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高句麗移民研究
來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)

《高句麗移民研究》是一本由苗威撰寫,于2011年由吉林大學(xué)出版社出版的圖書。該書主要研究高句麗移民的歷史背景、移民的原因、移民的過程以及移民對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化的影響。苗威博士在書中提出了高句麗移民的三個(gè)階段:第一階段是公元前三世紀(jì)至公元前一世紀(jì),主要是高句麗人向東北方向遷徙;第二階段是公元前一世紀(jì)至公元五世紀(jì),高句麗人向南遷徙,進(jìn)入中原地區(qū);第三階段是公元五世紀(jì)至七世紀(jì),高句麗人向東南亞和日本遷徙。苗威博士還探討了高句麗移民對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和文化的影響,認(rèn)為高句麗移民對(duì)東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書對(duì)于研究高句麗歷史和東北地區(qū)歷史具有重要的參考價(jià)值。

簡(jiǎn)介

作 者:苗威 著

叢 書 名:

出 版 社:吉林大學(xué)出版社

ISBN:9787560175720

出版時(shí)間:2011-08-01

版 次:1

頁(yè) 數(shù):305

裝 幀:平裝

開 本:16開

內(nèi)容簡(jiǎn)介

當(dāng)時(shí),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與位處東北邊疆的延邊大學(xué)數(shù)次聯(lián)合主辦了高句麗學(xué)術(shù)研討會(huì),我大多參加了。大約是在2003年的“高句麗與渤海學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,初識(shí)苗威博士。當(dāng)年她對(duì)高句麗歷史研究的興趣之高、研究視角之獨(dú)特,給我印象頗深。其后數(shù)年之間,受非學(xué)術(shù)因素的干擾,國(guó)內(nèi)高句麗史研究冷熱不定,熱心于高句麗研究的同道多轉(zhuǎn)攻他史,少有“癡迷不悟”者,苗威博士是其中之一。今聞苗威新作《高句麗移民研究》即將出版,不禁振奮:在料峭蕭條之中尤有新綠喚春,可鑒高句麗的魅力!能夠在出版之前先睹為快實(shí)為幸事,而盡管自感學(xué)識(shí)和資歷尚沒有達(dá)到為人作序的程度,但無(wú)論是作為高句麗歷史的研究者,還是出于推動(dòng)中國(guó)邊疆研究不斷深入的內(nèi)心愿望,都覺得有義務(wù)向?qū)W界推薦該書。這也是無(wú)法拒絕作者而寫下這些文字權(quán)作“序”的緣由。

作者簡(jiǎn)介

苗威,1968年出生于梨樹縣歷史學(xué)博士。現(xiàn)為東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。主要從事東北地區(qū)古代史朝鮮半島古代史以及中朝古代關(guān)系史的研究。著有《古朝鮮研究》、《中國(guó)正史詳注及研究》(合著)、《明代抗倭援朝戰(zhàn)爭(zhēng)》(合著)、《清代中朝日關(guān)系史》(合著),在《中國(guó)邊疆史地研究》、《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文50余篇。

目錄

緒論

一、“高句麗移民”的選題緣起

二、“高句麗移民”的研究對(duì)象

三、“高句麗移民研究”的價(jià)值與創(chuàng)新

四、“高句麗移民”的研究綜述

第一章 高句麗的形成與崛起

第一節(jié) 高句麗族的誕生

一、高句麗的先祖高夷

二、高句麗族的誕生

第二節(jié) 高句麗國(guó)的建立

一、朱蒙建國(guó)神話

二、高句麗國(guó)建立

第三節(jié) 高句麗國(guó)首批向外移民

一、高句麗國(guó)建立之初的移民背景

二、沸流、溫祚王移民與百濟(jì)建立

精彩書摘

二、寶藏王唐朝史事考

總章元年(公元668年)十一月,高句麗戰(zhàn)俘進(jìn)入中原之后先被解至新豐(今陜西省臨潼區(qū)西北),李治詔令將高藏等通過“便道”獻(xiàn)于昭陵,以告慰李世民在天之靈,同時(shí)整備軍容,奏凱歌進(jìn)入京城,又獻(xiàn)于太廟。據(jù)《文獻(xiàn)通考》卷89《郊社考》載:“高宗總章元年,以高麗平,獻(xiàn)俘于含光殿;大會(huì)李劫及部將以下,獻(xiàn)俘于昭陵,乃備軍容。奏凱歌于京城,獻(xiàn)于太廟。以后征四夷,討叛臣有功,皆獻(xiàn)俘太廟。”可知,高藏等高句麗戰(zhàn)俘被獻(xiàn)于太廟之后,征四夷所得戰(zhàn)俘獻(xiàn)于太廟成為定制。十二月,獻(xiàn)俘于含元殿,東內(nèi)正殿日含元殿。之后,趙構(gòu)又親祠于南郊,以高麗已平昭告雅威。在進(jìn)入唐都附近短短一個(gè)月的時(shí)間中,寶藏王等先后被獻(xiàn)于昭陵、太廟、南郊,如此興師動(dòng)眾,足可見高藏等高句麗權(quán)勢(shì)者曾經(jīng)給唐朝君臣所帶來(lái)的困擾之大,唐朝對(duì)其重視程度之高。

入唐不久,李治“詔以高藏政不由己,授司平太常伯。”司平太常伯,即工部尚書,正三品。可知,高藏在唐朝固然是因其戰(zhàn)俘的身份而受到朝野的關(guān)注,但并未因曾經(jīng)的對(duì)抗而受到敵視,而是得到唐的寬佑。

儀風(fēng)元年(公元676年)二月,天寶“徙安東都護(hù)府于遼東故城,先是有華人任東官者,悉罷之。”關(guān)于內(nèi)遷安東都護(hù)府的問題,學(xué)界議論較多。陳寅恪認(rèn)為,主要出于唐朝綜合安全的考慮,彼時(shí)西北的吐蕃熾盛,唐朝難以東西兼顧,故而在東北采取消極退守之策;黃約瑟的看法類似,認(rèn)為唐朝的邊疆經(jīng)略側(cè)重于吐蕃,抽調(diào)安東都護(hù)府的薛仁貴李謹(jǐn)行等幾員大將充實(shí)到遠(yuǎn)在吐蕃的唐軍之中,導(dǎo)致高句麗故地空虛,而高句麗故地問題的最好解決方式,即是用舊日權(quán)貴去施行治理。

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參考資料 >

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