本書是“愛德華·薩義德作品系列”之一，全書共分7個章節(jié)，主要考察了路德維希·范·貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒》、讓·熱內(nèi)的《愛與俘虜》和《屏風(fēng)》、沃爾夫?qū)つ?/a>的《女人心》等多位藝術(shù)家的晚期作品，探討了當(dāng)他們步入人生最后階段時，如何“由于時代的錯誤和反常”而使死亡徑直進(jìn)入到自己的作品之中。具體內(nèi)容包括適時與晚期、論讓·熱內(nèi)、徘徊不去的舊秩序、作為知識分子的藝術(shù)名家等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。
內(nèi)容簡介
本書以1995年秋愛德華·薩義德在哥倫比亞大學(xué)所作的大量頗受歡迎的研究生專題講座為基礎(chǔ)，考察了路德維希·范·貝多芬的《莊嚴(yán)彌撒》、讓·熱內(nèi)的《愛與俘虜》和《屏風(fēng)》、沃爾夫?qū)つ?/a>的《女人心》、維斯康蒂根據(jù)蘭佩杜薩的《豹》改編的電影及托馬斯·曼的《死于威尼斯》等多位藝術(shù)家的晚期作品，探討了當(dāng)他們不如人生最后階段時，如何“由于時代的錯誤和反常”而使死亡徑直進(jìn)入到自己的作品之中。盡管作者是指出在晚期作品里人們常常可以發(fā)現(xiàn)一種“非塵世的寧靜”，這“使在美學(xué)上努力的一生達(dá)到了圓滿”，但本書的焦點(diǎn)則集中在作為“不妥協(xié)、艱難和無法解決之矛盾”的藝術(shù)上的晚期之上。愛德華·薩義德認(rèn)為，本書中所討論的大多數(shù)作品都充滿著深刻的沖突和一種幾乎難以理解的復(fù)雜性，那些作品經(jīng)常與在當(dāng)時流行的東西形成直接的反差，但是它們恰是未來的先驅(qū)——都屬于真正的天才的作品。這部《論晚期風(fēng)格》以其極為詳盡且極具啟示性的論述，亦為薩義德本人重要的的晚期著作。
作者簡介
薩義德（1935-2003），當(dāng)今世界極具影響力的文學(xué)與文化批評家之一。出生于耶路撒冷，在英國占領(lǐng)期間就讀于開羅的西方學(xué)校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就學(xué)，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，1963年起任教于哥倫比亞大學(xué)，講授英國文學(xué)與比較文學(xué)。代表作有：《開始：意圖與方法》、《世界·文本·批評家》、《東方學(xué)》、《文化與帝國主義》、《知識分子論》、《巴勒斯坦問題》等。愛德華·薩義德還是有名的樂評家、歌劇學(xué)者、鋼琴家，并以知識分子的身份積極參與巴勒斯坦的政治運(yùn)動，為巴勒斯坦在西方世界最雄辯的代言人。
媒體評論
愛德華·薩義德本人就是“作為知識分子的藝術(shù)名家”的一個典范、與他在這部才華橫溢的著作里所提到的格倫·古爾德、理查德·施特勞斯、路德維希·范·貝多芬、阿諾爾德·勛伯格、托馬斯·曼、讓·熱內(nèi)、特奧多爾·狄奧多·阿多諾、蘭佩杜薩、維斯康蒂、葛蘭西等所有的人一樣——它是對薩義德的人品的深刻陳述，辦有當(dāng)面對著自己生命的晚期階段不可避免的困境之時。我才可能從中尋找到勇氣。 ——大江健三郎
圖書目錄
前言 瑪麗安·C.薩義德
導(dǎo)論 邁克爾·伍德
第一章 適時與晚期
第二章 返回18世紀(jì)
第三章 《女人心》的限度
第四章 論讓·熱內(nèi)
第五章 徘徊不去的舊秩序
第六章 作為知識分子的藝術(shù)名家
第七章 晚期風(fēng)格概覽
索引
參考資料 >