《巨人三傳》是2000年上海人民美術(shù)出版社出版的圖書，是法國(guó)作家羅曼·羅蘭的傳記作品，包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記，三個(gè)傳主分別是音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家。作品記載了他們?cè)谌松鷳n患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力的故事，是作者的代表作品之一。
現(xiàn)已被選中為人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文名著閱讀。這本書也非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
著作介紹
《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》同出自羅曼·羅蘭之手。傳記里的三個(gè)人，一個(gè)是音樂(lè)家．一個(gè)是雕塑家兼畫家，一個(gè)是小說(shuō)家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上．為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力的故事。他們或遭受著病痛的折磨，或身處悲慘的境遇，或經(jīng)歷著內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，能讓人喪失理智甚至窒息。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛(ài)、對(duì)人類的信心。路德維希·范·貝多芬供大家欣賞的音樂(lè)，是他“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”。米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂留給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。列夫·托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與他們偉大的心靈，描述了他們的痛苦以及痛苦中得到的和諧，借以播送愛(ài)的種子。
創(chuàng)作背景
20世紀(jì)初，有感于歐洲資產(chǎn)階級(jí)日趨頹靡，法國(guó)青年作家羅曼·羅蘭一度希望借助“英雄”人物來(lái)感召人們變革現(xiàn)實(shí)，先后創(chuàng)作了多部名人傳記，其中《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》被稱為世界“三大英雄傳”，又為《巨人三傳》，即《名人傳》。
作品目錄
譯者序
原序
一。貝多芬傳
書信集
思想錄
二。米開(kāi)朗基羅傳
序言
序篇
上篇·斗爭(zhēng)
1.力
2.力的崩裂
3.絕望
下篇·舍棄
1.愛(ài)情
2.信心
3.孤獨(dú)
尾聲
這便是他那神圣痛苦的一生
三. 托爾斯泰傳
序言
1.“最近消失的光明”
2. 我的童年
3. 《高加索紀(jì)事》
4. 《哥薩克》
5. 《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》
6. 《三個(gè)死者》
7. 《夫婦間的幸福》
8. 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
9. 《安娜·卡列尼娜》
10. 《懺悔錄》與宗教狂亂
11. 《社會(huì)的煩慮》《我們應(yīng)當(dāng)做什么？》
12 .《我的信仰的基礎(chǔ)》
13. 《藝術(shù)論》
14.《通俗故事》《黑暗的力量》《伊萬(wàn)·伊里奇之死》《“克勒策”奏鳴曲》
15.《復(fù)活》
16.列夫·托爾斯泰之社會(huì)思想
17.“他的百目確定了”
18“戰(zhàn)斗告終了”
附錄
作品評(píng)析
羅曼·羅蘭這位近、現(xiàn)代傳記文學(xué)大家的《 巨人三傳》（《 貝多芬傳》（1903）、《 米開(kāi)朗琪羅傳》（1906）和《 托爾斯泰傳》（1911））），對(duì)當(dāng)代傳記文學(xué)仍然產(chǎn)生巨大影響。他于1935年應(yīng)約瑟夫·斯大林的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)蘇聯(lián)，并寫下《莫斯科日記》一書，書中有對(duì)蘇聯(lián)未來(lái)的期望，羅曼·羅蘭希望自己在蘇聯(lián)所看見(jiàn)的弊端能解決，因此，出于對(duì)蘇聯(lián)的考慮，羅曼·羅蘭當(dāng)時(shí)沒(méi)有發(fā)表此書，并囑托各出版社50年內(nèi)不得發(fā)表。1984年，該書發(fā)表，可惜此時(shí)距蘇聯(lián)解體時(shí)日不遠(yuǎn)亦，作者的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
作品主旨
他想利用英雄主義的精神來(lái)糾正時(shí)代的偏向。他選擇了19世紀(jì)德國(guó)音樂(lè)家路德維希·范·貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)期意大利雕塑家米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂和19世紀(jì)俄羅斯作家列夫·托爾斯泰，為他們立傳，是希望這些藝術(shù)巨匠的精神能引導(dǎo)人們脫離低級(jí)的生活。
《巨人三傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
《巨人三傳》與中國(guó)
早在二十世紀(jì)三四十年代，《巨人三傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭創(chuàng)作《巨人三傳》，傅雷先生翻譯《巨人三傳》，都是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《巨人三傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《巨人三傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《巨人三傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇?a href="/hebeideji/8723296606483448765.html">米開(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
讀《巨人三傳》的原因
《巨人三傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。路德維希·范·貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂的“愈受苦愈使我喜歡”，列夫·托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《巨人三傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
作者簡(jiǎn)介
羅曼·羅蘭（Romain Rolland，1866-1944）1866年1月29日生于法國(guó)中部高原上的小鎮(zhèn)克拉姆西。人道主義家，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂(lè)評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。他從小愛(ài)好音樂(lè)，醉心于列夫·托爾斯泰和維克多·雨果的作品，形成了非暴力主義的人道主義思想，也是 20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名人道主義作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。一生為爭(zhēng)取人類自由，羅曼與黑暗進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫小說(shuō)”。也是傳記文學(xué)的創(chuàng)始人。羅曼·羅蘭早期寫了7個(gè)劇本，以歷史上的英雄事件為題材，試圖以“革命戲劇”對(duì)抗陳腐的戲劇藝術(shù)。20世紀(jì)初，他的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，并于1915年 因《名人傳》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的著作大致可以分為音樂(lè)和文學(xué)兩大類，在樂(lè)理與音樂(lè)史方面，更重要的著作是七大卷《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928~1943）。文學(xué)方面，除詩(shī)歌外，他發(fā)表了各種體裁的作品：戲劇、小說(shuō)、傳記、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄。此外還有政論和書信。
20世紀(jì)初，羅蘭為讓世人“呼吸英雄的氣息”，替具有巨大精神力量的英雄樹(shù)碑立傳，連續(xù)寫了幾部名人傳記：《貝多芬傳》（1902）、《米開(kāi)朗基羅傳》（1905）和《托爾斯泰傳》（1911）等。同時(shí)發(fā)表了他的長(zhǎng)篇小說(shuō)杰作《 約翰·克利斯朵夫》（1904~1912）和《母與子》（舊譯《欣悅的靈魂》）（1922~1933），這兩部是他的小說(shuō)代表作，而其中寫成十卷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《約翰·克利斯朵夫》則是他的成名作，也被馬克西姆·高爾基稱為“長(zhǎng)篇敘事詩(shī)”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。兩次大戰(zhàn)之間，羅曼·羅蘭的創(chuàng)作又一次達(dá)到高潮，1919年發(fā)表了寫于1913年的中篇小說(shuō)《哥拉·布勒尼翁》，1920年發(fā)表了兩部反戰(zhàn)小說(shuō)《格萊昂波》和《皮埃爾和呂絲》，1922至1933年又發(fā)表了另一部代表作《欣悅的靈魂》。這一時(shí)期還發(fā)表了樂(lè)理和音樂(lè)史的重要著作七卷本《貝多芬的偉大創(chuàng)作時(shí)期》（1928-1943），此外還發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、日記、回憶錄等各種體裁的作品。羅曼·羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫在了時(shí)代風(fēng)浪，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識(shí)分子形象。在提到藝術(shù)風(fēng)格時(shí)，羅曼·羅蘭表示，除了“誠(chéng)懇”二字，他不希望別人承認(rèn)他有什么別的優(yōu)點(diǎn)。他是一個(gè)有廣泛國(guó)際影響的作家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家，一生為爭(zhēng)取人類自由、民主與光明進(jìn)行了不屈的斗爭(zhēng)。他的小說(shuō)特點(diǎn)，常常被人們歸納為"用音樂(lè)寫小說(shuō)"。
譯者
傅雷，（1908—1966），中國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文學(xué)評(píng)論家。上海市南匯區(qū)（現(xiàn)南匯區(qū)）人。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯作品眾多，譯作約五百萬(wàn)言，其著述已收錄于《傅雷文集》。
參考資料 >