公輸堂是中國西安市鄠邑區渭豐街道祁村南堡中部的一座國家級重點文物保護單位。公輸堂原名源遠堂，創建于明永樂年間，歷時十一年建成。公輸堂是民間“向陽三會”教教徒為紀念其祖師功德而建，既是“向陽三會”的法堂，又是供佛的禮拜殿，殿內原有佛像137尊，古稱“萬佛堂”。公輸堂僅存正殿，建筑面積106平方米，坐北朝南，正殿面闊三間，進深二級，硬山頂，殿內有佛道帳和天宮樓閣，是罕見的小木作精品。公輸堂因東閣門有對聯“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”而得名“公輸堂”。2001年，公輸堂被列為第五批全國重點文物保護單位。
歷史沿革
據民國二十二年《重修戶縣志卷一·鄉村表》第二十二頁：“祁村南堡”條附記：“有公師堂。俗傳魯班所修，雕刻極其精巧。”經查，明永樂年間（公元1403—1424年）祖籍山西太原府祁縣南渠里小分村李復園，立園頓正教，今俗名白陽三會，三傳至關中渭邑，后又傳入鄠邑區（今邑區），建堂傳教。該堂原稱《源遠宮》。1957年列為保護古建筑時文化館謝館長起名《公輸堂》。今群眾俗稱祁村宮。
源遠宮原有建筑：客房五間、照壁、山門、頭、中、后三進殿各三間，中殿、后殿間隔約2米。在建國初期，保存尚較完整，至“文化大革命”中，先后拆毀了頭、中二進殿，現僅存后殿三間，俗稱萬佛樓，保存了工藝精湛的小木作結構佛龕。
11月24日，在北京舉行的中法高級別人文交流機制第四次會議上，陜西省文物保護研究院院長趙強與法國遺產科學基金會主席貝特阿里絲·索樂簽署了“公輸堂彩繪木作保護研究”合作協議。
公輸堂位于陜西省戶縣城北11千米的渭豐鄉祁南村，南距天下道教三大祖庭之一萬壽宮20千米。
根據公輸堂門口所立碑記記載，公輸堂創建于明永樂年間，歷時11年建成，是明代陜西民間宗教“白陽三會”的法堂，所宗者圓頓正教，是四燭香法事活動的道場。圓頓教派自認為圓融了諸宗諸法，公開宣稱“佛萬祖，都皈圓頓”，“三乘九品皈圓頓”。
公輸堂原名“源遠堂”，堂內原供祭銅鑄佛像。因鄉人認為其建筑雕刻水平如木匠祖師魯班一樣精巧故改名為“公輸堂”。
不幸遭遇
公輸堂原有建筑在建國初期，保存尚較完整，至“文化大革命”中，先后拆毀了頭、中二進殿。后因年久失修后殿又有一間塌，現僅存后殿二間，俗稱萬佛樓，保存了工藝精湛的小木作結構佛龕。近幾年因隔壁住戶的拆遷補償爭執而使修復開發工作遲遲不能展開。
建筑特色
結構
公輸堂是一座集建筑、雕刻、繪畫于一體的明代建筑瑰寶。原有殿堂四進，由于年代久遠，前三進已蕩然無存，只留下藏有天宮樓閣的最后一進。此進面闊三間，進深7.13米，高6.10米。外觀樸實無華，為普通的硬山式建筑。但內部卻是“滿腹錦繡”，樓樓并列，閣閣相連，層層疊疊，氣象萬千。每間外檐都設有極其精細的六抹透花隔扇門，門額上飾以出五跳斗拱，斗拱上又置異常華麗的重樓。門內則為富麗堂皇的天宮樓閣，閣頂為斗八藻井或斗四藻井。天宮建筑極富變化，有各式繁復精巧的重樓、三重樓、角樓等，堂閣多達213棟。閣與閣之間以飛廊連接。天宮結構自下而上共六個層次，最下為隔架，向上依次為垂掛平臺、斗拱平座、樓閣底層、樓閣二層、樓閣三層，最上為藻井。上萬件構件，件件相套，層層組合，交織出密集的幾何形圖案，此種格板套合的箱體結構，是一種比較少見的獨特結構方式，其特點是用材輕巧，整體性好，不易變形。現代新型集裝技術以及航空多采用此種結構方式。公輸堂結構除輕巧牢固之外，還具有很強的裝飾效果，如同《阿房宮賦》中所說的“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷焉，蜂房水渦。”這種斗拱密集如蜂房，藻井回旋似水渦的造型，既嚴謹又華美，富于韻律感。
公輸堂最可貴的是內部雕刻和彩繪，堂內東次間中室門框上，雕刻一副瀝粉貼金楹聯云：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能。”這是對公輸堂雕刻和彩繪技藝的真實寫照。步入堂內，猶如進入雕刻藝術之宮，宛若置身于天宮仙境之中，滿目是精雕細刻、玲瓏剔透的木雕藝術品，其技術堪稱鬼斧神工。由于刻工異常精細，雖是木雕，卻給人以象牙雕刻之感。所雕花卉不但刀筆洗練，美侖美奐，而且形態豐潤飽滿，生氣盎然。堂內有八塊鏤空板門，上半部均由各種不同形狀的花朵組成，花心原均鑲有明珠，猶如滿天繁星，更增添天宮樓閣的豪華景象與神秘色彩。每朵花都稱得上雕刻藝術珍品。一個很小的套鎖梅花竟由24件形態各異的花瓣組成，而且不用任何粘合劑，全部鑲套穿鎖而成，合縫嚴密，渾然一體，精巧至極，令人叫絕。
公輸堂遍飾彩繪，瀝粉貼金，五彩繽紛。其用料系由石藍、扁青、孔雀石等石質礦物顏料和赤金等調配而成。作畫方式采用現已瀕于失傳的“臥金點翠”與“紫龍罩”工藝，故而色澤鮮艷，經久不變。雖然畫面不大，卻極其精致纖巧，一筆一劃，異常工整，線條、設色俱佳。所繪逐風草屬花卉、龍鳳博古等，各富神姿，尤其是數十幅人物畫，或道侶捧圭，或仙姬出游，或講經論道，或捧茶獻果，無不傳神達意，栩栩如生，令人嘆為觀止。公輸堂彩繪的地文（底子）也比較特殊，厚度只有一毫米左右。由于很薄，不易起皮脫落，所以歷時近600年依舊完好。
建筑構造
公輸堂上殿為四楹硬山頂，面寬9.4米，高6.1米，面積106.22平方米。其小木作建筑原分三間六組，現存中、東二間。奉孔子像的西間早年已遭完全破壞。上殿現存兩間屬框架結構的小木作建筑，以箱體結構為搭接穿逗方式，將精雕細刻的木構件結合成天宮樓閣式建筑。現存建筑規模雖小，但制作非常考究。其造型之“絕”、結合之“巧”、雕刻和彩繪之“精”為當世少有，是我國現存古代小木作建筑藝術的瑰寶。
1.造型之“絕”—以小見大的小木作空間組織中國古建筑一切非結構性質的木作，即建筑內或建筑上裝修的木作（門窗、格扇、壁藏、佛龕、佛道帳以及木質模型和裝修藝術品等）通稱小木作。公輸堂屬于小木作建筑。它眾多的梁、柱、斗拱、飛檐、欄桿、門窗形態結構為“雕花”設定了特殊的空間和位置。公輸堂內的穿堂部分因要保證人的正常宗教活動需要，用料高度、寬度都比較大，而穿堂上部天宮樓閣均按正常建筑的約1/30建造。建造者巧妙地將建筑按原樣縮小，并架構于空中，成為天宮樓閣。整體建筑主要由藻井、天宮樓閣、穿堂和佛道帳四大部分組成，為我們展示了一座巨大的天宮閣樓式宮殿群的整體形象。這種以小寓大的建筑手法，在中國古代建筑中并不罕見，但像公輸堂這樣巧妙地利用小木作模型的是很少有的。
2.結合之“巧”—精巧的小木作工藝公輸堂每間外檐都設有極其精細的六抹透花隔扇門，全由許多小構件拼裝而成，現存有八塊隔扇門，統一高2.5米、寬2.2米，嚴謹的結構歷經數百年不松動，不露縫。門額上飾以五跳斗拱重樓，斗拱上置異常華麗的重樓。隔扇門門內則為富麗堂皇的天宮樓閣。天宮下部的掛落、飛罩、地霞、門額、格扇等，均用浮雕、影雕、流空雕、鏤刻及剔底鏤刻精刻而成；天宮上部的門楣、宮窗、吊板、欄板上的各種花紋極其精細；閣頂為斗八藻井或斗四藻井，多施以油漆彩繪，藻井回旋似水渦的造型，嚴謹而華美，富于韻律感。天宮建筑有各式繁復精巧的重樓、三重樓、角樓等，樓樓并列，閣閣相連，層層疊疊。每層小樓閣皆有飛廊連接，下為隔架，上為重掛平臺，依次向上為斗拱平座。數萬件廊牙整齊排列達六層之多，間有大廊牙作雁飛形排列。廊牙精制得絲毫不差，嚴謹的結構如同鑄造一般，穩而不動。極富變化的萬佛樓與密檐斗拱結合為八角形華蓋、長方形華蓋。最豪華的八角形華蓋是在正間中心。極其精工的構件相互套結，層層組合，似蜂房一樣交結出密集的立體幾何圖案，其復雜精美使人眼花繚亂。
3．公輸堂裝飾之“精”—一絲不茍的雕刻與彩繪“把建筑的正面磚墻除去，代之以隔扇門是明清建筑的慣例。這時的建筑體現了中國建筑墻不承重的特點，可以隨心所欲地展示木質材料帶來的視覺美感。”匠師們圍繞著隔扇門“循門雕花”，既順應了木料的形和質，又恰當地對各種圖案進行大膽的藝術處理。他們在變形中追求一種獨特的形式美感，從而使門的實用性與圖案的裝飾性組合交融、相互滲透、渾然一體。公輸堂外檐下的隔扇、門罩、枋眉、掛落采用圓雕、平雕、浮雕、透雕等多種木雕手法。花牙子雀替、騎馬雀替、倒掛眉子及華板等處雕刻著蓮花、云紋、石榴、卷草、方勝等圖案。現將公輸堂建筑主要裝飾紋樣介紹如下。石榴花圖案：在明代，石榴紋廣泛應用于宮殿建筑、寺觀建筑之中，且多與蓮花、寶相花相配，顯得格外富貴艷麗。
在《營造法式》中記載有關于“海石榴花”的裝飾制度。在所有的花品中，第一品即為海石榴花。公輸堂石榴花紋整個圖案由兩部分組成：海石榴花與忍冬草紋。海石榴花雕酒在隔扇門正中央的顯要位置，并被大面積的荷花紋所包圍簇擁。雕刻線條迂回流暢，輾轉而婀娜，寓意生命的生生不息。其雕刻技法以高浮雕與淺浮雕相結合為主，局部施以透雕，刀法洗練，線條流暢，形態逼真，富有氣韻。
公輸堂內石榴花紋裝飾面積雖然不多，但雕刻在兩組蓮花紋中，其位置就顯得更加重要。石榴本身紅火、多子的特點使它寓意家庭丁口眾多，門庭興旺。
蓮花圖案：蓮花圖案是宗教中尤其是佛教圖像系統中最為重要的圖案。佛祖端坐蓮花臺之上，象征化生萬物和普度眾生。《長阿含經》更把蓮花看作是神的象征。蓮花從藕到莖，再到蓮子心，一切皆空。蓮花本身集中體現了“空”的境界，而佛教裝飾圖案更是無蓮不成寺院。道教、伊斯蘭教、眾多民間宗教也廣泛采用蓮花圖案裝飾。
在公輸堂的木雕中，蓮花的造型最為豐富多樣，裝飾面積也最大。圓頓教乃是“清凈玄法”，“清者，毫絲無污染”。出淤泥而不染的荷花圖案自然便是他們裝飾法堂的主要圖形。公輸堂荷花圖案雕刻是由荷花花朵與忍冬卷草紋構成的“纏枝荷蓮花紋”。其主要形態有蛇穿蓮、寶瓶插蓮和并蒂蓮繞門。忍冬紋呈波浪線排列，縈回盤旋，連綿不斷，荷花在其映襯下顯得婀娜多姿，充滿生機。匠師們充分發揮浮雕表現力強、富有張力的特點，將立體透雕、高浮雕與淺浮雕相結合，線條剛勁有力，自然流暢，充分表現出“刀味”和“木趣”。蓮花的諸多鮮活的形態六百年后依然如初。
鐵鎖梅圖案：鎖有環扣相連、抵拒外侵的意象。古代武士穿的甲叫鎖子甲，結構緊密牢靠，難以松脫。所以鎖紋是對古代鎖子甲的一種模仿。建筑中鎖紋含義與上面一致。公輸堂窗格上的圖案叫“鐵鎖梅”，在六邊形的鐵鎖紋中間鏤刻有兩個重疊的六瓣梅花。每個梅花六瓣，每朵周圍輻射六小梅。梅花和六邊形鐵鎖紋銜接處各雕有六個更小的六瓣梅花。這個范式是對《營造法式》“鎖子”圖案的繼承和發揮。六個邊和六瓣梅組成了六六大順的吉祥氣象，象征人們對生活安穩、順利的期盼。
“五彩遍裝”的彩繪遍布于公輸堂內。彩繪以旋子彩為主，用黑紅底色瀝粉貼金，故五彩輝煌，立體感強，變化多端，體現了明代彩繪的特點。公輸堂近六百年彩畫的地丈無起皮、瀝金無崩裂現象。枋心大多為花草，穿堂立柱枋心用作寫對聯之用，可謂匠心獨運。隔扇門裙板上的人物畫，有道侶捧圭、仙姬出游、講經論道等表現宗教故事的內容。畫面氣韻生動，形象生動傳神。
特點
現存后殿中、東二間，每間前分為六抹透花隔扇門，其上作平座斗拱，上有望柱欄桿。再其上又雕刻樓閣三座，閣為重搪三滴水，閣與閣之間用飛廊連接。隔扇門內，有方形穹頂，頂下第間有重檐三滴水樓閣，每座樓閣用角樓連接，樓閣下為平座欄桿。二進門亦為透雕菱花隔門，菱角米蓮花牙。門內為八角穹頂，頂下與前閣基本相同。平座斗拱和樓閣，層層出挑(三、四五層挑)，極為精巧，閣內彩繪，大都為．瀝粉，金。隔扇門上的菱花雕刻，富于變化。腰花板為透花劇雕，障水板為瀝粉山水、人物畫。平座間的欄桿，有各種變化。平座斗拱下的幔帳有垂簾柱，其結構之復雜，雕刻藝術之精湛，堪稱珍品。格子門上書有金字對聯幾幅：
1、離形離相真香亦有千年寶無經無禪慧燈常明萬載珠。
2、有相非無相無相法門誰能解頑空豈真空真空線路只自知。
3、法堂巍巍雕刻若得公輸巧圣象翼翼彩繪似有道子能。
4、真空妙法無一字大道玄機豈真文。
5、真空朗朗三陽透出天邊月大道浩浩一氣通開北斗日。
公輸堂是屬框架結構的小木作建筑，以箱體結構為搭接穿逗方式，將精雕細刻的木構件結合成天宮樓鬧。這是宋代(營造法式)上天宮樓閣小木作建筑的再現，樓閣的宮窗、吊板、欄扳金屬格穿套刻，有龜紋、回紋、萬字紋及鐵鎖套梅等。刀法細致，變化多樣。天宮下部的掛落、飛罩、地霞、門顛、格扇等部位，分別用高浮睫、淺浮雕、影刻、鏤刻及剔底雕等手法，雕刻大都為蓮花、卷云、如意等圖案。如工洗煉、線條瀛暢、形態逼真、很有生氣。
公輸堂的油漆采用“紫龍罩”工藝，彩繪是臥金點翠”法。彩繪形式是以旋子彩繪為主、熔旋子、蘇式和彩璽繪于一爐。交相輝映、慰為奇觀。它將逐風草屬花卉、山水人物、龍風博古等全包溶在一起。反映了佛道儒三教故事。由于彩繪用瀝粉貼金，故立體感強，變化多端，五彩輝煌，經久不退。
今從雕刻之“精”，結構之“巧”，造形之絕”，彩繪之“細”，為古所少有，是我國現存古削、木作雕刻藝術的瑰寶。
保護措施
1957年由陜西省人民委員會公布為第二批省級重點文物保護單位。
2014年7月，公輸堂被列入第五批全國重點文物保護單位名單。
參考資料 >
大眾點評.大眾點評.2024-04-13
公輸堂-西安市人民政府.西安市人民政府.2021-11-04
國務院關于公布第五批全國重點文物保護單位和與現有全國重點文物保護單位合并項目的通知_中國概況中國政.國務院關于公布第五批全國重點文物.2021-11-04