《禮器碑》，又稱《韓明府孔子廟碑》，是東漢時(shí)期的一方碑刻，刊刻于永壽二年（156年）。這方碑刻無(wú)撰書人姓名，屬于隸書書法作品?！抖Y器碑》現(xiàn)存于中國(guó)曲阜漢魏碑刻陳列館。
《禮器碑》無(wú)額，高234厘米，寬105厘米，四面皆刻有文字。碑文主要記述了魯相韓敕在永壽二年（156年）所施行的優(yōu)免政策，包括免除孔子舅族顏氏的賦稅以及妻族亓官氏的賦稅。此外，碑文還記載了韓敕為修建孔子廟、修飾孔子宅廟以及制作兩車所作出的貢獻(xiàn)。
在碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓敕等九人題名。碑陰三列，列十七行；左側(cè)三列，列四行，右側(cè)四列，列四行，碑陰及兩側(cè)皆有題名?！抖Y器碑》與《乙瑛碑》《史晨碑》被后世并稱為“孔廟三碑”?！抖Y器碑》的書法風(fēng)格質(zhì)樸淳厚，筆畫瘦勁且輕重有別，結(jié)體緊密且開(kāi)張舒展。捺角粗壯且斜行，長(zhǎng)波尾部尖挑。因此，《禮器碑》是東漢隸書的典型代表，具有很高的書法價(jià)值，歷來(lái)被金石家和書法家奉為隸書楷模。
概述
全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入《魯相韓勑復(fù)顏氏繇發(fā)碑》、《韓勑碑》等。漢永壽二年（156年）刻，隸書?？v227．2厘米，橫102．4厘米。藏曲阜孔廟。無(wú)額。四面刻，均為隸書。碑陽(yáng)十六行，行三十六字，文后有韓勑等九人題名。碑陰及兩側(cè)皆題名。收于《金石萃編》卷9
此碑自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來(lái)被推為隸書極則。書風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。藝術(shù)價(jià)值極高。一向被認(rèn)為是漢碑中經(jīng)典之作。
明郭宗昌《金石史》評(píng)云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也?！?/p>
清王澍《虛舟題跋》評(píng)云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f(shuō)，“唯《韓勑》無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者。”
清楊守敬也說(shuō)：“漢隸如《開(kāi)通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?《平碑記》)
此碑字口完整，碑側(cè)之字鋒如新，尤其飄逸多姿，縱橫跌宕，更為書家所激賞。攻漢隸者，多以《禮器》為楷模?！抖Y器碑》所傳拓本甚多。明拓?cái)嗔堰m當(dāng)垂處，不遑寫下一字，而引上腳使長(zhǎng)，又與是碑‘年’字不同?！?/p>
碑陽(yáng)內(nèi)容
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏母育孔寶，俱制元道，百王不改。孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至于初學(xué)，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家居魯親里，并官圣妃，在安樂(lè)里。圣族之親，禮所宜異。復(fù)顏氏亓官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。念圣世，禮樂(lè)陵遲，秦項(xiàng)作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡于沙丘。君于是造立禮器，樂(lè)之音符，鐘瑟鼓，雷洗觴，爵鹿柤，柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺(tái)，稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四方士仁，聞君風(fēng)耀，敬詠其德，尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀(jì)傳億載。其文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。前九頭，以什言教，后制百王，獲麟來(lái)吐。制不空作，承天之語(yǔ)。干元以來(lái)，三九之載，八皇三代，至孔乃備。圣人不世，期五百載。三陽(yáng)吐圖，二陰出讖，制作之義，以俟知奧。于穆韓君，獨(dú)見(jiàn)天意，復(fù)圣二族，卓越絕思。修造禮樂(lè)，胡器用，存古舊宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠(chéng)造更，漆不水解，工不爭(zhēng)賈。深除玄污，水通四注。禮器升堂，天雨降澍。百姓欣和，舉國(guó)蒙慶。神靈佑誠(chéng)，敬之報(bào)。天與厥福，永享牟壽。上極華紫，旁伎皇代?？磴懀c干運(yùn)耀。長(zhǎng)期蕩蕩，于盛復(fù)授。赫赫罔窮，聲垂億載。
（說(shuō)明：□，表示缺字；┘，表示分行；末3行每行均分3列，列首字對(duì)齊，列間有間隔。）
韓明府名敕字叔節(jié)
潁川長(zhǎng)社王玄君真二百。河?xùn)|大陽(yáng)西門儉元節(jié)二百。故琢郡大守魯麃次公五千。故會(huì)稽郡大守魯傅世起千。故樂(lè)安縣相魯麃季公千。故從事魯張嵩眇高五百。相主簿魯薛陶元方三百。相史魯周干伯德三百。
碑陰內(nèi)容
曲成侯王暠二百。遼西陽(yáng)樂(lè)張普仲堅(jiān)二百。河南成皋蘇漢明二百，其人處士。河南陽(yáng)種亮奉高五百。故兗州從事任城呂育季華三千。故下邳令東平陸王褒文博千。故潁陽(yáng)令文陽(yáng)鮑宮元威千。河南雒陽(yáng)李申伯百。趙國(guó)邯鄲宋 元世二百。彭城廣戚姜尋子長(zhǎng)二百。平原樂(lè)陵朱恭敬公二百。平原濕陰馬瑤元冀二百。彭城龔治世平二百。泰山鮑丹漢公二百。京兆劉安初二百。故薛令河內(nèi)溫朱熊伯珍五百。下邳周宣光二百。故豫州從事蕃加進(jìn)子高千。河間束州齊伯宣二百。陳國(guó)苦虞崇伯宗二百。潁川長(zhǎng)社王季孟三百。汝南宋公國(guó)陳漢方二百。山陽(yáng)南平陽(yáng)陳漢甫二百。任城番君舉二百。任城王子松二百。任城謝伯威二百。任城高伯世二百。相主簿薛曹訪濟(jì)興三百。相中賊史薛虞韶興公二百。薛弓奉高二百。相史卞呂松□遠(yuǎn)百。騶韋伯卿二百。處士魯劉靜子著千。故從事魯王陵少初二百。故督郵魯開(kāi)輝景高二百。魯曹悝初孫二百。魯劉元達(dá)二百。故督郵魯趙輝彥臺(tái)二百。郎中魯孔宙季將千。御史魯孔元世千。大尉掾魯孔凱仲弟千。魯孔曜仲雅二百。魯孔儀甫二百。處士魯孔方廣率千。魯孔巡伯男二百。文陽(yáng)蔣元道二百。魯孔憲仲則百。文陽(yáng)王逸文豫二百。尚書侍郎魯孔彪元上三千。魯孔汛漢光二百。南陽(yáng)宛張光仲孝二百。守廟百石魯孔恢圣文千。褒成侯魯孔建壽千。河南雒陽(yáng)王敬子慎二百。故從事魯孔樹君德千。魯孔朝升高二百。魯石子重二百。行義掾魯弓如叔都二百。魯劉仲俊二百。北海劇袁隆展世百。魯夏侯廬頭二百。魯周房伯臺(tái)百。
（說(shuō)明：碑陰共17行，每行分3列，列首字對(duì)齊，列間有間隔；□，表示缺字。）
碑右側(cè)
山陽(yáng)瑕丘九百元臺(tái)三百。齊國(guó)廣張建平二百，其人處士。上黨區(qū)長(zhǎng)子楊萬(wàn)子三百。處士魯孔征子舉二百。魯徐伯賢二百。魯劉圣長(zhǎng)二百。河南偃師胥鄰?fù)▏?guó)三百。河南平陰樊文高二百。河?xùn)|臨汾敬信子直千。洛陽(yáng)市左叔虞二百。東郡武陽(yáng)董元厚二百。東郡武陽(yáng)桓仲豫二百。泰山巨平韋仲元二百。蕃王狼子二百。泰山費(fèi)淳于姓鄰季遺二百。故安德侯相徐州市劉彪伯存五百。故平陵令魯麃恢元世五百。
（說(shuō)明：碑左側(cè)共4行，每行分4列，列首字對(duì)齊，列間有間隔。）
碑左側(cè)
東海傅河?xùn)|臨汾敬謙字季松千。時(shí)令漢中南鄭趙宣子字子雅，故丞魏令河南京丁 叔舉五百。左尉北海劇趙福字仁直五百。右尉九江浚遒唐安季興五百。司徒掾魯巢壽文后三百。河南匽師度征漢賢二百。南陽(yáng)平氏王自子尤二百。相守史薛王芳伯道三百。魯孔建壽二百。相行義史文陽(yáng)公百，輝世平百。魯傅兗子豫二百。任城亢父治真百。魯孫殷三百。魯孔昭叔祖百。卞廬城子二百。
（說(shuō)明：碑左側(cè)共4行，每行分3列，列首字對(duì)齊，列間有間隔。）
創(chuàng)作背景
《禮器碑》立于東漢永壽二年（156年）。據(jù)碑文記載，東漢時(shí)期，魯相韓敕修建孔子廟并為孔廟添設(shè)了各式各樣的禮器，于是官史和黎民百姓一起出資刊刻《禮器碑》來(lái)歌頌他的功德。
結(jié)字特征
《禮器碑》結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，字法規(guī)范，筆畫雖然以方為主，卻又不是全為方筆，有時(shí)略帶圓意。它能將筆畫的粗細(xì)、方圓，筆勢(shì)的動(dòng)靜，向背完美地統(tǒng)一在一起，清超遒勁，莊重典雅，高古且充滿逸趣，可謂集漢隸各老成持重 之大成。
要掌握《禮器碑》的結(jié)字特征，首先要了解隸書的一般規(guī)律。和其他多數(shù)漢隸碑刻一樣，《禮器碑》結(jié)字上下緊湊，左右開(kāi)張，猶如大鵬展翅，翩翩有凌云之勢(shì)。碑中幾乎每一字都有一筆很夸張重按的筆畫，古人俗稱為“波”。波磔的寫法，都是逆入平出，呈“蠶頭燕尾”狀。每一字中，波磔只出現(xiàn)一次，不得重復(fù)，所謂“蠶無(wú)二設(shè)”、“燕不雙飛”是也。
由于隸書的波磔是向左右分開(kāi)的，所以粗看大部分字呈扁方形，如圖一“立”、“之”、“君”、“遲”等字。但是，隸書上承篆書，有些字橫畫較多，往往字形又寫成豎長(zhǎng)方形，如圖二中“畫”、“真”、“育”、“臺(tái)”等字。這就要求我們要因字立形，靈活處理。
對(duì)《禮器碑》中——些充滿奇氣、獨(dú)具特色的字，要逐個(gè)仔細(xì)琢磨。如圖三中“氏”字，好像一人站立；“中”字，如同懷抱一柱；“陽(yáng)”字，左右拉開(kāi)距離，又互相牽引，“易”的下部幾乎成橫勢(shì)，在險(xiǎn)境中保持均衡；“糧”字，左右猶如一對(duì)運(yùn)動(dòng)的舞蹈演員，悉心相應(yīng)。再如圖四中“君”字，第一筆橫畫和最末一筆橫畫用弧形構(gòu)成，其間各橫或收或放，都與這上下兩筆相協(xié)調(diào)。尤其是至碑陰部分，筆勢(shì)變化更是飛揚(yáng)激蕩，臨習(xí)者更應(yīng)細(xì)心加以分辨比較。
另外，像圖四中“君，、“曰”，圖五中“百”、“孔”，圖六“圣”字等相同的字，在同一碑中重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，每字的結(jié)體卻無(wú)一重復(fù)，字的點(diǎn)畫形態(tài)各有變化，不能不讓人嘆服書寫者的功力。無(wú)怪乎清代書法家王澍在評(píng)此碑時(shí)說(shuō)：“書到熟來(lái)，自然生變。此碑無(wú)字不變?！?/p>
總之，《禮器碑》在結(jié)構(gòu)處理上，無(wú)論是上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)，還是包圍結(jié)構(gòu)，都能取勢(shì)頤盼，體態(tài)優(yōu)美，形成一個(gè)富有生命力的有機(jī)整體，毫無(wú)矯揉造作之嫌。同時(shí)，線條的粗細(xì)及所分割出來(lái)的空間形成了黑與白、輕與重的強(qiáng)烈反差，從而給人以鮮明的節(jié)奏感。
藝術(shù)風(fēng)格
《禮器碑》書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如干將莫邪，鋒利無(wú)比。其結(jié)體寓欹側(cè)于平正中，含疏秀二嚴(yán)密內(nèi)，歷來(lái)被奉為隸書極則。
《禮器碑》的筆畫瘦硬剛健，收筆轉(zhuǎn)折多處方折，筆畫較細(xì)而刀法及捺粗壯，構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺(jué)對(duì)比，而且多少帶有一些和居延漢簡(jiǎn)書法相似的地方。但是它瘦不露骨，不傷于靡弱，顯得很有力度。尤其是碑陽(yáng)書法，更是精美絕倫。而碑側(cè)和碑陰，因?yàn)橛涊d捐助者的姓名和捐助錢數(shù)，顯得要隨意得多，大小疏密皆不經(jīng)意，但反而有一種變化之美。
和其他著名漢碑相比，它不同于《乙瑛碑》的俊美、《史晨碑》的古樸、《孔廟碑》的縱逸、《華山碑》的奇古、《衡方碑》的靈秀、《張遷碑》的方正、《曹全碑》的秀麗。《禮器碑》自有自己的風(fēng)格在，這也正是它的成功之處。學(xué)習(xí)隸書，最宜以此碑入手。
清王澍在《虛舟題跋》中評(píng)此碑說(shuō)：“隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”并說(shuō)：“惟《韓敕》無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括，自有漢隸來(lái)，莫有超妙如此碑者?！?/p>
《禮器碑》的線條質(zhì)感，與東漢時(shí)期的其他隸書刻如《張遷碑》、《曹全碑》等有著一定的差異。它屬于平正端莊、俊挺寬博一路。碑文中有的字筆畫細(xì)如發(fā)絲，鐵畫銀鉤，堅(jiān)挺有力；有的粗如刷帚，卻又韻格靈動(dòng)，不顯呆板。盡管線條起伏變化，但通篇看來(lái)又不失和諧，在力量感的表現(xiàn)上非常成功。因此，臨習(xí)《禮器碑》可選擇彈性較強(qiáng)的兼毫筆，著重練習(xí)筆力。
筆畫要瘦勁而不纖弱，波磔則較其它筆畫梢粗，至收筆前略有停頓，借筆毫彈性迅速挑起，使筆意飛動(dòng)，清新勁健?！把辔病鞭喈嫶蠖喑史叫?，且比重較大，看上去氣勢(shì)沉雄。
另外．此碑分四面，有碑陽(yáng)、碑陰之分。碑陽(yáng)部分結(jié)體端莊，章法排列也較為規(guī)律，堪為《禮器碑》風(fēng)格的代表，故人手應(yīng)從碑陽(yáng)始。但從藝術(shù)角度講，碑陰亦有其獨(dú)特的價(jià)值。其用筆奔放飄逸，自然成趣，字的大小不甚統(tǒng)，橫列的法則也被打破，抒情性極強(qiáng)，在整個(gè)書意上傾注了書家更多的主體精神與氣質(zhì)，因而碑陰也是臨習(xí)中不可忽視的。
章法墨色
《禮器碑》的碑陽(yáng)部分，章法處理是縱有序，橫有列；字距寬，行距密。這種章法充分展現(xiàn)了和諧、端莊、秀美的整體特征。而碑陰部分往往是縱有序、橫無(wú)列，行與行之間有一定間距，字距參差不齊，富于流動(dòng)感，通篇自然靈動(dòng)，富有生氣。
臨習(xí)《禮器碑》，在用墨的處理上可講究一點(diǎn)兒變化。一般在書寫方筆時(shí)，墨色宜潤(rùn)澤，不宜枯燥。要注意線條的相互關(guān)系：粗線條所占的地位較為重要，是整個(gè)字的主筆，力量也較為集中，用墨較重；而細(xì)線條處于輔助地位，用墨也輕。如果我們臨習(xí)時(shí)要寫一根方筆入紙的線條，而恰在此時(shí)筆端乏墨，那么，不妨可改用圓筆入紙來(lái)臨摹這一根線條。雖然作為這一根線條的臨摹，由于用筆變化而遺失了原貌，但從碑刻到墨書，因這一點(diǎn)形的失去而使整個(gè)字在力量上得到了補(bǔ)充，也不悖書法中所謂“遺形取神”這一原理。臨習(xí)《禮器碑》，應(yīng)首先著眼于由粗細(xì)線條組成的有機(jī)整體，保持字的力度不散。
點(diǎn)畫介紹
《禮器碑》的用筆，以方筆為主，凝整沉著，要求每一點(diǎn)畫要做到筆筆送到底，強(qiáng)調(diào)運(yùn)腕力寫，這樣，才能做到筆勢(shì)開(kāi)張，萬(wàn)毫齊力。
下面，以此碑字例分析點(diǎn)畫的寫法：
平畫
如圖一“元”、“天”、“王”、“造”上部的兩橫畫，均為平畫。寫平畫時(shí)，落筆是藏鋒逆入，然后把筆鋒轉(zhuǎn)向右行，筆心在筆畫中行筆，收筆時(shí)提鋒回收。注意在《禮器碑》中，平畫一般都寫得很瘦勁挺直，純用筆尖豎鋒行筆，且落筆和收筆都很干凈。提筆右行時(shí)宜緩緩而行，要提中有按，把筆壓住，使線條渾圓有力。
豎畫
豎畫寫法與平畫相同，只是方向由水平改為垂直。如圖二“中”、“陵”、“京”、“華”中的豎畫，起筆藏鋒逆入，落筆處不可有頓頭，行筆中間筆勢(shì)不可斷，收筆時(shí)筆鋒自然上提回收。注意要用豎鋒行筆，猶如錐畫沙，十分勁挺。
折法
折畫的寫法是先作平畫，到轉(zhuǎn)折處提筆換鋒再下按行筆。在《禮器碑》中，折法有如下幾種：
(1)如圖三中的“恩”字，折畫是用實(shí)勢(shì)，橫畫到折畫處微微提筆換向后再寫豎畫。注意折的轉(zhuǎn)角運(yùn)筆一定要提起來(lái)，調(diào)鋒后下行，不能直接轉(zhuǎn)筆扭鋒而下。
(2)如圖三中“見(jiàn)”字，上半部的折畫是在橫畫后，利用手腕內(nèi)鉤將筆勢(shì)換向，與平畫的上凸相協(xié)調(diào)，且折后下行的豎畫與下部撇、捺相呼應(yīng)，使整個(gè)字在乎正中富有變化。
(3)如圖三中的“石”字下部“口”的折畫，折法是提筆另寫豎畫，然仍有筆鋒的牽絲相連。
(4)如圖三中“言”字下部“口”的折畫，在書寫時(shí)已分成兩畫，但卻形斷而勢(shì)連，極富韻味。
波畫
《禮器碑》中，字的波畫用筆起落十分明顯。如圖四中“二”、“百”、“樂(lè)”、“世”字。這些字中的波畫，逆鋒入筆，向左下方斜落，再提筆向右運(yùn)行，即“逆人乎出”，過(guò)中段后，筆鋒逐漸按下，到波尾處迅速向右上方提鋒收筆，形成橫波“蠶頭燕尾”，筆勢(shì)雄強(qiáng)而沉著。
撇法
《禮器碑》中撇畫的變化比波畫要多，人形有態(tài)上有長(zhǎng)有短，從用筆上有的出鋒，有的不出鋒，但基本用筆方法并不復(fù)雜，落筆仍是藏鋒逆入，但略取側(cè)勢(shì)，行筆取中鋒逆勢(shì)。不出鋒者，收筆時(shí)微微停頓后向上提筆回收；出鋒的，在撇頓筆后向外轉(zhuǎn)筆挑出。
圖一中“大”字的撇，在豎畫到彎處時(shí)筆鋒轉(zhuǎn)向逆行，收筆處是回鋒實(shí)收。收筆時(shí)毛筆在空中向外作順時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)動(dòng)，使撇端不露鋒芒，與撇畫起筆處相呼應(yīng)。“文”字的撇法是過(guò)程中筆鋒逐漸轉(zhuǎn)成逆勢(shì)，到收筆處停頓向上方提筆?！叭恕弊值钠?，收筆時(shí)中鋒順勢(shì)出鋒，向左下挑出。“方”字的撇筆勢(shì)趨平，收筆處與“大”字撇尾有相同之處。
捺法
捺的寫法在《禮器碑》中一般都用筆較重，是字的主要筆畫。如圖二“不”、“以”、“心”、“道”字的捺，均渾厚雄沉。下筆時(shí)讓筆鋒吸飲墨汁，力貫筆尖，由輕至重。當(dāng)筆鋒到位時(shí)，提出來(lái)筆上挑，順勢(shì)捺出。《禮器碑》中，往往由于這一捺畫的突出安排，使整個(gè)字平中寓奇，奇而穩(wěn)健。
彎鉤
彎鉤的用筆方法與撇畫的寫法基本相同，應(yīng)是一筆寫成，如圖三“污”、“孔”、“敬”、“抒”字。豎畫下行接近轉(zhuǎn)角處漸漸下按，然后轉(zhuǎn)筆挑出，保持中鋒。如遇不出鋒者，要提筆回收，使鉤的主體保持圓渾的狀態(tài)。
轉(zhuǎn)筆
轉(zhuǎn)筆的寫法與折筆寫法相似。如圖一“孔”、“元”、“宅”、“紀(jì)”其轉(zhuǎn)角的寫法都是在豎畫寫到轉(zhuǎn)角處筆鋒換向，順勢(shì)連寫，須保持筆畫飽滿自然。
點(diǎn)畫
臨習(xí)《禮器碑》時(shí)，要注意點(diǎn)的變化，雖然點(diǎn)在整個(gè)字中所占的比重不大，但切不可輕率。下筆時(shí)均須茂鋒逆入，提筆逆鋒上行，出鋒方向根據(jù)各種點(diǎn)畫的姿態(tài)而有所變化。
作品鑒賞
明末清初金石書法家郭宗昌：①其字畫之妙，非筆非手，古雅無(wú)前，若得之神功，弗由人造，所謂“星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)”尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也。（《金石史·卷上·漢韓明府叔節(jié)修孔廟禮器碑》）??②以余平生所見(jiàn)漢隸，當(dāng)以孔廟《禮器碑》為第一，神奇渾璞，譬之詩(shī)，則西京；此則風(fēng)贍高華，如建安諸子。譬之書，《禮器》則《季直表》，此則《蘭亭敘》。（《金石史·卷上·漢曹景完碑》）
清代書法家王澍：①《乙瑛》雄古，《韓敕》變化，《史晨》嚴(yán)謹(jǐn)，皆漢隸極則。（《虛舟題跋·原卷一·漢魯相為孔廟置百石卒史碑》）??②漢人作字，皆有生趣，此碑意在有無(wú)之間，趣出法象之外，有整齊處，有不整齊處。如“下”字、“乃”字、“?！弊种砀?，“紫”字、“絕”字之行草，尤覺(jué)天真爛然，生氣勃出。此皆前古所未有，而今始開(kāi)創(chuàng)之，遂已啟褚公《雁塔圣教序》、顏公《宋廣平》等碑之先。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）??③隸法以漢為極，每碑各出一奇，莫有同者，而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????④此碑上承斯、喜，下啟鐘、王，無(wú)法不備，而不可名一法；無(wú)妙不臻，而莫能窮眾妙。后此惟鐘太尉《賀捷表》、王羲之《蘭亭》、楊義和《黃庭內(nèi)景經(jīng)》為能得其不傳之妙。歐、虞以后，各得一體，而未屆精華。褚河南雖極意摹擬，然具體而微，畢竟一間未達(dá)。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????⑤漢碑有雄古者，有渾勁者，有方整者，求其清微變化，無(wú)如此碑。觀其用筆，一正一偏，游行自在，動(dòng)合天機(jī)，心思學(xué)力，到此一齊無(wú)用。此唯捻破管，畫破紙，筆成冢，研成臼，漸老漸熟，乃始恍然遇之?？谡f(shuō)不濟(jì)事。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????⑥書到熟來(lái)，自然生變，此碑無(wú)字不變?！棒敗弊?、“百”字，不知多少，莫有同者。此豈有意于變？只是熟故。若未熟便有意求變，所以數(shù)變輒窮。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????⑦吾以《孔和》《韓敕》《史晨》三碑舉似學(xué)者，以為遒古莫如《孔和》，清超莫如《韓敕》，肅括莫如《史晨》，三碑足概漢隸。其實(shí)《孔和》《史晨》二碑皆各就一偏而詣其極，唯《韓敕》無(wú)美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括，自有分隸以來(lái)，莫有超妙如此碑者。則此碑實(shí)足并有《孔和》《史晨》之勝。千變?nèi)f化，而不逾矩，更非《孔和》《史晨》所能盡而知。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????⑧此碑書有五節(jié)，體凡八變，碑文矜練，以全力赴之，故力出字外，無(wú)美不備。銘文則矜意稍解，清超絕塵，幾欲筆不著紙。文后九人，韓敕大書姓字，文如葉，獨(dú)為矜重。后八人比于銘文，無(wú)復(fù)矜意，而清圓超妙，動(dòng)乎自然。碑陰與文后八人風(fēng)韻略似，而天機(jī)浮動(dòng)，一正一偏，往往于無(wú)意之中觸處生妙。至兩側(cè)而筆益縱絕矣，左側(cè)逾時(shí)復(fù)作，別開(kāi)一境，筆雖極縱而清圓超妙，復(fù)縱不逾矩。右側(cè)則與已垂竭，但存一段清氣于空明有無(wú)之間，雖不作意，而功益奇。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）????⑨漢隸之妙，無(wú)過(guò)叔節(jié)此碑。（《虛舟題跋·原卷二·漢魯相韓敕孔廟碑》）
清代書法家方朔：此碑之妙不在整齊而在變化，不在氣勢(shì)充足而在筆力健舉。漢碑佳者雖多，由此入手，流麗者可摹，方正者亦可摹，高古者可摹，縱橫跌宕者亦無(wú)不可摹也。蓋隸法之正變于此碑之正文與陰及兩側(cè)已盡，不必一一細(xì)指。（《枕經(jīng)堂金石跋·卷二·舊拓漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》）
近代書法藝術(shù)家楊守敬：郭宗昌《金石史》謂是碑下筆，若有神助。王林尤極贊賞。翁覃溪亦稱其性情形質(zhì)，俱臻絕頂，推為漢隸第一。余按漢隸如《開(kāi)通褒斜道》《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》《魯峻》《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也。（《激素飛清閣評(píng)碑記·卷一·漢·魯相韓敕造孔廟禮器碑》）
中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)鐘明善：左規(guī)右矩，法度森嚴(yán)，立漢碑風(fēng)范的。這類碑刻在漢隸碑刻中為最多。其代表作有《熹平石經(jīng)》《禮器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《華山碑》《孔宙碑》《朝侯小子殘石》《韓仁銘》《楊叔恭殘碑》《白石神君碑》《劉熊碑》等。歷來(lái)人們認(rèn)為這類碑刻是漢隸碑刻的典范。這一派在當(dāng)時(shí)是開(kāi)風(fēng)習(xí)、樹“八分”法則的革新派，后世則視之為漢隸中之“館閣”。（《中國(guó)書法簡(jiǎn)史》）
藝術(shù)鑒賞
氣韻
《禮器碑》整體神清氣健，沉靜肅穆，典雅秀麗，清超絕塵，清剛之氣充溢紙面。清虛靈動(dòng)中透著空靈灑脫，格調(diào)高古中洋溢著清新典雅，雄健疏宕，氣韻奪人。意定神閑，舉止淡然，宛若翩翩君子莊重但不失活潑，儒雅卻不乏嚴(yán)厲。
筆法
《禮器碑》的用筆具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
一、筆畫瘦勁
《禮器碑》的用筆，大多都是比較瘦的，但瘦而不弱，瘦勁如鐵，纖而能厚，起筆、收筆都干凈利落，廟堂高古之氣油然而生。線條剛?cè)嵯酀?jì)，收筆處多方折、粗壯，輕重的反差，給人以很強(qiáng)的節(jié)奏感。結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整平實(shí)，令人賞心悅目。
二、富于變化
《禮器碑》的筆畫富于變化，從筆畫長(zhǎng)短、粗細(xì)、蠶頭、波磔、方圓方面來(lái)看，《禮器碑》的線條凝練而不失流動(dòng)，秀雅中又靈動(dòng)多變。清剛而不乏蒼勁，嚴(yán)謹(jǐn)而不乏自由。如“古”“下”“圣”字，蠶頭、燕尾和行筆處無(wú)一雷同，均有變化，可謂靜中寓動(dòng)，變化之中見(jiàn)統(tǒng)一，顯得非常之瀟灑靈動(dòng)。
作為主筆畫的橫畫在碑中出現(xiàn)了很多次，各有不同，如“古”字的橫畫細(xì)若鐵畫銀鉤，堅(jiān)挺有力；“下”字的橫畫則粗如刷帚，卻又韻格靈動(dòng)，不顯呆板，線條起伏變化；“圣”字的橫畫則富有動(dòng)感，有俯仰，規(guī)整中見(jiàn)律動(dòng)。
三、波磔分明
《禮器碑》碑陽(yáng)（故宮博物院藏明拓本）(17張)
和《曹全碑》的柔美秀潤(rùn)、流利婉暢，《張遷碑》的方勁古拙、雄厚樸茂相比，《禮器碑》比《曹全碑》俊挺勁健，比《張遷碑》瘦勁飄逸。從線條來(lái)看，作者書寫時(shí)時(shí)很有節(jié)奏的，果斷而又富有彈跳力，如“秦”字的捺畫，起筆、運(yùn)筆的時(shí)候都是細(xì)瘦的，收筆時(shí)重重的頓下再提筆，既有靜謐之美，又靈動(dòng)生趣，頗具自然飄逸之美。
《禮器碑》用筆變化豐富，筆意清新勁健，瘦勁有力，線條剛?cè)嵯嚅g。其中，雁尾多呈方形，如“心”字、“作”字，且用筆較重，和大多數(shù)瘦勁的筆畫形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看上去古樸強(qiáng)勁。筆畫結(jié)構(gòu)以左右舒展的橫向取勢(shì)，字多呈扁行，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)齊，變化豐富。
除具橫平豎直、平畫寬結(jié)、整齊端莊等隸書普遍結(jié)體特點(diǎn)外，《禮器碑》書法結(jié)體平整中見(jiàn)險(xiǎn)絕，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，奇古中求變化，一字一奇，不可端倪?？梢詺w結(jié)為：
①動(dòng)靜結(jié)合。碑中書法結(jié)體往往正斜相依，正得靜，斜求動(dòng)，故動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)活潑。如“龍”字，左邊部分帶傾斜的動(dòng)勢(shì)，右邊部分端正安靜；“歡”字左邊安靜，右邊呈跳舞的動(dòng)態(tài)；“天”字兩橫總體平靜，一撇一捺恰如一個(gè)邁步前進(jìn)的人，充滿動(dòng)感。
②收放結(jié)合。碑中字體結(jié)體多收放，以避免平板單調(diào)，營(yíng)造了一張一弛、活力四射的視覺(jué)效果。如“以”字左邊收右邊放，“人”部撇收捺放；“沙”字是左上收下部放，一長(zhǎng)撇特放縱，托起三點(diǎn)水，妙趣橫生；“道”字與“沙”字正好相反，右上邊收下邊放，一長(zhǎng)捺基本呈45度傾斜伸展而出，托起“首”部；“族”字和“改”字都是左收右放，且兩字右邊也都是左收右放?！霸臁弊滞暗馈弊郑彩怯疑喜渴障逻叿拧Ｍㄟ^(guò)收和放，張與弛，使結(jié)體天真爛然、生氣橫出。
③疏密結(jié)合。碑中文字在疏密搭配之中多著心機(jī)，從而虛實(shí)兼具、趣味橫生。如“樂(lè)”字整體上密下疏，但上部又密中有疏，下部也疏中有密；“中”字內(nèi)疏外密，下邊一橫為了配合內(nèi)疏的效果，故意斷開(kāi)，以留白的方式顯現(xiàn)，更增加了內(nèi)疏外密的視覺(jué)效果。
④曲直結(jié)合。曲與直，來(lái)于規(guī)與矩，所謂沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。一曲一直，一柔一剛，對(duì)立而又統(tǒng)一，充滿藝術(shù)性。如“世”字三豎除有方向的變化外，而且左邊豎呈“S”型曲線，與右邊的兩直豎形成對(duì)比；“君”字“口”部?jī)蓹M有曲直對(duì)比，兩豎也有曲直變化。
總而言之，《禮器碑》的筆畫與筆畫之間講究聯(lián)系和變化，無(wú)單調(diào)重復(fù)之嫌，而筆畫之間又通過(guò)氣和筆意緊密相連，以氣貫之，使曲與直的筆畫緊密聯(lián)系。通過(guò)“若斷還連”的氣勢(shì)貫通，使結(jié)構(gòu)渾然一體，宛若天成于“志氣和平，不激不厲”的氣度中安排著曲與直，創(chuàng)造了柔美與陽(yáng)剛的意境。
章法
《禮器碑》的章法字距大，行距小，有長(zhǎng)空排云、橫越天宇之勢(shì)，有時(shí)故意打破行列整齊、中規(guī)中矩的單調(diào)感，在橫向和縱向上產(chǎn)生小的起伏變化，如水波的漣漪，又似春柳的搖曳，具有韻律感和音樂(lè)美。
歷史傳承
流傳情況
《禮器碑》刊刻后收存在山東曲阜孔廟同文門下，1978年移入孔廟東廡，1998年移存漢魏碑刻陳列館。
著錄情況
參考資料 >