智廣祖師（807－886）亦謚正覺禪師。俗家姓陳名智廣，莆田仙游度尾留坡人。他自幼穎悟不茹葷，人稱佛性兒。18歲時出家，終身不娶。他于唐文宗開成二年（837）至大中六年（852），在登封市嵩山少林景區專心研究少林宗旨，參悟禪機，修持戒法，精通武功。功成回到仙游縣后，為募緣建寺，他卜富洋，入南山，過金溪，又從福州市至永福沿途選擇寺址。
人物貢獻
唐咸通六年（865），勘定在仙游與德化縣、永春縣三縣交界的鳳山九座山東麓建寺。因九座山山形同鳳凰來儀，寺建在雄鳳頂冠，故名鳳頂。其寺院規模宏闊而富麗堂皇，縱橫各三，九座相連，合稱鳳頂九座寺，占地約三萬平方米，計有殿、堂、樓、閣、舍等20多幢，是全國叢林中罕見的浩大工程。同時，在寺西四百米處建有石塔，為歷代僧人圓寂靜化之所。相傳那里有龍潭溫泉和米庫，東有銀庫，南有酒庫和蟹庫。這是祖師建寺時巧設四庫，讓民工洗澡和供給的場所，有自己取之不盡，用之不竭和多拿也不給的說法。
唐咸通十年（869），智廣奉詔進長安參加全國法門寺迎佛骨大典，其間他演講《法華》、《上先》二部佛經，轟動京都。李漼皇帝當即御封鳳頂九座寺為“九座山太平院禪寺”，并欽命智廣為該寺方丈。宋時，端明殿學士蔡襄曾到這里賞景，并手書懿宗賜匾“九座寺”三字。
智廣祖師自平安京回山后，致力于招收徒弟，傳授武功。他把少林寺所學到的本領全授給弟子，他要求弟子文武雙修，傳授臨濟正宗。起初參加人數200多人，鼎盛時達五百余眾。從此鳳頂九座寺成為名聞遐邇的禪武大叢林。以后歷代名師輩出，尤其以少林武術之功夫，對社會影響極大，成為福建省傳授武術的源頭之一。此外，智廣祖師一生還處處恤民濟困，排憂解難，顯示出慈悲度世的胸懷。他于光啟二年（886）八月十一日仙逝，享年80歲，舍俐子被泉州建州兩太守留半，其余葬寺西塔內。乾寧中謚正覺禪師。唐乾寧二年（895）敕賜塔額，宋崇寧中（1102－1106）宋徽宗再賜僧智廣塔額，敕書“無塵”二字。此塔北宋重建，建筑風格均為唐朝遺規。現是省級文保單位。
宋代，仙游縣佛教興盛，有“江南佛國”之稱，這跟智廣禪師的功績分不開。宋元六年（1091）趙煦加封智廣禪師“慈應”。隆興元年（1163），仙游旱情嚴重，寺僧抬出祖師塑像禱雨靈驗，孝宗又加封“普濟”。此后該寺名聲大噪，慕名前來路虎攬勝的詩人名宦眾多。名臣詩人劉克莊在《重建九座山太平院》碑文中述該寺“歲入不能六百解，待飯僧行常二千余，四百皆重崗疊嶺”，“數州之物利無脛自至。”說明盡管九座山地處深山密林，但來往人多，周圍的物資可以隨時送到，供養二千人。清末監察御史江春霖也為該寺撰寫業產山林和田地的碑文，石刻今猶在。此外，還有余象、王邁、林彖、徐師仁等名人題詩。南宋龍圖閣陳宓詩云：想像精藍九疊前，青鞋今潯踏云煙。霜邊澗水多成玉，嶺上人家半是仙。伏蟒千年無動意，老松何日不幽禪。可憐倚馬不 思歸，客有底溪未了緣。
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