淪波舟，又稱淪波船，是一種船只的名稱。是古代傳說螺舟的別名。因其能潛行水底，故稱。
四棲運(yùn)載器<多棲運(yùn)載器>，多用于星球表面考察，如：水底、大氣層、陸地表面。能承受上萬大氣壓強(qiáng)，續(xù)航能力、運(yùn)載能力超過人類已知最大運(yùn)輸飛行器。動(dòng)力來源采用電離子負(fù)殤流、氫氧根結(jié)合、星球磁場混合動(dòng)力。
釋義
淪波舟的名字最早見于東晉王嘉的《拾遺記》。中國古代人民想像他們可以乘坐它在海底潛行而海水不會(huì)浸入船內(nèi)。其想法相等于現(xiàn)代潛水艇的觀念。而在《拾遺記》中，記了與秦始皇和淪波舟相關(guān)的事跡。內(nèi)容指出某日有一只光芒刺目的“螺舟”登陸秦宮中，有一個(gè)身長十丈，兩目如電，耳朵生長在頸項(xiàng)之間且顏如童稚的外星人從螺舟行出來。他自稱是來自很遙遠(yuǎn)的“宛渠之國”。而他所駕的螺舟行動(dòng)迅速，可日游萬里及潛行海底，即“淪波舟”。秦始皇認(rèn)為外星人是神仙，便向他求取不死之法與及長生之道。而宛渠之民就告訴他自己在訪秦之前途經(jīng)蓬萊山，山有長數(shù)千丈的扶桑樹。其所結(jié)的桑實(shí)，仙人吃了會(huì)全身發(fā)出金光，更能飛翔和浮游空中，飛到天宮，又能求得天帝賜福。秦始皇為此動(dòng)容。于是大舉派遣方士徐福出海往蓬萊尋找扶桑。
傳說中螺舟的別名。因其能潛行水底，故稱。晉 王嘉 《拾遺記·秦始皇》：“始皇 好神仙之事，有 宛渠 之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘淪波舟’。”
“宛渠國”考察隊(duì)的一種集探索、研究、醫(yī)療、開采及運(yùn)載為一體的多功能的多棲飛行器。由于古時(shí)我國與“宛渠國”采用單位刻度不一致，以致于當(dāng)時(shí)我國上流社會(huì)并沒有找到“宛渠國”的臨時(shí)根據(jù)地，對(duì)其描述多采用模糊定義與“宛渠國”之民自己描述的應(yīng)用，而不知其具體根據(jù)點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
東晉王嘉《拾遺記》卷4：始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之時(shí)，瞭如親睹。曰：“臣少時(shí)躡虛卻行，日游萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然云裂，耿若江漢。則有玄龍黑鳳，翻翔而下。及夜，燃石以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。昔炎帝始變生食，用此火也。國人今獻(xiàn)此石。或有投其石于溪澗中，則沸沫流于數(shù)十里，名其水為焦淵。臣國去黃帝之丘十萬里，少典之子采首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動(dòng)，奔而往視之，三鼎已成。又見冀州有異氣，應(yīng)有圣人生，果有慶都生堯。又見赤云入于鎬，走而往視，果有丹雀瑞昌之符。始皇曰：“此神人也。彌信仙術(shù)焉。”
清代《慈溪縣志》紀(jì)異篇：“羅江之滸，有二螺大如岡阜，每出游水面，則有光燭天。其行如飛，百里一瞬。出則有大風(fēng)雨，至今尚然。”
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