文賦是賦體的一類?！拔摹敝?a href="/hebeideji/7189957461624324129.html">文言文。即相對駢文而言的用古文寫的賦，也即相對俳賦而言的不拘駢偶的賦。元代祝堯說，“宋人作賦，其體有二：曰俳體，曰文體”；并認(rèn)為用文體作賦,“則是一片之文，押幾個(gè)韻爾”（《古賦辨體》）。其論雖對宋代文賦有所偏頗，但卻指出了文賦的體裁特點(diǎn)，即以賦的結(jié)構(gòu)、古文語言所寫作的韻文。
歷史演變
作為賦的一類變體，文賦是唐宋古文運(yùn)動的產(chǎn)物。
中唐韓愈、柳宗元倡導(dǎo)古文運(yùn)動，在復(fù)古口號下改革了駢偶語言。他們的賦作直接繼承發(fā)展先秦兩漢古賦傳統(tǒng)，象韓愈《進(jìn)學(xué)解》,柳宗元《答問》、《設(shè)漁者對智伯》，雖不以“賦”名篇，但其體裁取自東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》，正是《文選》列為“設(shè)論”一類的古賦之體，既保持主客答難的賦的結(jié)構(gòu)，又用比較整飾而不拘對偶的文言文語言，實(shí)質(zhì)便是文賦。文賦始于唐，典型作品是《阿房宮賦》。
北宋以歐陽修為代表的古文運(yùn)動，繼承韓、柳革新的傳統(tǒng)，反對宋初盛行的西□派駢偶文風(fēng)，進(jìn)一步鞏固了古文取代駢文的文學(xué)語言地位，擴(kuò)大了古文的文學(xué)功能。
其成就之一便是使文賦這一賦體發(fā)展得更為成熟而富有特色。其代表作即歐陽修《秋聲賦》和蘇軾前、后《赤壁賦》。從體裁形式看，《秋聲賦》和《元趙孟頫前后赤壁賦》都還保持“設(shè)論”一類漢賦的體制，既有主客答難的結(jié)構(gòu)形式，又吸取韓愈《進(jìn)學(xué)解》的敘事性質(zhì)，但擴(kuò)大了敘事部分，增加了寫景抒情部分。而《后赤壁賦》則幾乎完全擺脫漢賦體制的影響，獨(dú)創(chuàng)地構(gòu)思了夜游赤壁、攀登峰頂、泛舟長江及遇鶴夢鶴的情節(jié)。以這三篇為代表的宋代文賦的共同特點(diǎn)是，融寫景、抒情、敘事、議論于一體，用相當(dāng)整飭的文言文語言寫作鏗鏘和諧的韻文。
宋代文賦的實(shí)質(zhì)是用古文語言寫作的具有賦的結(jié)構(gòu)的韻文，所以按照古代傳統(tǒng)文論觀念來看，一方面肯定賦體至“宋人又再變而為文”，是賦的一種變體；另一方面又認(rèn)為“文賦尚理，而失于辭，故讀之者無詠歌之遺音，不可以言儷矣”(《文體明辨》)，覺得既不符合“古體詩之流”的要求，又不符合駢偶聲律的“對偶”的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則已不屬賦體。但從文學(xué)體裁的發(fā)展規(guī)律看，宋代文賦正是賦體發(fā)展的終極階段，前、后《赤壁賦》即為臨界的標(biāo)志作品。
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