本書介紹了阿旺羅桑嘉措的一生，全書分為六章，分別是追根溯源話家族、靈童轉世顯奇異、力挽狂瀾奠基業、東進覲見成一統、百業重振興雪域、著述立說傳后世。
書籍目錄
序 言/1
前言/1
第一章 追根溯源話家族/3
一 傳說中的薩霍爾王族/4
二 帕竹政權的重臣阿波霍爾家/16
三 同情和支持格魯派的瓊結家族/26
四 母系舅父羊卓萬戶家/31
第二章 靈童轉世顯奇異/39
一 轉世靈童的誕生和尋訪/39
二 轉世靈童的認定/48
三 佛燈經卷伴童年/57
第三章 力挽狂瀾奠基業/67
二 少年活佛的政治智慧與卻圖汗的敗北/75
三 蒙藏政治聯盟的建立與藏巴汗的覆滅/81
四 蒙藏聯合統治政治格局的建立/90
五 平息噶爾巴叛亂/95
六 格魯派政治地位的鞏固與經濟實力的增強/97
第四章 東進覲見成一統/105
一 迎請五世達賴喇嘛進京的由來/105
二 接受順治帝的邀準備進/112
三 進京線路及沿途各地的活動/117
四 覲見順治皇帝及在京城的活動/128
五 返回西藏自治區及接受清朝政府的冊封/135
第五章 百業重振興雪域/145
一 左右和碩特汗國汗王的繼立/145
二 全力解決不丹問題/149
三 牢牢掌握人事任免權/153
四 清查寺院和重新封賜土地/158
五 加強對蒙古各部的控制/163
六 妥善處理吳三桂反清事件/169
七 精心培養桑杰嘉措/183
第六章 著述立說傳后世/191
一 縱橫雪域王臣史/192
二 前世功德后世說/201
三 無增無減遵佛規/211
阿旺羅桑嘉措阿旺羅桑嘉措年譜/219
五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措文集目錄/241
精彩節選
1603年，拉薩三大寺的代表在正式認定達賴喇嘛轉世靈童后，由蒙古軍隊護送，接往西藏自治區。在羌塘高原熱振寺舉行坐床儀式，然后接至哲蚌寺，三大寺僧人隆重聚會，慶祝這位轉生在蒙古的達賴喇嘛到來。他在大昭寺的覺臥佛像前出家受戒，取名云丹嘉措。爾后在哲蚌寺隨甘丹赤巴和四世班禪學經。不久以后，四世達賴就按照前輩周游四方傳教布道的慣例，接受各大寺院和貴族的邀請，開始在西藏各地巡游，繼續擴大格魯派的影響，建立和加強與地方勢力的聯系，盡其可能把那些可以依靠的對象拉攏到格魯派的身邊來。《四世達賴喇嘛傳》中詳細記述了他在前后藏各地卓有成效的訪問情況，特別是在訪問扎什倫布寺時，支持噶瑪噶舉派的藏巴汗統治地區的一些家族也把他待若上賓，厚予饋贈。他還說服藏巴汗的妻子轉信了格魯派。阿旺羅桑嘉措作為格魯派的最高精神領袖，對其前輩的傳教事業及其功德大加謳歌是自然的。同時，他作為一個歷史學者，對于一些歷史事件的評述也比較客觀。在《四世達賴喇嘛傳》中，這位年輕的達賴喇嘛似乎是一個傀儡，許多重大決定都是由其侍從們做出的。事實上，云丹嘉措雖然加強了由其前輩建立的蒙藏關系，但有意無意間也使對本來漸趨緩和的格魯派與噶瑪噶舉派的關系再度惡化負有責任，致使格魯派在西藏自治區重新陷于極度的困境。當蒙古軍隊護送四世達賴喇嘛來到西藏后，引起了噶瑪噶舉派及其支持者藏巴汗的不安，他們十分擔心蒙古族會成為格魯派的支持者從而登上西
藏的政治舞臺。因此，藏巴汗一面加緊攻取前藏，打擊那些支持格魯派的貴族；另一方面設法緩和與格魯派的矛盾。《四世達賴喇嘛傳》中把當時格魯派與噶瑪噶舉派之間發生猛烈沖突的原因說成是由紅帽派活佛卻吉旺秋寫給達賴喇嘛的一封賀信引起的，信中敦促達賴喇嘛應該受具足戒，必須努力學習五明知識，措辭誠懇，文字優美。但是這封信被達賴喇嘛的隨從惡意地加以解釋，回復了一封所答非所問的措辭生硬的信，造成對方的誤解和惡感。隨后，紅帽派喇嘛在獻給大昭寺的佛像的哈達上面題詞嘲諷達賴喇嘛的隨從沒有學問。達賴喇嘛的隨從讀了那首詩，誤認為是對達賴的侮辱，鼓動蒙古騎兵去抄襲噶瑪巴的馬場，進行報復。結果導致藏巴汗率軍攻到拉薩市，許多格魯派寺院受到威脅。藏巴汗切斷了格魯派與山南帕竹家族的聯系，使之陷于艱難的境地。不過，藏巴汗對格魯派與蒙古族締結的聯盟還是十分懼怕，他沒有對格魯派采取更加嚴厲的措施，反而愿意與格魯派達成諒解。藏巴汗派人要求會見云丹嘉措，希望在達賴喇嘛身前受戒聽法，但是遭到達賴喇嘛的近侍索南扎巴的阻撓，達賴喇嘛躲到曲科杰寺，避而不見。藏巴汗打算暫時和解的愿望落空，在失望中回到了日喀則市。阿旺羅桑嘉措在書中對藏巴汗和紅帽派喇嘛表示了同情，認為四世達賴喇嘛及其隨從們連續犯了決策錯誤，當時“如果給他授戒，或許對全體福田施主都有好處”，很可能被和平地爭取過來，使西藏免受戰亂之苦。1616年三月，明朝萬歷派來以喇嘛鎖南羅追為首的使團，賜給云丹嘉措“普持金剛佛”的封號、印信和僧官制服，并邀請四世達賴喇嘛到南京市為一座寺院祝福。達賴喇嘛接受了邀請，并站在甘丹頗章宮的殿頂上，面朝東方拋撒稞麥，遙遙祝禱。同年十二月十五日，四世達賴喇嘛突然死在哲蚌寺。藏巴汗下令禁止達賴喇嘛轉世。
參考資料 >