立像臺座三層，總高20米的銅像立在13米高的臺基上，表示菩薩普門顯現，以三十三種應化身，尋聲救民。其中佛像高18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米，佛像頂現彌陀，表示降伏我慢，念報慈恩；左手托法輪表示宣說正法，消解無明；右手施無畏印，表示保護眾生；腳踩金蓮，呈現飄海之勢，表現其申通自在，濟度眾生；妙狀、慈祥，體現了觀音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身?！?/p>
建筑布局
三亞南山海上觀音銅像、凈高20米，蓮座高2米，底座雙層大廳，與銅像合一，總高33米。像身采用96塊優質仿金銅焊接而成。
蓮座下方是兩層方形殿堂，外墻用灰白色細磨花崗石包飾，正面和兩側拱門雕刻各色花卉圖案。像前禮佛廣場三面圍以灰白色細磨花崗巖欄桿，廣場前臺基兩重。
功德廳內大圓柱有銅雕。大廳兩邊飾有4幅黃楊木雕；南墻飾兩幅彩玉浮雕；北墻壁間鐫捐建善信姓名。大廳上層為“五百觀音堂”，外壁“南海觀音”四個大金字為趙樸初書。堂內中間大圓柱銅雕釋迦牟尼說法圖，兩旁圖案。堂四周佛龕中供奉500尊造形各異的觀音化身寶像。
功德廳正門左右各一石獅；廣場兩邊石砌亭堡連接花崗巖游廊，廊間是青石連環浮雕。廣場南面兩側兩石像。廣場前矗立一座石牌坊。
廣場前后兩邊花崗石筑成照壁，前壁中間鐫《華嚴經》偈，后照壁為“大士海會”特大型青石浮雕，中間端坐南海觀音像，兩旁有文殊菩薩等群像。廣場外東側有一段長約200米香道，路面每隔3米琢蓮花一朵，形狀各異，香道石欄板間雕鏤戒殺放生圖案。?
藝術價值
南海觀音立像為仿金銅像，左手托法輪，右手結施無畏印，雙目垂視，眉如新月，大慈大悲的神韻得以充分展現。整個造像的設計充分體現了海、山和銅像三者的高度和諧與統一，寶像造型上則盡現了觀音菩薩的慈、悲與柔美，形像端莊，線條流暢，金光閃閃，無疑將以普陀山海島宗教藝術的一大瑰寶被載入史冊。
觀世音是為百姓脫難脫困，具有無量的智慧和神通，普救人間疾苦。觀音菩薩是中國佛教信徒普遍崇奉的菩薩，擁有的信徒最多，影響最大，中國幾乎所有的佛教寺院都有觀音像。最初劉大為的手稿石膏是眾多收藏家夢寐以求的收藏品以及供奉物。劉大為先生修建普陀山南海觀音立像，消息一出，業內嘩然，稱這是收藏界的幸事，也是佛家子弟能夠供奉如法佛像的一大福事。
普陀山南海觀音立像吸收中國幾干年佛 造像藝術的精華, 并對傳統元素進行了補充, 在傳統中注入時代精神 , 形成了完美的藝術形象 。不僅給人以無限的精神寄托, 更給人以美妙的藝術鑒賞, 在國內外佛教信眾及社會各界人士心目中具有獨一無二的地位 。
歷史意義
海天佛國的象征
南海觀音作為中國四大佛教名山之一、觀音菩薩的道場，普陀山久負盛名，普陀山南海觀音像也是中國最有名的觀音露天立像，體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。佛像采用新型仿金銅精鑄，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。 “千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。
南海觀音銅像成為“海天佛國”史上空前的建設創舉和突出標志，成為宗教信仰自由政策和新時期佛教事業蓬勃發展的有力見證，成為四海來賓慕名朝禮、觀瞻的一大圣跡。釋妙善表示將以此為動力，為把普陀山建設成為一流的佛教名山和圣地再創輝煌。
對于普陀山而言，“南海觀音”佛造像具有提升靈力、鞏固朝圣中心地位的重要意義。
促成朝圣旅游
南海觀音露天大佛的造像是朝圣旅游的景觀 生產事件，將 “南海觀音”這一信仰符號具象化 為物象形式的旅游景觀，承載著信仰符號的象征 意義和相關主體的情感訴求，為朝圣旅游提供了 必備的依托資源和物質對象
相關活動
普陀山南海觀音文化節
普陀山南海觀音文化節。
以普陀山深厚的觀世音文化底蘊為依托，以“弘揚觀音精神，傳播觀音文化”為理念，致力于打造文化名山的大型佛教文化主題活動。文化節于每年的農歷九月二十九舉行，會期五天左右，通過傳燈、拜山、講經、論壇、展覽等一系列佛事文化活動，讓十方善信感受“凈化人心、普濟大眾、莊嚴國土、利樂有情”的佛教文化特質。
2003年11月16日至22日，首屆中國普陀山南海觀音文化節于舟山普陀山舉行?；顒訉⑦M一步挖掘、展示觀世音文化的歷史內涵,凸現出觀音文化與生命自然的相通、辯證關系,增強佛教文化與現代文化的融合性
普陀山觀音香會節
普陀山南海觀音香會節又稱“普陀山三大香會期”。每年的農歷二月十九、六月十九、九月十九為觀音生日、得道、出家三大會。此時普陀最為盛況，國內外信眾紛紛上山，敬香拜朝和參加法會。晚上數千人在圓通殿內外坐香，齊誦大悲觀世音名號。
重要事件
第十五屆普陀山南海觀音文化節開幕式暨南海觀音開光二十周年慶典。本屆觀世音文化節以“自在人生?慈悲情懷”為主題，旨在弘揚“關切人生、覺悟人生、積極入世”的“人間佛教”精神。
開發與保護
2020年，南海觀音西側游步道修繕，修繕工作對游步道實施綜合性改造提升，將原有木質地面更換為石板地面傳統香道，同時對游步道的基座結構進行強化加固，澆筑鋼筋混凝土現澆板，對原有木質欄桿更換為耐腐的菠蘿格木質材料，有效保障了游客的人身安全，進一步提升了普陀山旅游服務質量水平。
2020年10月12日上午，普陀山觀音文化園法界項目竣工儀式在與普陀山海島普陀山隔海相望的普陀區朱家尖觀音法界觀音圣壇廣場舉行。觀音文化園觀音法界項目歷時5年多，觀音圣壇、正法講寺、居士學院三個單體于2020年9月底完成竣工驗收。未來任重道遠，觀音文化園將緊緊圍繞11月14日開園目標，為弘揚中華優秀傳統文化，踐行社會主義核心價值觀，進一步發揮宗教正能量作出新的更大的貢獻。
2021年，普陀山公管中心積極開展南海觀音香道路沿線山林景觀改造工程，全面提升景區林相品質。景觀改造工程圍繞四季花卉林木特點，巧用花卉打造夏季景觀，精選色葉樹種打造秋冬景觀，搭建水培水仙花海等打造春節節慶景觀，形成兼具季相變化和繽紛色彩的“禮佛路”，積極提升生態服務品質，豐富香游客的感官體驗。
相關文化
感應故事
1997年，露天觀音像竣工，同年10月30日普陀山舉行南海觀音開光儀式。這場法會上的靈驗傳播最為廣泛，影響最為深遠?，F場有許多“證人”。龔國榮曾以《寧波晚報》社攝影記者的身份參加了開光法會。他指出當天直到開光儀式之前，天空仍然烏云密布，當主持法會的戒忍法師宣布法會開始的那一刻，天空突然裂開了窗口，一道閃光直射向南海觀音像。在場眾人皆歡呼：觀音顯靈了。他用相機記錄了當時的天象。成為這則感應故事重要的一手資料。香港鳳凰衛視在“普陀山南海觀音”（2008）中也描述了1997年開光儀式的靈感，并采訪了主持法會的戒忍法師，他進一步指出，天空的異象持續了約20分鐘。在場許多信眾看到了海上的龍、天上的四大天王、天女等瑞象。
2017年11月17日南海觀音開光20周 年祈福法會，宏海法師親歷了這次法會。他指出，開光前幾日連續陰雨 ，但他的師父道慈堅信法會當天不會下雨 ，17日清晨仍在下雨 ，但到了通往觀音像的引道時雨停了 ，等到法會開始 《 爐香贊 》起腔時 ，陽光突然顯露。和傳統的靈驗相關的景觀不同，南海觀音的感應并不限于個人的經歷。而是在特定活動時可為公眾所見的自然現象，其影響力也較前者強。
自南海觀音立像落成之后，每每都讓臺風“繞道而行”。凈旻法師為舟山人，他說，舟山群島自古以來是一個臺風密集的區域，從小他的經驗當中，有許多臺風正面襲擊、登錄舟山，造成各種各樣的傷害。自從立像建成以后，再沒有臺風正面襲擊和經過舟山。
參考資料 >
詞典.有道.2023-08-10
舟山市普陀山景區.舟山市文化和廣電旅游體育局.2023-08-06
南海觀音禪林.普陀山佛教網.2023-09-17
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