《剡錄》，宋代名志，即嵊州市志，因縣古稱剡縣，故名。南宋高似孫撰。
古籍簡(jiǎn)介
趙擴(kuò)嘉定初年，史安之知嵊縣，以其地未有志，乃欲修縣志，訪高似孫撰之。嘉定七年（1214年）書(shū)成，次年刊行。
《剡錄》原十二卷，后卷七佚，《四庫(kù)全書(shū)》復(fù)并卷十一、十二為一卷，今為十卷。卷一為縣紀(jì)年、城境圖、官治志、社志、學(xué)志、驛、樓亭、放生池、版圖、兵籍；卷二為山水志；卷三為先賢傳；卷四為古奇跡、古阡；卷五為書(shū)、文；卷六為詩(shī)；卷七為畫、紙、古物；卷八為物外記；卷九、卷十為草木禽魚(yú)。
該志敘述有法，簡(jiǎn)潔古雅，極為后世所推重，在方志發(fā)展史上占有重要地位?！端膸?kù)》館臣稱贊它“征引極為該洽，唐以前佚事遺文頗賴以存”，又說(shuō)“其先賢傳，每事必注其所據(jù)之書(shū)，可為地志紀(jì)人物之法。其山水記仿酈道元《水經(jīng)注》例，脈絡(luò)井然，而風(fēng)景如，亦可為地志紀(jì)山水之法”。
該志體例嚴(yán)謹(jǐn)，亦多有創(chuàng)新，首立“縣紀(jì)年”，記載建置沿革方面的大事，創(chuàng)志書(shū)“大事記”之先；又設(shè)“書(shū)”門，收錄阮裕、王羲之、謝靈運(yùn)等十四人的著述及三氏家譜等書(shū)四十二種，為方志記載地方書(shū)目之始。
高似孫（1158-1231年），字續(xù)古，號(hào)疏，縣（今浙江寧波）人，淳熙年間進(jìn)士，歷官處州知州、中奉大夫、提舉建康府崇禧觀等。
四庫(kù)提要記載
《剡錄》·十卷（江蘇巡撫采進(jìn)本）
宋高似孫撰。似孫字續(xù)古，號(hào)疏寮，馀姚人。淳熙十一年進(jìn)士，歷官校書(shū)郎，出倅徽州，遷守處州。陳振孫《書(shū)錄解題》稱，似孫為館職時(shí)，上《韓胄生日詩(shī)》九首，每首皆暗用錫字，寓“九錫”之意，為清議所不齒。知處州尤貪酷，其讀書(shū)以?shī)W僻為博，以怪澀為奇，至有甚可笑者。就中詩(shī)猶可觀。周密《癸辛雜識(shí)》亦記其守處州日，私挾官妓洪渠事，其人品蓋無(wú)足道。其詩(shī)有《疏寮小集》，尚傳於世，而文則不少概見(jiàn)。此書(shū)乃其所作《嵊縣志》也。嵊為漢剡縣地，故名曰《剡錄》。前有嘉定甲戌似孫自序，及嘉定乙亥嵊縣令史之安序，蓋成於甲戌而刊於乙亥，故所題先后史志所未載。所列先達(dá)小傳，具有始末。如汪藻曾為符寶郎之類，亦多史傳所遺。趙不悔序稱其博物洽聞，故論載甚廣；而其序事簡(jiǎn)括不繁，又自得立言之法。愿自序亦自以為儒者之書(shū)，具有微旨，不同抄取記簿，皆不愧也。程敏政《新安文獻(xiàn)志》記愿所作《胡舜陟墓志》后曰：“《鄂州新安志》，於王黼之害王俞，秦檜之殺舜陟，皆略而不書(shū)，非杏庭、虛谷一白之，則其跡泯矣。然則是書(shū)精博雖未易及，至其義類取舍之間，疑有大可議者。姑記二事，以驗(yàn)觀者”云云。案劉克莊《后村詩(shī)話》，謂舜陟欲為秦檜父建祠，高登不可，因劾登差一年。其書(shū)首為縣紀(jì)年，次為城境圖；次為官治志，附以令丞簿尉題名；次為社志、學(xué)志，附以進(jìn)士題名；次為寮驛、樓亭、放生池、版圖、兵籍；次為山水志；次為先賢傳；次為古奇跡、古阡；次為書(shū)；次為文；次為詩(shī)；次為畫；次為紙；次為古物；次為物外記；次為草木禽魚(yú)。徵引極為該洽，唐以前佚事遺文，頗賴以存。其先賢傳，每事必注其所據(jù)之書(shū)，可為地志紀(jì)人物之法。其山水記，仿酈道元《水經(jīng)注》例，脈絡(luò)井然，而風(fēng)景如睹，亦可為地志紀(jì)山水之法。統(tǒng)核全書(shū)，皆序述有法，簡(jiǎn)潔古雅，迥在后來(lái)武功諸志之上，殊不見(jiàn)其怪澀可笑。陳振孫云云，不可解。豈其他文奇僻，又異於此書(shū)？
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