秋社，是指古人在秋分前后為了感激大自然的恩賜而祭祀土地神（社神）和谷神（后稷）的日子。漢代以后，秋社一般都在立秋后第五個(gè)戊日（秋分前后）舉行，唐朝遂成定制，成為民間重要的農(nóng)事節(jié)日。秋社與春社對(duì)稱，兩種儀式可合稱為“春祈秋報(bào)”。秋收時(shí)節(jié)五谷成熟，仲秋祭社既為報(bào)答社稷之神的恩澤，也為祈求來(lái)年再獲豐收。
所謂“社”，就是祭祀土地神。漢代《風(fēng)俗通義》解釋說(shuō)：“社者，土地之主。土地廣博，不可遍敬，故封土以為社而祀之。”而從天子到諸侯乃至平民，凡是有土地者均可立“社”。
傳統(tǒng)秋社分為官社與民社兩種，后者又稱“里社”。官社即官方祭祀社稷神，其儀式規(guī)范而肅穆。而民社靈活熱鬧。民間的社日源于先秦的“置社”——百家立社，初興于秦漢，盛于唐宋，衰微于元明，至今流風(fēng)尚存于個(gè)別地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，民社已經(jīng)遍布天下。
隨著時(shí)代變遷，后世秋社漸微，一些地方的秋社逐漸與中元節(jié)（七月半）合并。而在另外一些地方，秋社則逐漸演變成為慶祝豐收的民俗節(jié)日。
秋社宋朝
社鼓敲時(shí)聚庭槐，神盤分肉巧安排。今番喜慶豐年景，醉倒翁媼[ǎo]笑顏開(kāi)。立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)的八月，是為秋社。古代收獲已畢，官府與民間皆于此日祭祀神報(bào)謝。宋時(shí)有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。陸游有《秋社》詩(shī)云：『雨余殘日照庭槐，社鼓咚咚賽廟回。又見(jiàn)神盤分肉至，不堪灰雁帶寒來(lái)。書固忌作閑終日，酒為治聾醉一杯。記取鏡湖無(wú)限景，蘋花零落蓼花開(kāi)。』《社肉》詩(shī)云：『社日取社豬，燔[fán]炙香滿村。饑?guó)f集街樹(shù)，老巫立廟門。雖無(wú)牲牢盛，古禮亦略存。醉歸懷馀肉，沾遺遍諸孫。』描寫了秋社的熱鬧場(chǎng)面和老人的心情。
日子
立秋后第五個(gè)戊日，約新谷登場(chǎng)的八月，是為秋社。古代收獲已畢，官府與民間皆于此日祭祀神報(bào)謝。宋時(shí)有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。后世，秋社漸微，其內(nèi)容多與中元節(jié)（七月半）合并。唐韓偓《不見(jiàn)》詩(shī)：“此身愿作君家燕，秋社歸時(shí)也不歸。”宋孟元老《東京夢(mèng)華錄·秋社》：“八月秋社，各以社糕、社酒相赍[jī]送。貴戚、宮院以豬羊肉、腰子、你房、肚肺、鴨、餅瓜姜之屬，切作棋子、片樣，滋味調(diào)和，鋪于板上，謂之“社飯”，請(qǐng)客供養(yǎng)。人家婦女皆歸外家，晚歸，即外公妻舅皆以新葫蘆兒、棗兒為遺，俗云宜良外甥。市學(xué)先生預(yù)斂諸生錢作社會(huì)......歸時(shí)各攜花籃、果實(shí)，食物、社糕而散。春社、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，亦是如此。”宋吳自枚《夢(mèng)粱錄·八月》：“秋社日，朝廷及州縣差官祭社稷于壇，蓋春祈而秋報(bào)也。”清顧祿《清嘉錄·七月·齋田頭》：“中元節(jié)，農(nóng)家祀田神，各具粉團(tuán)、雞黍、瓜蔬之屬，于田間十字路口再拜而祝，謂之齋田頭。案：韓愈詩(shī)：‘共向田頭樂(lè)社神。’又云‘愿為同社人，雞豚宴春秋。’......則是今之七月十五日之祀，猶古之秋社耳。”
歷史上的秋社
參考資料 >
【智庫(kù)聲音】文匯報(bào)·在“二十四節(jié)氣”里讀懂中國(guó) | 畢旭玲:秋分:凝結(jié)著中國(guó)人尊重自然、熱愛(ài)生命的態(tài)度.上觀新聞.2024-03-22
中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)為何定在秋分日？.廣州日?qǐng)?bào).2024-03-22
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