大甲鎮瀾宮位于臺灣臺中市大甲區順天路與蔣公路交叉口旁，奉祀媽祖，始建于清雍正十年，已有200余年歷史。作為大甲地區人文發展與宗教信仰中心，大甲鎮瀾宮以黃色琉璃瓦、燕尾狀屋檐、雕梁畫棟的建筑風格著稱。每年農歷三月，“大甲媽祖出巡”活動成為臺灣省內最受矚目的宗教活動之一，吸引了十多萬人的進香隊伍。廟體曾多次整修重建，呈現出華麗與古樸交錯的瑰麗面貌。
主要景觀
大甲鎮瀾宮為大甲鎮赫赫有名的老廟宇，位于順天路和蔣公路交叉口旁，是大甲地方的信仰中心。鎮瀾宮建廟已有200多年歷史，因信徒眾多、香火旺盛，廟體一再整修重建，呈現出今昔交錯、華麗與古樸雜揉的瑰麗面貌，被認為是現代人花大錢蓋大廟的典范。
大甲鎮瀾宮，在工藝匠師長年雕琢下，呈現繁復輝煌的廟貌。廟前龍柱為精細渾厚的石刻鏤雕，屋頂布滿五顏六色的人物、花鳥、走獸剪黏，詹下大片雕飾按金，正殿神周遭更是富麗，層層疊飾，金碧輝煌，散發出華麗不俗的莊嚴氣象。每年農歷3月，大甲鎮瀾宮的媽祖必到嘉義新港奉天宮進香，各地信徒不分男女組成聲勢浩大的進香團，進行為期8天7夜的徒步參拜，這也就是著名的“大甲媽祖繞境進香”。
臺灣媽祖宮廟
曾于十九世紀八十年代末首先開啟海峽兩岸媽祖文化交流的臺中大甲鎮瀾宮，近二十年來每年都要組織信徒前往莆田市湄洲島進香朝圣，使其成為與湄洲島媽祖祖廟聯系最密切的臺灣媽祖宮廟。
大甲鎮瀾宮是一座具有二百多年歷史的臺灣的媽祖廟宮廟，據記載，清雍正八年(一七三0年)，“海峽女神”媽祖故鄉——福建莆田湄洲島人氏林永興攜眷來臺，他從湄洲島朝天閣奉請天上圣母媽祖神像越過臺灣海峽，途經大甲定居謀生。因為大甲臨海，當地民眾篤信媽祖，紛紛前往林氏家中參拜媽祖，香火鼎盛。鄉民見此，征得林氏同意，擇地于現址建一座小祠供奉，便是大甲鎮瀾宮的前身。
臺中市大甲觀光產業進協會導覽組長蔡明憲告訴記者，據說當年供奉媽祖的小祠建成后，信徒日益增多，香火更加興旺。然而，小祠歷盡二百多年風雨不斷毀壞，但都由歷代媽祖信徒集資修，并擴大成至今的宏大規模。記者見到如今的宮廟，仍保持著閩南地區寺廟建筑風格，飛檐翹脊，雕梁畫棟，金碧輝煌。尤其是支撐宮廟殿宇的龍柱和花鳥柱，其細膩的雕刻更是精致絕倫。蔡先生說，這些青石柱全部是從閩南運回，由臺灣雕匠精雕細刻而成，有“雙龍交泰”，有“鳳舞鳥鳴”等，寓意風調雨順，每根龍柱價值都達二百多萬元新臺幣。
“隨著城鎮的發展，大甲鎮瀾宮四周逐漸被街道環圍，宮廟無擴張余地。于是，幾年前宮廟董事會投資動工興建了地下展室”。蔡先生說著引領記者進入地下室，只見墻上鑲著一幅幅刻工細膩的青石雕，上刻有“媽祖祈雨救旱”、“瘟疫流行靈符救災”等有關媽祖傳說故事以及“八仙過海”等圖案。蔡明憲說，這些室內青石壁雕是從閩南地區制作好運回臺灣的，由此可見大甲鎮瀾宮與大陸之間關系非同一般。
蔡明憲告訴記者，由于大甲鎮瀾宮所供奉的媽祖源自閩湄洲島林氏，所以，鎮瀾宮的信徒們無不盼望著有朝一日能有機會跨越海峽到湄洲島媽祖祖廟朝圣。一九八七年，農歷重陽節日，湄洲島媽祖廟隆重舉行媽祖千年祭祀大典，大甲鎮瀾宮十七名董事監事及總干事組團恭請宮中“三媽”，率先從日本乘船直航湄洲島登上媽祖廟，并到媽祖故里莆田賢良港天后祖祠進香，成為海峽兩岸分隔近四十年來，最先登上湄洲島進香的臺灣宗教團體。在朝圣結束返臺時，還恭迎了一尊天上圣母神像回大甲鎮瀾宮供奉，從而帶動了臺灣臺灣的媽祖廟信徒赴湄洲島朝圣的熱潮。
蔡先生說，一九八九年農歷三月二十三日，是媽祖誕辰祭日，大甲鎮瀾宮率先與湄洲媽祖祖廟結為至親廟，從而與湄洲島祖廟的往來更加熱絡。同年農歷重陽節媽祖羽化紀念日，由鎮瀾宮監事、大甲、外埔、大安、后里四鄉鎮信徒及代表共四千余人組團到湄洲島媽祖廟及賢良港祖祠進香，捐建了媽祖誕生地的牌坊，并恭迎祖祠圣父母積慶公和積慶夫人首次渡臺在鎮瀾宮中供奉。二000年，大甲鎮瀾宮董事長顏清標、副董事長鄭銘坤率領進香團約七千人赴湄洲島媽祖廟及賢良港祖祠進香，兩岸共祭媽祖，盛況空前，在海峽兩岸引起了極大的轟動。
談到大甲鎮瀾宮今后加強海峽兩岸媽祖文化交流交往工作，蔡先生顯出一臉自豪。他說，近幾年來，大甲鎮瀾宮與大陸的媽祖文化交流越來越密切，不僅宮廟每年都會組織信徒赴湄洲島朝圣，而且還組團赴上海市、江蘇省、天津市等地媽祖廟進香朝拜。為進一步表達大甲鎮瀾宮對“天上圣母”媽祖的敬意，從去年開始，宮廟與北京一家動畫公司合作，投資一億二千萬元新臺幣開拍六十集的媽祖故事卡通片，他迫切希望盡快拍完，讓信徒們先睹為快。
此外，宮廟董事會目前正在籌備在臺舉行一場“海峽兩岸媽祖學術研討會”，屆時將會邀請大陸有關專家學者前來研討，共同為弘揚媽祖文化做出貢獻。
旅游信息
搭乘公車
1.自臺中干城站搭往大甲的國光客運客運班車，在大甲下車。
3.從豐原搭往大甲的豐原客運班車。
4.從臺北市或高雄市搭乘縱貫線縱貫火車，于大甲站下車。或由臺北北站搭往大甲的臺汽客運班車。
自行開車
1..南下者由三義交流道轉13號省道至后里，右接132縣道至大甲。
2.北上者下豐原交流道，沿著10省道至豐原，轉13號省道至后里，右接132縣道至大甲。
歷史沿革
雍正年代
相傳雍正8年（1730）興化府湄洲島林永興渡海來臺，并攜帶媽祖香火至大甲地區定居謀生。雍正9年（1731）大安港開為島內貿易港，往來船只甚多，林氏所帶來的媽祖，深受地方人士的尊崇與信奉，于雍正10年（1732）擇現址興建一小祠。
乾隆年代
乾隆35年（1770）由地方士紳林對丹等人捐資重修，始具規模，使媽祖廟成為大甲地區53莊居民（今大甲、大安、外埔、后里四鄉鎮）的信仰中心。乾隆52年（1787）12月舉人陳峰毫及地方士紳連昆山市、巧化龍等人倡議重建，此次重修于乾隆58年（1793）完成建筑。
同治年代
同治11年（1872）大甲媽祖廟再次重修，完成廟宇建筑后，并舉行慶典及安龍神儀式，改名為“鎮瀾宮”。鎮瀾宮于光緒18年（1892）由林鳳儀等再次捐資重修。
日本殖民時期
日據時期，明治32年（1899）鎮瀾宮局部重修。大正4年（1915）至大正9年（1920）將三川殿拆除重建。昭和9年（1934）大甲西門王燕翼發起重修，并捐款1,200余元，隔年發生墩仔腳地震，所幸大甲地區未受震災，居民咸信是媽祖的庇佑，昭和11年（1936）完成廟宇的建筑，同年農歷10月16日（國歷11月29日）舉行祈安清醮慶典。
光復之后
光復后，1953鎮瀾宮再度以步行的方式前往北港繞境進香，1964年鎮瀾宮增建鐘鼓樓，并聘請鹿港鎮大木匠師施坤玉、施鎮洋施做神龕木作、葉鬃施做剪黏，使廟宇建筑煥然一新。1980年鎮瀾宮因廟宇梁柱腐朽，遂將舊廟拆除重建，至1984年完成重建，并舉行安座三獻禮大典。
1987年為媽祖成道一千周年，同年10月31日鎮瀾宮組團經日本轉赴大陸湄洲島祖廟祖進香，并自湄洲祖廟分靈一尊媽祖回臺奉祀，舉行湄洲媽安座三獻禮。1988年鎮瀾宮因故取消至北港朝天宮繞境進香，改往新港奉天宮進香。同年12月為慶祝鎮瀾宮重建落成，舉行“慶成祈安五朝清醮”大典。
文化活動
盛事
早年鎮瀾宮皆前往湄洲祖廟謁祖進香，日據時期因航運不便而改往北港朝天宮繞境進香，1988年改往新港奉天宮進香至今。每年農歷元月15日，由廟方擲筊決定進香日期，并選出頭香、貳香、參香、贊香等，為臺灣天數最多，徒步進香范圍最廣的繞境進香團，全程為八天七夜。
大甲鎮瀾宮繞境進香活動，全程均徒步前往，第一天駐駕彰化南瑤宮、第二天駐駕西螺福興宮、第三天駐駕新港奉天宮、第四天于新港奉天宮舉行祈福、祝壽及回駕典禮、第五天駐駕西螺福興宮、第六天駐駕北斗奠安宮、第七天駐駕彰化天后宮、第八天回駕大甲鎮瀾宮。
大甲鎮瀾宮的進香慶典儀式，分別有祈安典禮、上轎典禮、起駕典禮、駐駕典禮、祈福禮、祝壽典禮、回駕典禮與安座典禮，全程以古禮祭祀。
每年大甲鎮瀾宮的進香活動，儼然成為臺灣民間宗教的盛事。鎮瀾宮媽祖起駕當日下午三時，于廟內舉行“祈安典禮”，由廟方向媽祖稟報繞境的相關事宜，并祈求參與進香活動的人員平安。
過程
下午6點，舉行“上轎典禮”，由廟方執事人員恭請媽祖登上鳳，將媽祖妥善安置于鑾轎內，并焚香祭祀。此時廟方人員于媽祖鑾轎下方，備有平安水，供信徒取用，庇佑人員順利平安。
晚間7點起，參與大甲媽祖繞境活動的頭香、貳香、參香、贊香等陣頭及神轎，陸續抵達鎮瀾宮廟前廣場。待凌晨子時一刻，“起駕典禮”由鎮瀾宮董監事率領信士，恭請媽祖起駕，此時，由廟方施放三響“起馬炮”后，展開繞境活動。
大甲媽在歷經三天的長途跋涉，經過臺中市、彰化縣、云林縣后，駐駕于嘉義新港奉天宮，當晚由廟方執事者迎請臺灣的媽祖廟進入奉天宮正殿內安座，接受信士們的膜拜。新港奉天宮備妥供品，與鎮瀾宮執事者率領信士誦經文，感謝媽祖的庇佑。
第五天清晨，由奉天宮準備相關祭品，于廟內舉行“祈福典禮”，為此次參與繞境進香的信士舉行祈福儀式。同日上午，由鎮瀾宮及奉天宮的董監事率領信士，齊聚奉天宮廣場前，向媽祖祝壽，并行三跪九叩禮，完成“祝壽大典”。
第五天晚上，由鎮瀾宮向媽祖讀誦祝文后，恭請媽祖登轎，準備回駕。回駕典禮后，新港奉天宮廟宇及當地信士恭送媽祖回鑾。之后再行經云林縣及彰化，回到大甲鎮瀾宮，迎請媽祖圣像安座于正殿。
臺中縣政府自1999年起舉辦“大甲媽祖文化節”，帶動大甲媽祖進香活動的高潮，并結合文化、觀光、產業的資源，使繞境進香活動成為臺灣宗教界的盛事。
參考資料 >