白骨精,又名白骨夫人、尸魔,中國古典長篇小說《西游記》及其衍生作品中的妖怪。
白骨精在原著第二十七回“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”中出場,她本是白虎嶺上的一具女尸,受日月精華,變幻成了人形,想要吃唐僧肉以求長生不老。唐三藏一行人到達(dá)白虎嶺時,白骨精看到孫悟空離開,于是變成一個給丈夫送飯的少婦,欲趁機(jī)捉走唐僧,不料孫悟空及時趕到,一棒打死少婦,只留下了白骨精的假尸首。第二次白骨精又變成了少婦的老母親,欲再次捉走唐僧,但又被孫悟空識破。第三次白骨精變成了少婦的父親,仍被孫悟空識破,最后白骨精被孫悟空一棒打死,現(xiàn)出了骷髏原形,在其脊梁上刻著“白骨夫人”四個字,白骨精也通過這三次變化離間了師徒幾人的感情,使得孫悟空被唐僧驅(qū)逐。
白骨精是《西游記》中極少數(shù)沒有背景的妖精,法力有限但是詭計(jì)多端,尤其通曉人類的弱點(diǎn),演技也很精湛,她的三次變化利用了唐三藏的善心、慈悲心和同理心,使用計(jì)謀挑撥師徒關(guān)系,避免和本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空直接正面較量,體現(xiàn)了其狡猾精明的特點(diǎn)
形象設(shè)定
外貌身份
白骨精本是白虎嶺上的一具女尸,偶然采天地靈氣,受日月精華,變幻成了人形。白骨精長相美麗,善于利用美貌去迷惑他人。書中有三次外貌變化,變成少婦時,眉目清秀,唇紅齒白,容顏姣好。變成老婆婆時,兩鬢斑白,身體瘦弱,步履蹣跚。變成老公公時,白發(fā)長須,手拄龍頭拐。
性格特點(diǎn)
白骨精法力有限但是詭計(jì)多端,尤其是通曉人類的弱點(diǎn),演技也很精湛,具有一定智慧和謀略。
角色能力
白骨精擅長變身,可以變化成不同的人物形象,以迷惑他人。在《西游記》中變化成三個不同的形象,開始變成一個去給丈夫送飯的少婦來到唐僧處,想騙走唐僧,然后變成一個老太婆,聲稱他們打死的是她的女兒,最后又變作一個老公公,聲稱他們打死了他的老伴和女兒。
人物經(jīng)歷
白骨精于第27回“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐孫悟空”出現(xiàn)。唐僧師徒四人西天取經(jīng)走到白虎嶺,唐僧疲憊下馬休息。因?yàn)樗闹軟]有人家,孫悟空只發(fā)現(xiàn)很遠(yuǎn)的地方有桃子可以摘。
白骨精想要吃唐三藏肉,以達(dá)長生不老,于是早就在云端觀望他們師徒四人,她見孫悟空走了,就變成一個去給丈夫送飯的少婦,提著籃子來到唐僧處。少婦一開始假裝被豬八戒相貌嚇到,后來又給唐僧行禮,想要騙他們吃下籃中食物,后來又想引薦唐僧去見她父母,正欲抓走唐僧時,孫悟空剛好回來,用火眼金睛看出這少婦是妖精變的,于是一棒打死,白骨精用解尸法留下一具假尸體跑了。唐僧責(zé)怪孫悟空打死人,他和豬八戒都不相信他打死了妖怪。于是唐僧念起緊咒,孫悟空只好求饒。
師徒四人再次上路后,白骨精又變成一個老婆婆,聲稱他們打死的是她的女兒,但是又被孫悟空識破一棒打死,白骨精又留下一具假尸跑了,唐僧仍然不相信那是妖精,于是又念起緊箍咒,孫悟空疼的滿地打滾,在豬八戒和沙和尚的求情下才饒了孫悟空。
但是白骨精仍然不甘心,第三次又變作一個老公公,聲稱唐僧師徒他們打死了他的老伴和女兒,這一次白骨精的計(jì)謀又被孫悟空識破,最后白骨精被一棒打死,并現(xiàn)出白骨骷髏的原形,上頭刻有“白骨夫人”四字。因三打白骨精,唐僧認(rèn)為孫悟空亂殺無辜,師徒離心,于是趕走了孫悟空。
形象起源
在吳承恩《西游記》中,白骨夫人是白虎嶺上的一具女尸,偶然采天地靈氣,受日月精華,變幻成了人形,得化尸大法。白骨精在原著中是第一個表達(dá)“吃了唐僧肉可得長生”這個說法的妖怪,可是關(guān)于白骨夫人的背景及原型并沒有過多地在原著中提及。
據(jù)近代文學(xué)界考證,吳承恩《西游記》的人物及故事情節(jié)很多參考宋代(魯迅認(rèn)為元代)的《大唐三藏取經(jīng)詩話》及宋太平興國年間成書的《太平廣記》等作品。關(guān)于白骨精在母本相關(guān)故事中的相關(guān)記載如下:
母本《大唐三藏取經(jīng)詩話》(過獅子林及樹人國第五)中這樣描寫“見坳上有一具枯骨,長四十余里。法師問猴行者曰:‘山頭白色枯骨一具如雪?’猴行者曰:‘此是明皇太子換骨之處?!◣熉?wù)Z,合掌頂禮而行”。由此可見,白骨精原型可能是明皇太子,但是在吳承恩創(chuàng)作的《西游記》中,白骨精是白虎嶺上的一個女尸,本名尸魔,也稱白骨夫人,這與《大唐三藏取經(jīng)詩話》中的白骨精是明皇太子的男子一說相違背,但是有野史解說皇太子升仙后留下的妻子是“白骨夫人”,也就是《西游記》中的白骨精。
還有一種說法是白骨精是以白虎精為原型?!洞筇迫厝〗?jīng)詩話》(過長坑大蛇嶺處第六)中有這樣一段描寫:“猴行者曰:‘我?guī)熢藥X有白虎精否?常作妖魅鬼怪,以至吃人’。云霧之中,有一白衣婦人……婦人聞言,張口大叫一聲, 忽然面皮裂皺,露爪張牙,擺尾搖頭,身長五丈。定醒之中,滿山都是白虎 ”, 同時另一母本《太平廣記》(卷四百三十三虎八)中記錄了這樣一段描寫,“敘蒲州人崔韜旅途宿館,見一虎自門而入,于中庭脫去獸皮,變成一奇麗嚴(yán)飾女子……二人言及舊事, 韜依妻之言從井中取出虎皮,才穿上便化為惡虎”,由此可見,吳承恩也能是以白虎精的故事為原型創(chuàng)作出三打白骨精的故事。
還有一種說法來源于宗教,道教認(rèn)為,人身有三尸,嫉人成道。三尸又叫三毒,是陰濁之氣。三尸變化多端,隱顯莫測。能化美色使人夢遺陽精,能化幻景使人睡生煩惱,使大道難成。只有斬除三尸,才能得道。這里“尸”是存在、停留的意思,具體指三種蟲子,分別代表了人體內(nèi)部的三種欲望?!叭x”包括上尸三蟲,中尸三蟲和下尸三蟲,它們分別象征著讓人蠢笨無智慧,讓人煩惱、妄想、無清靜及讓人貪圖男女飲食之欲。白骨精故事中的“三戲”即象征著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)必須鏟除和消滅這“三尸之根”,才可能修成正果,但這個過程會經(jīng)歷困難,所以才設(shè)置了白骨精的形象和三打白骨精的情節(jié)。
形象分析
狡猾精明
白骨精想要吃唐三藏肉,沒有選擇與孫悟空正面對抗,而是變化了三次人形,變化為少婦、老婆婆和老公公,逐漸騙取唐僧師徒幾人的信任,挑撥孫悟空和唐僧的關(guān)系。白骨精第一次變的少婦貌美如花,讓豬八戒很有好感,抓住了八戒好色的特點(diǎn),也用自己嬌弱的外表初步喚起唐僧的憐愛之心,同時說出家里有雙親,這樣即使這次變化失敗,下一次還可以繼續(xù)騙取唐僧信任。白骨精的第一次出場,運(yùn)用了“美”字,引得豬八戒動了凡心,引得唐僧動了善心,是其狡猾精明的第一次體現(xiàn)。
第二次變化,白骨精抓住了唐三藏同情、憐憫弱者的本性,用年老體弱的老婆婆形象向唐僧哭訴,讓唐僧動了惻隱之心,撼動了師徒四人之間的信任。最后一次變化,白骨精變作一個滿口念著“接引佛”的老公公,這個形象徹底煽動了唐僧的同情心,通過三次變化層層深入,成功挑撥了師徒四人的關(guān)系,體現(xiàn)了白骨精狡猾精明的特點(diǎn)
反映現(xiàn)實(shí)
《西游記》中描寫了眾多妖怪,唐僧九九八十一難中幾乎無妖不成難,但妖怪們有一些相似點(diǎn),它們大多是有背景、有關(guān)系的。故事中絕大多數(shù)的妖怪都是神仙、菩薩、天尊家的寵物,看管不嚴(yán)下界為患的。如太上老君的青牛,靈吉菩薩家的黃鼠狼,如來佛祖寶座前的白耗子,這些妖精最后的結(jié)果均是被主人帶回去嚴(yán)加管教,直到最后不了了之。
而白骨精與這些妖怪不同,她沒有背景,僅是靠自己修煉成妖,最后也因?yàn)闆]有背景而被孫悟空一棒打死,吳承恩通過白骨精這一形象反映了社會現(xiàn)實(shí),暗示吳承恩在官場上渴望干干凈凈,通過個人努力獲得成績的希冀。
相關(guān)作品
電影系列
電視劇系列
其他作品
人物評價(jià)
白骨精故事有著深刻的文化內(nèi)涵及意義,從其世代累積的成書過程可追溯到《:大唐三藏取經(jīng)詩話>,找尋到白骨精形象的淵源;從其“全真化”的過程可以發(fā)現(xiàn)“三戲”‘三打三逐”中蘊(yùn)含道教中的“斬三尸”之意。做為《西游記:》有機(jī)整體的一部分,白骨精故事將唐三藏的迂腐善軟、孫悟空的果敢無畏、白骨精的鬼蜮伎倆、豬八戒的私心欲望都刻畫得入木三分,使人過目難忘。(《西游記白骨精故事的文化內(nèi)涵及其意義》劉佳評)
參考資料 >
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