漢碑（音hàn bēi）指的是漢代的碑刻，這些碑刻的文字主要采用隸書字體，而碑額上的文字通常使用篆書。漢碑及其拓片流傳廣泛，其中較為著名的作品包括《張遷碑》、《乙瑛碑》、《華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》和《曹全碑》等。
形成與發展
起源
漢碑的歷史可以追溯到周代，當時使用的是一種稱為“豐碑”的大型木制物品，用于測量日影、引導陰陽。隨著時代發展，豐碑逐漸演變為石制的墓碑。到了東漢時期，墓碑得到了極大的發展和完善，成為了喪葬制度中的重要組成部分。漢碑的形制包括碑座、碑身和碑首三個部分，其中碑座又稱“趺”，有龜趺、方趺等多種形式。碑身是一塊長方形的豎石，正面稱為“陽”，用來鐫刻碑文；背面稱為“陰”，用于刻寫題名；兩側則分別稱為“側”，同樣用于刻寫題名。碑首稱為“額”，用于刊刻標題，常見形狀包括半圓形、圭形和方形，周圍常雕刻有螭龍、蟠螭等圖案。漢碑的碑首還常常帶有穿孔，有時還會在外圍加上一圈裝飾，這些都是為了方便懸掛繩索來牽引棺木。
發展
漢碑的發展經歷了漫長的歷程，從最初的簡單記錄功能，逐漸轉變為一種重要的文化載體。在東漢晚期，漢碑已經成為了官方正體的一種標志，隸書也因此從原本的庶民化書風轉變成了廟堂體。隸書的這種“文本”演化，超出了它的原初文化學規定，是一種真正意義上的“文化誤讀”。
成熟
漢碑的成熟與隸書的最終定型密不可分。盡管簡帛書對于隸書的進化起到了一定的推動作用，但從書史的角度來看，漢碑才是隸書的典范；隸書與碑的結合更在終極意義上為隸變的完成提供了客觀條件。漢碑不僅是東漢喪葬制度的一部分，也是儒家文化和書法藝術的結晶。在儒學中心的黃河下游的山東地區，尤其是山東省濟寧市等地，漢碑的數量眾多，被譽為“天下漢碑半濟寧”。
文化內涵
漢碑不僅僅是簡單的石刻，更是承載著豐富的文化內涵。與漢碑體制的高度成熟相適應，漢碑碑文已成為典型化的文體，即誄文，詳細記錄了墓主的信息，包括姓名、職務、功績、生卒年月以及立碑人的名字、書碑人的名字。此外，漢碑的碑文中還包括華麗的四言韻文頌詞，體現了當時的文學水平和社會風尚。漢碑的碑文內容豐富，長達千字左右，反映了當時的社會生活和價值觀。
風格分類
漢碑的風格多種多樣，每一塊碑都有其獨特的特點。根據書體特征和風格傾向，漢碑大致可以分為三大類：
方拙樸茂，峻抒凌厲
這一類漢碑的特點是筆法方拙簡真，尤見刀意。它們沒有同期大多漢碑所表現出的精麗典雅、八分披拂的裝飾意味。代表性的作品包括《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《建安六年殘碑》、《衡方碑》、《張壽碑》、《耿勛碑》、《劉熊碑》等。這些作品繼承了早期漢隸的樸拙博大氣象和自然意味，展現了漢碑雄強一路的藝術特色。康有為曾評價《張遷表頌》的筆畫可以直接置于現代楷書中，可見其在書體變革方面的深遠影響。
典雅凝整，法度森嚴
這一類漢碑根據筆法可分為兩類：一類是肅括內勁，如《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《華山廟碑》、《婁壽碑》、《張景碑》、《建寧殘碑》、《朝侯小子殘碑》、《李孟初神碑》等，這些作品都是典型的廟堂正體，刻寫精細，裝飾意味濃厚。另一類是靈動飄逸，如《孔宙碑》、《尹宙碑》、《韓仁銘》、《倉頡廟碑》、《孔彪碑》、《曹全碑》，這些作品筆勢開張，左右分馳，展現出飄逸靈動的美感。
奇古渾樸，詭譎多變
這一類漢碑氣格高古，帶有篆籀遺意，隸變程度較低，具有強烈的復古傾向，與一般漢碑在書體、筆法方面差別很大。代表作品有《夏承碑》、《禮三公山碑》、《魯峻碑》，其中孫承澤《庚子消夏記》評《夏承碑》云：“其字肅中帶篆及八分。洪承相為奇怪，真奇怪也。有疑其偽者，然筆致有一股英豪之氣，決非后人所能及。”這些作品崇尚圓筆，極意波發，筆法豐肥，具有獨特的藝術魅力。
參考資料 >
書法史上之隸書漢碑名品七種，比較中學習理解透徹，成為隸書大家.書法網.2024-08-15
漢碑與清代前碑派.中國書畫收藏家協會.2024-08-15
漢碑《張遷碑/故宮拓本》高清附AI釋文版1.0.搜狐網.2024-08-15