吳（1877——1915）字慕堯，號虎頭。黔東南苗族侗族自治州錦屏人。詩人。1912年以中國同盟會會員身份加入“南社”，參與革命斗爭。民國時期《國風日報》主筆。反袁斗士，曾經(jīng)策劃刺殺袁世凱。后被袁世凱所殺。
傳奇人生
列強入寇國遭殃，
滿賊專橫天不光。
為拯神州于水火，
敢將鐵骨碰刀槍。
這是貴州人吳鼐在離開家鄉(xiāng)時破指滴血入酒，當眾立誓時口占的一首詩。一位“敢將鐵骨碰刀槍”貴州省青年在國家與民族危難之時，向滿清政府發(fā)出的最強的抗議和宣戰(zhàn)檄文。
據(jù)柳亞子《南社紀略》，鄭逸梅《南社叢談》等資料記載：“吳鼐，字慕堯，號虎頭，貴州錦屏人。入社書號45。
1898年吳鼐成為“貴州不纏足會”發(fā)起董事之一。其思想崇尚維新，1903年在貴陽參加鄉(xiāng)試，被定位“有乖時宜”，錄入副榜，不得入京會試，吳虎頭感覺不公，怒將官門踢破。1906年貴州巡撫派吳虎頭赴日本考察學務，受孫(文)黃(興)學說影響，大膽宣傳革命思想。1907年，他返黔回鄉(xiāng)變賣田產(chǎn)，直赴京津，走上革命道路。1912年，吳鼐加入同盟會，同年加入“南社”，為《國風日報》主筆，寫下大量批判和揭露袁世凱投靠帝國主義，對革命黨實行政治欺騙和軍事威脅的戰(zhàn)斗文章。袁世凱惱怒之下，下令查封報館，吳鼐避走上海市。1913年，“二次革命”開始，吳鼐著文痛斥袁世凱，嘲諷盡致。袁世凱恨之入骨，懸重賞5萬銀元通緝。1914年吳鼐秘密回上海，與友人一起商量準備買通袁世凱的廚師，在飲食中置毒來殺死這個鎮(zhèn)壓革命的劊子手。廚師為安排今后生活，提出了較高的要價后而答允了吳鼐。據(jù)說這個廚師有一定的正義感，因而肯冒著極大的危險從事刺殺。但遺憾的是吳鼐未湊足刺袁資金，即有叛徒告密，吳鼐在上海褚家橋被暗探抓住后押解到北京。袁世凱對鼐軟硬兼施，吳始終不降服。1915年2月19日，袁世凱下令將吳鼐殺害于軍警執(zhí)法處，時年38歲。
這一年，正是袁世凱準備陳橋兵變，實現(xiàn)“皇帝夢”的那一年。為了實現(xiàn)夢想，袁世凱加緊了對輿論的控制。1月，他通令各地政府派員進駐當?shù)剜]局，檢查往來郵件，發(fā)現(xiàn)反袁報紙、書刊，立即沒收。2 月，湯薌銘在湖南省頒布《檢查報紙條例》。這可以從《恰同學少年》的電視劇中窺見湯薌銘的反動本質(zhì)。和吳鼐一起被殺害的還有原北京《民主日報》總編輯仇亮。
吳鼐作為南社中的詩人，從柳亞子的《南社紀略》來看，是屬于較早入社的人，其編號45號是比較靠前的。1912年加入南社時，南社同人曾經(jīng)舉行過兩次雅集，按雅集記錄，沒有吳鼐在其中。兩次雅集地點都在上海愚園，第一次時間為3月13日，參加者40人，他們是：柳亞子、朱少屏、馮心俠、龐子、姚光、鄒亞云、鐘員庵、顧振、張彥成、王省明、黃賓虹、胡樸安、陽惕生、雷鐵、葉楚傖、汪旭初、徐粹庵、杜尚陵、沈怡中、袁劍侯、吳信三、沈墨仙、周人菊、陶冶公、汪子實、陶小柳、譚介夫、陳漢元、陳定元、陳治元、黃侃、劉昆孫、馬小進、梁云松、王錫民、曾孟鳴、陳柱、黎世南、曾孝谷、李息霜。第二次時間在10月27日，參加者35人，他們是：柳亞子、鄭佩宜、陶神州、宋詒于、龐檗子、高 旭、姚石子、沈道非、朱少屏、李康佛、孫逸清、錢紅冰、胡樸安、胡寄塵、汪子實、陳定元、陳治元、高燮、王君、楊了公、姚雛、陳蛻庵、汪蘭皋、沈誦之、吳漫庵、蔣萬里、王西神、莊翔聲、姜可生、李一民、張卓身、楊伯謙、俞語霜、程善之、殷人庵。
吳鼐不在雅集記錄中，原因很可能是因為在北京主辦《國風日報》的緣故，畢竟南社的活動中心在“南方”的上海市。實在是不足為怪的。但是吳鼐《國風日報》在宣傳同盟會綱領和南社的斗爭精神上確實是占有重要地位的。否則，袁世凱也不會恨之入骨到要追殺吳鼐的地步。吳鼐是南社的烈士！是南社中的鐵桿人物！
柳亞子先生對宋教仁、吳鼐等人的犧牲，給予了高度的評價，他在為胡樸安先生所編《南社從選》作序時說“……逆謀未露，先隕遁初；虐焰將銷，尤殘英士，而寧調(diào)元、楊性恂、陳勒生、周仲穆、仇蘊存、范鴻仙、程韻、吳虎頭、姚勇忱諸君子，并斷頭瀝血，白首同歸，幾幾乎舉吾社之良而盡殲之。是曰摧殘時期，然青磷碧血，抑或蔚為國光焉。”
釋敬安寄禪大師（八指頭陀）的《寒夜與吳虎頭坐談仍前次韻奉贈》，詩云：“獨憐季札，詩骨秀而蒼。坐瘦一潭月，吟殘五夜霜。秋花無熱艷，彩筆有奇光。領略清談味，如嘗般若湯。”根據(jù)《八指頭陀詩續(xù)集卷八》所透露消息推之，這是寄禪大師1912年初冬時節(jié)與吳鼐的一次寒夜坐談之后所作。
貴州學者劉長煥先生撰文《南社中的貴州人》評價說：
這首詩以“獨憐”起句，可見寄禪大師對吳鼐詩歌的褒獎與推崇，接著是“詩骨秀而蒼”。“秀”者，清麗而含生氣也。“骨”乃是風骨之謂。“蒼”謂詩風內(nèi)涵深透而氣象老辣。“領略清談味”則見吳氏詩中流蕩之玄機與卓見，非哲人不能悟解。所以末句云“如嘗般若湯”，以佛家語入詩，對于本為佛徒的寄禪大師而言，實在是太為自然不過了，然而就是這隨意之中，更顯出對吳鼐詩中理趣的肯定。我們沒有一覽吳鼐先生詩作全貌，似乎沒有出版完整的詩集，畢竟自1912年到1915年先生主筆《國風日報》的時間不長，或許我們能夠有機會稽考而一睹這位貴州省先賢的詩家的全部作品。詩人在生命的最后歲月里給我們留下的，依然是那么一種意氣縱橫，勇猛精進而不屈不撓的人格，在他的一首《絕命詩》中這樣寫到：“慷慨揮椎搏浪沙，丹心一片照中華，男兒一死無他恨，大千世界是吾家。”
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