三皇廟，也稱(chēng)為圣祖廟，位于中國(guó)孝義市城西賈家莊村中。因供奉華夏人文始祖，天皇氏太昊伏羲、地皇炎帝神農(nóng)，人皇氏黃帝軒轅而得名。該廟南北寬59米，東西長(zhǎng)84米，呈兩進(jìn)院布局，現(xiàn)存建筑最早為元代遺構(gòu)。元、明、清和民國(guó)年間曾不同程度進(jìn)行擴(kuò)建和修葺[qì]。
三皇廟坐西向東，寓意紫氣東來(lái)。其主要建筑朝圣門(mén)、樂(lè)樓、三皇大殿依次排列在由東向西步步登高的中軸線上。三皇廟院內(nèi)多數(shù)建筑保存完整，真實(shí)反映了道教廟宇建筑平面、布局。不僅是晉中市、呂梁市兩地少有的道教廟群，更是中國(guó)罕有的規(guī)模宏大、布局完整、原汁原貌、保存完好的三皇廟群。2005年，孝義市文物局和山西省古建筑保護(hù)研究所本著完整保護(hù)、整體維修的思路，在保證“原形制、原材料、原工藝、原做法”的基礎(chǔ)上，必要時(shí)采取了一些現(xiàn)代材料進(jìn)行修繕加固和防腐固化處理，對(duì)三皇廟進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)。
三皇廟于2004年6月被公布為山西省級(jí)文物保護(hù)單位；2013年3月被公布為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2014年12月，被山西省旅游局公布為國(guó)家級(jí)AAAA景區(qū)。
簡(jiǎn)介
2004年6月10日山西省人民政府公布，為省級(jí)文物保護(hù)單位。該廟創(chuàng)建年代不詳，元代有之，清乾隆、愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧和民國(guó)年間曾多次不同程度地?cái)U(kuò)建和修葺，現(xiàn)存三皇殿仍保存元代原構(gòu)，余皆清代重建。現(xiàn)存有三皇殿、耳殿、賽神戲樓及掖門(mén)，掖門(mén)東向設(shè)有磚券入廟門(mén)洞（山門(mén)），其余建筑皆塌毀無(wú)存。2005年，市文物局及山西省古建筑保護(hù)研究所本著完整保護(hù)、整體維修的思路，在保證“原形制、原材料、原工藝、原做法”的基礎(chǔ)上，必要時(shí)采取了一些現(xiàn)代材料進(jìn)行修繕加固和防腐固化處理，對(duì)三皇廟進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)。
建筑特點(diǎn)
該廟南北寬59米，東西長(zhǎng)84米，兩進(jìn)院布局。遒勁有力的“三皇廟”鑲嵌在山門(mén)的門(mén)額上。中軸線建有樂(lè)樓、三皇殿。頭院空闊，北角設(shè)磚券山門(mén)，二進(jìn)院北角設(shè)掖門(mén)為一、二進(jìn)院出入通道。兩進(jìn)院落自然地平落差較大，故掖門(mén)前設(shè)踏步緩解。三皇殿坐西向東，面闊三間，進(jìn)深四架椽[chuán]，梁架為三椽，前壓搭牽用三柱，單檐硬山頂前廊式。三皇殿內(nèi)仍保存元代結(jié)構(gòu)。三皇殿門(mén)上方掛有匾額，書(shū)寫(xiě)“三皇廟”為明萬(wàn)歷十年十月四川省按察使梁明翰贈(zèng)。殿內(nèi)正面供奉太吳伏羲、神農(nóng)炎帝、黃帝，兩側(cè)配祀古代十大名醫(yī)，山墻繪有“行醫(yī)圖”壁畫(huà)，壁畫(huà)色彩明艷，線條清晰。大殿對(duì)面樂(lè)樓坐東向西，面闊三間，進(jìn)深五架椽，單檐卷棚頂。前后臺(tái)隔架和頂棚全為彩畫(huà)木式組成，臺(tái)口四周有木、磚、石雕刻清代遺構(gòu)。臺(tái)口上方高懸民國(guó)八年所刻匾額一塊，上書(shū)“海市蜃樓”，由晚清書(shū)法名家秦龍光所書(shū)。樂(lè)樓藻井彩繪梁山好漢一百零八將，神彩各異，栩栩如生。前后臺(tái)間，鑲嵌大塊玻璃為整座戲臺(tái)增光添彩，時(shí)有“玻璃戲臺(tái)”的美譽(yù)，曾形成邑內(nèi)外“為看戲臺(tái)而看戲”的時(shí)尚。
三皇廟坐西向東，山門(mén)、樂(lè)樓、正殿依次排列在由東向西步步登高的中軸線上。頭院空闊，北角設(shè)磚券門(mén)洞，平頂，進(jìn)深一間，門(mén)頂嵌石上橫刻“三皇廟”三個(gè)字。二進(jìn)院北角設(shè)掖門(mén)，正面拱券式，木構(gòu)屋架，單檐懸山頂式，正面磚雕垂蓮柱，為一、二進(jìn)院出入通道。兩進(jìn)院落自然地平落差較大，故于掖門(mén)前設(shè)踏步緩解。
過(guò)掖門(mén)入二進(jìn)院，迎面為坐西朝東的三皇正殿。殿門(mén)上方懸掛“三皇廟”豎 匾一塊，為明萬(wàn)歷十年十月四川按察使司梁明翰所贈(zèng)。殿內(nèi)三壁繪有三皇及神醫(yī)壁畫(huà)，正壁畫(huà)有三皇神位，據(jù)傳，三皇殿內(nèi)曾有元代2米高彩塑14尊，三皇居中，十大名醫(yī)和一尊三眼神醫(yī)分列兩旁。側(cè)壁畫(huà)繪有十大名醫(yī)彩色神位及有關(guān)人物故事，現(xiàn)唯殿內(nèi)壁畫(huà)保存尚好。這十大名醫(yī)是：岐伯、雷公、扁鵲、淳于意、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、韋善俊。這十位歷代名醫(yī)，都以高超的醫(yī)術(shù)以及精深的醫(yī)學(xué)著述流名于后世，并被人們敬奉為藥王神。藥王神不僅在民間施良藥治百病，還能防病避害，養(yǎng)生延年，為消除眾生疾病之苦而顯靈，從而深受百姓的愛(ài)戴和敬重。
殿內(nèi)現(xiàn)存有完整的五塊石碑：清乾隆七年《重修三皇廟建兩廊神祀碑》，清乾隆五十八年《增修財(cái)神牛馬神祀碑》，清代愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧九年端午節(jié)《增修三皇廟并金妝圣像碑》，大清道光九年立夏《重修三皇廟碑》，中華民國(guó)十年《重修三皇廟新建文昌奎星樓并改修樂(lè)樓碑》，均立于三皇殿廊下。
三皇殿面闊三間，進(jìn)深四架椽，單檐硬山頂，前廊式結(jié)構(gòu)。殿明間千手柱間辟板門(mén)，次間設(shè)直欞窗。板門(mén)為錛戧而成，門(mén)扇背面有明顯的錛紋。門(mén)設(shè)有門(mén)釘（直徑10厘米）三路、五枚，且于門(mén)撥斜上方各設(shè)一枚，共32枚，現(xiàn)存28枚。梁架為三椽伏前壓搭牽用三柱，三椽伏之上前部立蜀柱設(shè)斗拱承平梁，蜀柱施合踏穩(wěn)固，后部不立蜀柱設(shè)駝峰托斗拱承平梁。平梁之上于中部設(shè)蜀柱、丁華抹頦拱及叉手共同承托脊部，蜀柱施合踏穩(wěn)固。搭牽前端與鋪?zhàn)飨嘟怀鏊ｎ^，搭牽之尾與金柱鋪?zhàn)飨嘟怀鏊ｎ^。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳛閱蜗掳核匿佔(zhàn)饔?jì)心造，里轉(zhuǎn)單抄偷心造，其下昂為真昂造，里轉(zhuǎn)設(shè)45度出跳拱，外轉(zhuǎn)45度出跳拱為后代修葺時(shí)包于墻內(nèi)，許被鋸掉，懸山頂木結(jié)構(gòu)建筑角鋪?zhàn)魇┮?5度鋪?zhàn)鞯膶?shí)例恐始于元朝，且山西境內(nèi)中部、呂梁市為多，是這一地區(qū)元、明建筑慣用手法。三椽伏及平梁均自然彎材。前廊及后檐柱之上施以大額枋。其廊柱移柱造，即明間廊柱向次間廊柱移半間，形成明間開(kāi)闊，增大了明間使用功能。這一特點(diǎn)是山西省元代小型木結(jié)構(gòu)常規(guī)做法，在山西境內(nèi)各區(qū)域均可見(jiàn)到，如汾陽(yáng)市北榆苑村五岳廟，高平圣姑廟等。殿之廊柱施以自然彎材，這些均體現(xiàn)了元代建筑的特征，同時(shí)反映了元代民間建筑理念。整體構(gòu)架自然、粗糙、簡(jiǎn)潔、合理。
正殿兩側(cè)的耳殿北為馬王閣，南為財(cái)福殿，均為磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂式。
正殿對(duì)面是坐西向東的賽神戲樓，面闊三間，進(jìn)深五架椽，單檐卷棚頂，清代遺構(gòu)。戲樓屬磚、瓦、石、木結(jié)構(gòu)，前后臺(tái)隔梁和頂棚全為彩畫(huà)木式組成。臺(tái)口四周有木、磚、石雕刻。
歷史沿革
三皇廟院內(nèi)多數(shù)建筑保存完整，該廟真實(shí)反映了道教廟宇建筑平面、布局，尤其是三皇廟正殿現(xiàn)存整體梁架及建筑部件保留元代原物，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔穩(wěn)固，再現(xiàn)了元代特定歷史背景下的建筑理念，具有很高的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，并有一定品味的文化價(jià)值。三皇殿內(nèi)所祀“三皇”，即：太昊伏羲一天皇氏、炎帝神農(nóng)氏一地皇，黃帝一人皇氏。傳說(shuō)中伏羲畫(huà)八卦而定四方，結(jié)網(wǎng)置教民以漁獵；神農(nóng)共五谷而興農(nóng)事，嘗百草群藥圃；軒轅造農(nóng)具，定節(jié)氣。“三皇”共同被尊奉為華夏人文始祖，得到了中華兒女的廣泛認(rèn)同，歷朝歷代多有拜謁、公祭、民祭。三皇廟祭拜活動(dòng)連年不絕，香火旺盛，歷代不衰。
參考資料 >
縣名解析：呂梁孝義市地名來(lái)歷.今日頭條.2023-11-13
孝義三皇廟.紅色晉綏.2024-04-10
【文旅之聲】孝義三皇廟(上).微信公眾平臺(tái).2024-04-07
尋找最美地名.民政部.2024-04-07
令人如醉如癡的孝義三皇廟.中國(guó)旅游新聞網(wǎng).2024-04-02
三皇廟.呂梁市人民政府.2025-11-02