《時報》（EasternTimes），1904年6月12日在上海創(chuàng)刊，是戊戌政變后?；庶h在國內(nèi)創(chuàng)辦的第一份報紙，實際創(chuàng)辦人是狄楚青。由康門弟子狄葆賢（即狄楚青）和羅普分任該報經(jīng)理和主筆，梁啟超也參與過策劃。最有影響的是對報刊業(yè)務(wù)的改革，重視新聞、言論，緊密配合時事要聞，專辟《時評》欄。首創(chuàng)“對開報紙，分為4版，段印刷”的現(xiàn)代型版式；繼又改進(jìn)標(biāo)題、字體、圈點符號等編排形式。后又注重新聞圖片宣傳，常用復(fù)色套版印刷，更使版面顯醒多彩。日出2大張。
歷史沿革
創(chuàng)刊
康、梁國內(nèi)喉舌
1904年6月12日，《時報》在上海創(chuàng)刊。《時報》創(chuàng)辦者狄楚青，編撰人陳冷、雷奮、包天笑、戈公振，總主筆羅普，日出兩大張。
該報得到康有為、梁啟超資助，主張君主立憲制，提倡發(fā)展民族工商業(yè)，是康、梁在國內(nèi)的喉舌?！稌r報》重視新聞、言論，緊密配合時事要聞，專辟《時評》欄，一日數(shù)篇。另辟《小說》欄，專門譯介西方文學(xué)名著，每天必登一二篇。后又增出《教育》、《實業(yè)》、《婦女》、《兒童》、《圖畫》等周刊，內(nèi)容豐富多樣。過去報刊都是書本式，該報首創(chuàng)"對開報紙，分為四版，兩面印刷"的現(xiàn)代型版式；繼對標(biāo)題、字體、圈點符號等編排形成式進(jìn)行了改進(jìn)。
宗旨
梁啟超撰文論《時報》宗旨曰：時報何為而作也？記曰，君子而時中。又曰，溥博源泉而時出之。故道國齊民，莫貴于時。此豈惟中國之教為然耳；其在泰西，查爾斯·達(dá)爾文氏始發(fā)明物競天擇優(yōu)勝劣敗之公理，而斯賓塞以適者生存一語易之。不適焉者，或雖優(yōu)而反為劣；適焉者，或雖劣而反為優(yōu)。勝敗之林在于是矣。是故狐貉誠暖，不足以當(dāng)暑；湘葛云麗，不足以御冬。與時不相應(yīng)，未有不敞焉者也。
孔子曰：過猶不及。不及于時者蹉茬苒，日即腐敗，而國遂不可救；過于時者，叫囂狂擲，終無一成，或緣是以生他種難局，而國亦遂不可救。要之亡國之咎，兩者均之。若夫明達(dá)沈毅之士，有志于執(zhí)兩用中，為國民謀秩序之進(jìn)步者，蓋益亦有焉矣。顧亦于常識不足，于學(xué)理不明，于是勢不審，故言之不能有故，持之不能成理。欲實行焉，而倀倀不知所適。縱奮發(fā)以興舉一二事，又以誤其方略而致失敗者，項相望也。則相與懲焉，不復(fù)敢齒及變革。嗚呼！全國中言論家政治家，種類雖繁，究其指歸，不出于此三途。耗矣哀哉!今日千鈞一發(fā)之時哉！同人有怵于此，爰創(chuàng)此報，命之曰"時"，于祖國國粹，固所尊重也，而不適于當(dāng)世之務(wù)者，束閣之。于泰西文明，固所崇拜也，而不應(yīng)于中國之程度者，緩置之。而于本國及世界所起之大問題，凡關(guān)于政治學(xué)術(shù)者，必竭同人識之所及，以公平之論，研究其是非利害，與夫所以匡救之應(yīng)付之之方策，以獻(xiàn)替于我有司而商于我國民。若夫新聞事實之報道，世界輿論之趨向，內(nèi)地國情之調(diào)查，政藝學(xué)理之發(fā)明，言論思想之介紹，茶余酒后之資料，凡全球文明國報館所應(yīng)盡之義務(wù)，不敢不勉，此則同人以言報國之微志也。雖然，西哲亦有言：完備之事物必產(chǎn)于完備之時代。今以我國文明發(fā)達(dá)，如彼其幼稚也，而本報乃欲竊比于各國大報館之林，知其無當(dāng)矣。步積以致千里，百川學(xué)以放四海，務(wù)先后追隨于國家之進(jìn)步，而與相應(yīng)焉，斯乃本報所日孜孜也。
發(fā)行
《時報》的總經(jīng)理是狄楚青，名葆賢，溧陽市人，為前清舉人。拜康有為為師，并且與梁啟超有深交。康有為“公車上書”時，狄楚青是追隨其左右的眾舉子之一。1900年，唐才常在漢口的英租界中，組織成立了“自立軍”，準(zhǔn)備舉事起義，狄楚青曾參與策劃。后因唐才常失敗被殺，狄楚青遭到清朝的通緝，被迫流亡日本，改為高姓。待數(shù)年后，此事漸息，狄楚青便回到上海市，籌資開辦了要革新中國輿論的《時報》館?！稌r報》的總主筆為羅孝高，廣東省人，他是康有為的學(xué)生，梁啟超的同學(xué)，亦是康、梁推薦來的代表。
辛亥革命后，康有為、梁啟超淪為“保皇黨”，從而為國人所不齒?！稌r報》便由狄楚青獨(dú)自經(jīng)營，但“保皇黨報紙”的大帽子卻拋擲不去，導(dǎo)致報紙的聲望江河日下。史量才接手《申報》后，依仗張謇、趙鳳昌等人的經(jīng)濟(jì)實力，千方百計地將《時報》的臺柱子陳景韓挖走了，使狄楚青失去了一員平日依仗的良將。繼而黃遠(yuǎn)生的“北京通訊”被奪走，各書局、學(xué)校的聯(lián)絡(luò)被搶斷?！稌r報》的發(fā)展命脈，皆被《申報》把握去了。再加上狄楚青非常喜歡的三歲小兒，因火災(zāi)與小保姆一同殞命，便意志消沉起來，于《時報》漸有厭倦之意了。終于在1921年，狄楚青撒手解脫，由黃伯惠接辦了。
欄目介紹
《時報》之名取意于《禮記》“君子而時中”意思是辦此報要合于“時”隨“時”而變。因此，該報在創(chuàng)刊始就以執(zhí)中公允的姿態(tài)出現(xiàn)，既批判頑固派又批判革命派。荻葆賢在《時報》創(chuàng)刊之初宣稱：“吾辦此報，非為革新輿論，乃欲革新代表輿論之報界?！币虼?，該報在評論、編輯、出版新聞業(yè)務(wù)方面大膽革新，為我國報業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
1）將《新民叢報》所創(chuàng)的報章文體“時評”移植于日報，開辟了“時評一”、“時評二”、“時評三”三個欄目，聘請陳景韓、包天笑和雷奮分別主持評論國內(nèi)大事、外埠新聞和本埠新聞。這種應(yīng)時而發(fā)、短小精悍、活潑明快的文體頗受人歡迎。
2）率先將一張報紙分為1-4版，兩面印刷，徹底擺脫書頁式報紙的痕跡。
3）率先采用1-6號鉛字排版，新聞標(biāo)題和評論中的重點，“皆加圈點以為識別”使版面編排“務(wù)求醒目”。
4）率先創(chuàng)辦報紙周刊，即在每周固定的日子設(shè)立教育、實業(yè)、婦女、兒童、英文、圖畫、文藝等7個專版，分別聘請專家負(fù)責(zé)編輯。這些業(yè)務(wù)手段后來為各報所效法，一直沿襲至今。
5）率先改變書本式的舊的版面模式，為對開全張式的版面模式，對編排、欄目、標(biāo)題、字體等都有所改進(jìn)。
1921年冬狄楚青將《時報》盤給黃伯惠。黃伯惠接手后在社會新聞、體育新聞方面的報導(dǎo)獨(dú)樹一幟，在一段時期同時刊印日報、晚刊、京杭版三個版本。
文章
要求定孔教為國教
1916年9月20日，康有為在《時報》發(fā)表《致總統(tǒng)總理書》，他在書中說："漢唐宋初，業(yè)經(jīng)大亂，皆以孔教復(fù)致治。今國體雖異，人道豈殊？而人心壞極，豈法政所宜人非天不生，非教不立，故敬上帝，拜教主，文明國之公理。耶教博愛可尊，無如吾俗難廢祠墓；佛教養(yǎng)魂可尚，無如吾俗難盡出家。若又棄孔教，則蕩佚為禽獸，國必將亡。近有廢小學(xué)讀經(jīng)之議，有攻禮義廉恥之論，議員請廢祀天祭圣，而有司禁拜孔子，明令各省，可悚可駭。今公執(zhí)政，大亂甫定，民生悴，國勢顛，富民強(qiáng)國之政未一舉，乃先以棄教誘民導(dǎo)惡，失天下心，鼓志士怒，貽百國笑，甚為公著甚為中國危之。萬國禮教主，無不跪，中國民不拜天，又不拜孔子，留此膝何為？昔日本大臣犬養(yǎng)毅與仆言，笑吾議會提議之謬，蓋大教典禮，非議院所宜及，非有司所得專。葡萄牙共和國憲法，舊章不與民國相抵觸者照行。請大總統(tǒng)以葡例提交國會，并以祀上帝、拜教主之大典，永不提議。丁祭期近，立飭各省祀孔子，仍行拜跪禮，以免大教隨人反復(fù)，同于兒戲，中國幸甚。昔承虛問，今遇此大事，除電內(nèi)務(wù)部，用特聞，伏希裁察，有為"。康有為要求以孔教為國教。
憲法審議會審議憲法草案條文，對孔教應(yīng)否定為"國教"問題展開了激烈爭論，贊成者，反對者不足三分之二，致久議未決。
社會評價
“報界的先鋒”——胡適
參考資料 >
1904年6月12日 《時報》創(chuàng)刊.搜狐網(wǎng).2017-08-12