郭忠恕（？-977年），字恕先，又字國寶，洛陽市人，五代十國末期至宋代初期的畫家。他兼精文字學、文學，善寫篆、隸書和“八分體”，以楷書最為著名。郭忠恕的界畫為世人推重，主要是畫與山水畫中有關的亭臺樓閣、舟船車輿。《圣朝名畫評》中評他的界畫，為“一時之絕”，列為“神品”。他的畫風畫技在當時和后世有較大影響。
簡介
郭忠恕7歲能誦書屬文，舉童子及第。后周廣順中(952)召為宗正丞兼國子監(jiān)書學博士。由于爭忿朝政，不久被貶為崖州司戶，秩滿去官，不復仕，縱放岐雍、陜洛間。入宋，官國子監(jiān)主簿，益縱酒肆言，因譏諷時政，又遭流配登州，死于臨邑途中。工畫山水尤擅界畫，樓觀舟皆極精妙。所畫重樓復閣建筑頗合規(guī)矩，“上折下算，一斜百隨，咸取磚木諸匠本法，略不相背”，比例十分準確精細。作石似李思訓，作樹似王維，每當自畫屋木，王士元便給其補人物，合作頗為默契。兼精文字學、文學，善寫篆、隸書。尤其“界畫”為世人推崇。“界畫”是隨著山水畫發(fā)展而派生的一科，主要是畫與山水畫中有關的亭臺樓閣、舟船車輿。《圣朝名畫評》中評他的界畫，為“一時之絕”，列為“神品”。
工書，諸體皆能。曾有人得鳥跡篆，忠恕一見輒誦如宿習。清劉熙載《藝概。書概》稱：“忠恕以篆古之筆溢為漢隸，獨成高致。”傳有《三體陰符經》、《汗簡》、《佩》等書。其畫風畫技在當時和后世有較大影響。
主要作品
著作
著有《三體陰符經》《汗簡》《佩觽》《論八分書》《論古文》《論書體》《古今尚書》《說文字源》等。其中，《佩觽》三卷，闡明了文字的變遷，考證了傳寫的錯誤。《汗簡》收集了七十一家著作中所記古代文字字形，依《說文解字》部首編次，是較早期研究古文字的重要著作。《三體陰符經》高185厘米，寬87厘米，北宋干德四年（966）立。此碑由郭忠恕書，安祚刻石。
繪畫
作品有《雪霽江行圖》《明皇避暑宮圖》《樓居仙圖》《萬松仙館圖》《九成宮圖》《夏山仙館圖》《比干圖》《盤車圖》《尹喜問道圖》《飛仙故實圖》《九曜像》《織錦璇璣圖》《湖天夏景圖》《吹簫圖》《臨摩詰輞川圖》《溪山行旅圖》《避暑宮殿圖》《山陰避暑宮圖》《雪山佛剎圖》《山居樓觀圖》《車棧橋閣圖》《水閣晴樓圖》《行宮圖》《樓觀仕女圖》《滕王閣王勃揮毫圖》《水磨圖》《屋木圖》等。其中，傳世作品《雪霽江行圖》藏于臺北故宮博物院的，表現了雪后江上兩只船上船夫忙碌勞作的情景，船的結構表現得精確無差，人物動態(tài)亦生動具體，富有生活氣息。此圖原應為一長卷，現已被割裂不全，畫上有宋徽宗題“雪霽江行圖郭忠恕真跡”十字。《明皇避暑宮圖》立軸，絹本，墨筆，縱161.5厘米，橫105.6厘米，藏大阪市立美術館。
創(chuàng)作特點
郭忠恕擅長于山水畫作，他繪制的房屋亭臺、草木山石，布局精準，栩栩如生，以獨特的雄奇之姿獨樹一幟。他筆下的多層樓閣，嚴謹合乎建筑法則。比如《樓居仙圖》中，他所描繪的梁柱門窗，細膩傳神，仿佛觸手可及。他的山水畫作更是價值連城，令人難以求得。當時安陸郡的知府對他的畫作愛不釋手卻求之不得，于是想出了一個計策：將細絹偷偷交給寺廟里的和尚，等待郭忠恕喝醉時請他作畫。在郭忠恕酒醉之時，和尚便讓他將墨汁潑灑在細絹上，之后郭忠恕再以其特有的技巧，根據墨汁的深淺，慢慢勾勒出山水的輪廓和形態(tài)。
郭忠恕擅長書法，各種字體均能駕馭。據說他曾看過一種古老的鳥形篆書，一眼便能背誦，仿佛早已熟練掌握。清代學者劉熙載在《藝概》一書的《書概》篇中贊頌道：“郭忠恕將篆書古樸的筆法巧妙地轉化為隸書和行書，自成一格，達到了高雅的境界。
摘文
《宣和畫譜》中說，“三百年之唐歷五代十國以還，僅得衛(wèi)賢以畫宮室得名。本朝郭忠恕既出，視衛(wèi)賢輩其余不足數，如忠恕之高者，豈復有斯人之徒？”他的“界畫”對后世影響很大。傳世作品有《雪霽江行圖》卷，界畫精工，人物生動，上有宋徽宗題識，確信為真跡，現藏臺北故宮博物院；《明皇避暑宮圖》軸，絹本，墨筆，縱161.5厘米，橫105.6厘米，傳為忠恕所作，其宮殿樓閣描繪精密工致，法度嚴謹，藏大阪市立美術館。著有《佩觽》三卷，闡述文字變遷并考證正傳寫錯誤。又匯編古文字《汗簡》，為研究古文字學提供了珍貴資料。
參考資料 >
郭忠恕：書畫千金難求 作品流傳至今（洛陽名人傳）.洛陽網新聞中心.2024-06-26