圖書信息
叢書名: 江逸子畫集系列
讀者對象: 11-14歲
正文語種: 簡體中文
開本: 16
條形碼: 9787501240340
尺寸: 22.8 x 17.4 x 2.6 cm
重量: 721 g
作者簡介
江逸子，本名錦祥，1938年10月生于福建閩侯縣，1944年入私塾讀瓊林、千字文，1949年隨家定居臺灣。1955年受業(yè)于阜寧楊源先生及南陽呂佛庭先生。1957年（時年二十）赴霧峰北溝故宮博物館臨摹古畫，從唐、宋入手，于彼處習(xí)畫二：十年。期間，先生曾先后師從彭醇士、溥心畬等諸大師，拜遏董作賓、于右任先生親蒙啟示，并依止?jié)涎]居士李炳南學(xué)佛學(xué)詩。早年在臺灣各大國畫比賽中每每獲得首獎，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。然先生道風(fēng)高潔，即便在最困難之時。也從不以賣畫為資。時其恩師李炳南教授先生習(xí)學(xué)“樹石盆景”藝術(shù)，先生多有所悟，遂開始了“以花養(yǎng)畫”之路。1977年。先生四十歲時，張大千先生來訪，談畫論樹甚歡并邀訪張大千紀(jì)念館，寵為上賓。
先生之畫素以工筆、意筆見長，尤專佛像、人物、山水、花鳥等，意幽境遠(yuǎn)，盡脫塵濁。又嘗自喻：“工筆喻修凈，一筆一持名，筆筆從心起，立相不離心。”先生素秉“以藝載道”之旨，其作品正如其師李炳南老居士教導(dǎo)他的，能“移風(fēng)正俗、凈化人心。”
內(nèi)容簡介
《論語畫解》內(nèi)容簡介：江逸子居士儒釋兼通，書畫同擅，所繪《孔子圣跡圖》暨《論語畫解》，蜚聲士林，騰譽(yù)中外。心儀其人，久矣。羨林學(xué)殖瘠薄，于儒學(xué)及繪事，皆非內(nèi)行里手，唯弘揚(yáng)中華文化，不敢后人。竊以為際茲世紀(jì)之末，四海板蕩，五洲震激，天災(zāi)人禍，紛至沓來。究其原因，雖云多端；察其實際，實至顯明。昔司馬遷言“究天人之際”，天人之際，實為人類處世必不可不注意之關(guān)鍵。西方文明光明耀，垂數(shù)百年，為普天下黎元造福至巨，此蓋世人所承認(rèn)者，不能予以否定也。然而，時至今日，東西少數(shù)有識之士，怒然憂之。環(huán)境污染，物種滅絕，生態(tài)平衡破壞，臭氧層洞出，新疾病產(chǎn)生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之惡果。此亦世人所公認(rèn)者，不能予以否定也。如無法抑此孽果，別求良方，則人類生存前途，實處危難之中，此不得不大聲疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘揚(yáng)東方文化而已。天人之際，西方主對抗，所謂“征服自然”者即是也。而東方則主祥和。東方文化之砥柱實為儒學(xué)。孔子學(xué)說以仁為主。“仁者愛人”金聲玉振。“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”至張載，則概括為“民吾同胞，物吾與也”。天人合一之說，大張于世矣。今欲拯救人類世界，此實金丹妙藥。東西哲人多同意此說，成謂二十一世東方以儒學(xué)為中心之學(xué)說，必將輝耀世界，人類前途希望之所在，非此莫屬也。今江逸子居士《論語畫解》將問世，弘揚(yáng)東方文化，厥功至偉。故不揣陋，樂為之序。
目錄
緣起
序一/季羨林
序二/陳立夫
序三/孔德懋
序四/吳延環(huán)
序五/陳履安
序六/郭為藩
弁言
學(xué)而篇
學(xué)而時習(xí)之/畫中聯(lián)想
其為人也孝弟/隨緣之美
賢賢易色/老胡
慎終追遠(yuǎn)/祭必誠
吾日三省吾身/吾愛吾師
君子不重則不威/君子自重
父在觀其志/瘦勁莊嚴(yán)心
禮之用和為貴/和為貴
信近于義/誠字在握
貧而無諂/不亢不卑
為政篇
宋前廢公問孝/孝的感思
吾與回言終日/靈泉庵
視其所以/心胸氣度
端木賜問君子/講話
學(xué)而不思/臺糖小火車
人而無信/初公
為政以德/愛的教育
詩三百/專詩
吾十有五而志于學(xué)/規(guī)劃人生
孟懿子問孝/憶我母親
孟武伯問孝/潔身自愛
知之為知之/讀唐三彩的省思
八篇
定公問君使臣/上山下山
居上不寬/意氣召悔
君子無所爭/一場君子之爭
巧笑倩兮/“淡”之美
里仁篇
里仁為美/慈有三倫
富與貴/談錢
我未見好仁者/忍辱
士志于道/安貧若素
事父母幾諫/孝是真情
古者言之不出/瑕不掩瑜
公冶姓長篇
道不行/法滋多賊
吾未見剛者/賣畫
子謂子產(chǎn)/文化是人生的根本
伯夷叔齊/謙讓是高貴盛德
參考資料 >