混元巾，也叫馬尾道巾，其名字取道教混元一氣之意，為現代道教九巾之一，是道士所戴的一種圓帽。全真派道士多用此巾，用以與正一派道士通常用的純陽巾相區別。
混元巾起源于漢代。閔智亭道長在所著《道教儀范》中記載今道士所戴之混元巾，即漢代之頭巾。混元巾本因混元派道士多戴此巾帽而得名，后混元派與全真派合并從而演變成為全真派的日常衣帽。明代，成都市東門內一條街專營手工制品和烏紗帽，清代因 “張紗帽” 得名 “紗帽街” 并轉營戲曲行頭。清末民初，此地戲裝佩飾手工作坊眾多，家住天回鎮土門紅苕坡（現名將軍碑）張家大院的張家以手工編織品為生，從做馬策、口條、頭巾開始，到后來專做道家的混元巾。20世紀七十年代后，經青城山蔣信平道長勸說，肖金鳳重拾混元巾制作技藝，并傳入青白江區城廂鎮三清觀。
混元巾，用黑繒（zēng）糊成硬沿，帽頂中心有孔。道士戴混元巾時，扎發髻，從中間開孔處露出發髻。編織時的“定模起針”“棋子花針”“起承渡邊”以及鳳眼、鎖邊卷、人字紋等，都需要掌握下針的點和手指的力度，最后的染色、定型也需要掌握好調色和溫度。馬尾混元巾已經在三清觀得到了保護與傳承，并于2022年列入了成都市青白江區第五批非物質文化遺產名錄。
名詞定義
道巾
道巾，道士所戴的頭巾，多指純陽巾。有混元巾、九梁巾、純陽巾、太極巾、荷葉巾、靠山巾、方山巾、唐巾、一字巾九種。全真道巾亦有九種。據清代閔小艮《清規元妙》載：一唐巾，因呂洞賓戴過，又名呂祖巾；二沖和巾，老者戴之；三逍遙巾，少者戴之；四綸巾，冷時戴之；五浩然巾，雪時戴之；六紫陽巾；七一字巾，平時戴之；八三教巾，受中極戒戴之（以上均為緞所制，玄色)；九九陽巾，雜入九流，非真修之士所戴，為紗緞所制。宋王邁《畫工又作道裝》：“只愿天公多與壽，道巾野服伴胎仙。”明陳獻章《謝九江惠菊》詩其三：“故根迢遞九江濱，歲晚相看此道巾。”《夢梅館校本金瓶梅詞話》第二十九回：“吳神仙頭戴青布道巾，身穿布袍，足蹬草履，腰系黃絲雙穗絳，手執龜殼扇子，自外飄然進來。”《三寶太監西洋記》第三回：“我前日在通江橋上看見一個先生，頭上戴的是呂洞賓的道巾，身上披的是二十四氣的板折。”清孔尚任《桃花扇·罵筵》：“袖出道巾，黃絳換介。
混元巾
混元巾，道士通常所戴的帽子的一種，為九巾之首，因混元派道士多戴此巾帽而得名，后混元派與全真派合并從而演變成為全真派的日常衣帽。
歷史沿革
起源
混元巾起源于漢代。閔智亭道長在所著《道教儀范》中記載今道士所戴之混元巾，即漢代之頭巾。所謂“根據漢制衣冠巾冠應該不露發髻”的說法是現代人不了解道教混元巾的法制。古時全真混元巾是在高功科儀才戴的禮帽，定配以黃冠（即月牙冠或稱偃月冠)、五岳冠（覆斗形，上刻“五岳真形圖”，必須受過戒的方能戴)、星冠（覆斗形，上刻五斗星形，老修行拜斗時戴)、蓮花冠（也稱上清冠，一般是高功才戴)等，稱為冠巾制。冠與巾是不分離的。
發展傳承
成都市東門內有一條百年老街，在明代這條街專營手工制品及烏紗帽，到了清代，因官員不再佩戴烏紗帽，這條街便專營國內戲曲的行裝行頭、佩戴頭飾，一時間各地客商云集、南北戲班社團出入于此，選擇自己心儀的戲裝佩飾。讓他們慕名而來便是這里響當當的純手工制品“張紗帽”，這條街因此得名“紗帽街”。
清末民初，成都周邊專門從事這種戲裝佩飾的手工作坊蜂起云涌，名師工匠層出不窮。紗帽街成了經營絲坊、繡坊、戲裝行頭的一條名街，店鋪商號居街連排、鱗次櫛比，生意興隆。家住天回鎮土門紅苕坡（現名將軍碑）的張家大院，一張姓人家以手工編織品為生，隔三岔五將家中編織的馬鞭、口條、頭巾、紗網等送到紗帽街各店鋪商號銷售。
久而久之，其手工制品得到商家的認可，張家長子張武賀在編織的過程中，不但練就了一身好手藝，還總結了一套善經營的理念和生意經。張家從做馬鞭、口條、頭巾開始，到后來專做道家的馬尾道巾。20世紀七十年代后，青城山蔣信平道長經多方打聽并極力勸說，肖金鳳拾起丟失多年的技藝，重新拾起馬尾道巾的制作技藝。后由肖金鳳傳入青白江區城廂鎮三清觀。
制作工藝
文化內涵
佩戴規范
混元巾，是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽，頂之正中留有一圓孔，以露發髻，分平盔和翹盔，平盔整體平整，翹盔前平后翹，現全真道士多戴此帽，一般來說，南方道教界喜歡平盔，北方道教界更偏重翹盔。
重要價值
混元巾不僅是一件普通的道教服飾，它更是一種文化的象征。混元巾的制作技藝需要多年的練習和傳承，因此，它不僅僅是一種傳統的藝術，更是一種代表著中國深厚文化底蘊的文化符號。混元巾的制作技藝具有很高的藝術價值和實用價值，對恢復明代道教網巾編織術也有一定的歷史傳承意義。
傳承與保護
馬尾混元巾是一種代表著中國傳統文化精髓的頭巾，樣式獨特，其名字中的“混元”更是代表了其卓越的道教文化，也是非常寶貴的文化遺產之一。馬尾混元巾已經在三清觀得到保護與傳承，并于2022年列入了成都市青白江區第五批非物質文化遺產名錄。
參考資料 >
成都道教非遺專欄第①期|馬尾混元巾.成都道教協會.2024-04-09
走進城廂非遺｜馬尾混元巾、明教寺的傳說、雙麻酥……你知道幾個？.青白江區城廂鎮.2025-01-20
道教服飾.道教服飾.2025-01-20
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[記憶四川]傳與承——蕭婆婆與紗帽的故事.[記憶四川]傳與承——蕭婆婆與紗帽的故事.2025-01-20
紗帽街上張紗帽.網易.2017-06-28
道教服飾.道教協會.2025-01-20
中道協《關于全真派道士傳戒的規定》2020年11月修訂.山東省道教協會.2025-01-20
中國道教協會.道教協會.2025-01-20