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儒道天論發微
來源:互聯網

《儒道天論發微》是2010年中華書局出版的圖書,作者是傅佩榮。本書系作者在美國耶魯大學的博士論文,主要探討了先秦特別是儒道兩家的天道觀念。

內容簡介

一般論者多以中國哲學的特質為人文主義或人本主義,亦即英文所謂的Humanism。這種看法容易引起誤解,譬如以為中國人的視野只是現實的人間世界,即使道德規范與宗教禮儀也不過是考慮“利用厚生”而已,談不上什么終極關懷與超越境界。就算勉強肯定了道德主體有其超越依據,也多半以后者為立說之“假設”而已,不必認真看待。這種觀點并不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我們承認先秦典籍(如《詩經》、《尚書》、《周易風水》、《左傳》等)與古典儒家及道家的主要作品,可以代表中國心靈的原型,那么我們將不難發現:中國哲學的特質并非僅是人文主義,而是開放的人文主義——向著超越界開放。此超越界或名為帝,或名為天,或名為道,不同名稱足以顯示此種人文主義的開放性與創造性。

本書分為四大部分,即“周代以前的宗教觀”、“《詩經》《書經》中的天帝觀”、“原始儒家的天論”、“原始道家的天論”。作者認為中國哲學的特質并非僅是人文主義,而是開放的人文主義——向著超越界(即“天”、“帝”或“道”)開放,它伴隨一個人的終極關懷而呈現,并隨著中國古代歷史的演變而展示豐富多彩的面貌。書中提出“主宰之天”、“造生之天”等五種性格來統攝先秦天的概念,它們的遞嬗轉化、輕重組合,反映了先秦各家思想的特色與要旨。這也是理解中國古代哲學的重要關鍵。本書由臺灣省學生書局于1985年初版,1988年重印,曾獲臺灣“中正文化獎”。

目錄

新版序

余英時先生序

導論 周代以前的宗教觀

第一部 《詩經》、《尚書》中的天帝觀

引 言

第一章“天”與“帝”的共同意義

第二章 天命觀

第三章 天概念之式微

結語

第二部 原始儒家的天論

引 言

第四章 《左傳》與《國語

第五章 孔子

第六章 孟子

第七章 荀子

作者簡介

傅佩榮,1950年生,祖籍上海市。曾師從哲學大師方東美先生。臺灣大學哲學研究所碩士,耶魯大學哲學博士,現任臺大哲學系教授。曾任臺灣大學哲學系主任兼哲學研究所所長,萊頓大學天主教魯汶大學客座教授,向歐洲人講授《論語》兩年。臺灣省民生報》評選為大學最熱門教授。獲臺灣地區教育主管部門頒發教學特優獎。作品曾獲臺灣地區中正文化獎、最高文藝獎獎項。其“哲學與人生”課在臺大開設17年來座無虛席,被大學生社團推選為最佳通識課。傅教授還是一位杰出的演講家,自1990年以來,他每年開展200多場哲學講座,還多次應邀前往馬來西亞韓國美國新加坡等華人社團作傳統文化講座。他的著作目前逾百部,中國大陸已出版的有:《哲學與人生》、《智者的生活哲學》、《智慧與人生》、《贏的人生哲學》、《心靈導師》、《自我的覺醒》、《傅佩榮論語心得》、《人生中不可不想的問題》、《傅佩榮細說老子》、《傅佩榮莊子心得》、《傅佩榮細說孔子》、《傅佩榮四書心得》、《儒家與現代人生》、《西方哲學與人生(三卷)》,以及有聲書系列:《老子講座》、《論語講座》、《莊子講座》、《孟子講座》、《易經講座》、《哲學與人生》等。

參考資料 >

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