道林寺，始建于六朝。道林寺唐以前的歷史，記載不詳。到了唐朝，道林聲名鼎盛。首先是入唐之后，長沙市籍大書法家歐陽詢為道林題寫了匾額：“道林之寺”，謂道林“為道之林也”?！鞍V癲”米芾評價說“筆力險勁”。而后眾多文人為道林書寫了華章。曾記游道林的墨客有：駱賓王、杜甫、宋之問、韓愈、劉長卿、劉禹錫、張謂、沈傳師、韋蟾、杜荀鶴、唐扶、李建勛、裴休、齊己……杜甫一首《岳麓山道林二寺行》，不僅留下“玉泉之南麓山殊，道林林壑爭盤。寺門高開洞庭湖野，殿腳插入赤沙湖”的千古名句，還在游道林麓山后萌生了想要在長沙安居的念頭：“飄然斑白身奚適，傍此煙霞茅可誅”（兩年后杜甫逝世）。因杜甫詩，宋之問詩，沈傳師和裴休筆札，尤為著名，后有人建筑了“四絕堂”來安放這些寶物。
道林寺
在岳麓山。原址在湖南大學岳麓書院左前，始建于六朝，隋唐為律院，后唐馬殷重建結構崇隆，廊院連云，鼎盛時寺僧達三百人。明正德四年（公元1509年）拆寺屋材料修書院。清順治十五年（公元1658年）重建于岳麓山北（赫石坡附近）．頗如舊制。毀于清代，遺址已不可考。
初唐歐陽詢（557~641）曾書“道林之寺”四字為額，謂道林“為道之林也”。明正德四年(1509)前后，寺為守道吳世忠所毀，吳以其木石修岳麓書院。清順治十五年(1658)僧人果如重建，民初尚存，后因年久失修而倒塌。
地址
道林寺遺址所在地舊有二說。一說在湖南大學岳麓書院左側，見于清康熙《岳麓志》：“道林寺在書院山左。隋唐時為律院……五代十國馬殷建四絕堂于其地……久廢。今果如禪德于順治戊戌(1658)重開，漸次興建成鉅觀?！币徽f在岳麓山下空曠之地，即今汨羅市屈原紀念館舊址一帶。清光緒《廣湖南考古略》說：“今岳麓屈子祠為道林鎮遺址，而憩春園北有道林小巷?！?/p>
歷史傳說
道林寺為律宗寺院。律宗法師志道，曾隨王奐同游道林寺。該寺建于岳麓山下，到唐時已成為士子習業所在。大約在李亨(756一760)時唐將馬燧在此造藏修精舍，取名“道林精舍”，當時就有“道林三百眾”之說。大歷三年(768)，杜甫流寓長沙市時，曾游該寺，作有《岳麓山道林二寺行》，留下“玉泉之南麓山殊，道林林壑爭盤紆”之名句。道林寺藏經書十分豐富，但在李炎會昌五年(845)的毀佛事件中被毀。經書雖毀，但佛事未泯，仍吸引不少名士前往參拜。李忱大中元年(847)，沙門禪師疏言獲準往太原市求取佛經，河東節度使司空盧鈞、副使韋宙慷慨施之，共得佛經5048卷，于次年運回潭州(今長沙)，道林寺再度成為講經重地。李儇干符(874—879)年間，袁浩建文徵明堂于寺中，后經五代十國馬殷重建，借以保存沈傳師、裴休、宋之問、杜甫四人為該寺留下的筆札和詩篇。另外，駱賓王、宋之問、韓愈、劉長卿、劉禹錫、張謂、沈傳師、韋蟾、杜荀鶴、唐扶、李建勛、齊己等文人墨客都曾流連道林，留下了許多傳世佳作。
參考資料 >
【荷塘】看山三十年，吾愛江東翁(賞析) ——吳敏樹游歷岳麓山.江山文學.2023-11-07