木戶(hù)孝允(日語(yǔ)名：きど たかよし，1833年8月11日—1877年5月26日)，原名桂小五郎，本姓和田，號(hào)松菊、竿鈴，日本武士、政治家，和西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通一起被稱(chēng)為“明治維新三杰”。
木戶(hù)孝允于天保4年（1833年）6月26日出生在長(zhǎng)州荻城(今日本山口縣萩市)，后過(guò)繼桂家為養(yǎng)子，名為桂小五郎。嘉永二年（1849年），木戶(hù)孝允進(jìn)入吉田松陰門(mén)下學(xué)習(xí)兵術(shù)，并在三年后赴江戶(hù)學(xué)習(xí)神道無(wú)念流劍術(shù)，在江戶(hù)時(shí)期受黑船事件刺激，遂開(kāi)始學(xué)習(xí)西洋兵學(xué)、造船等技術(shù)。安政五年（1858年）11月向長(zhǎng)州藩藩主毛利敬親進(jìn)言，提出“尊王攘夷”的主張，自此之后木戶(hù)孝允逐漸在長(zhǎng)州藩中樞嶄露頭角。文久三年（1863年）說(shuō)服藩主開(kāi)展“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)，但因禁門(mén)之變事件導(dǎo)致尊王攘夷派失勢(shì)，面對(duì)幕府勢(shì)力的追捕，木戶(hù)孝允離開(kāi)京都，潛伏于但馬出石。元治元年（1864年），幕府對(duì)長(zhǎng)州藩進(jìn)行第一次征討，長(zhǎng)州藩不戰(zhàn)而敗，正義派的高杉晉作趁機(jī)發(fā)動(dòng)軍事政變，獲得政權(quán)。次年二月，木戶(hù)孝允以長(zhǎng)州正義派統(tǒng)帥身份回到長(zhǎng)州，參與長(zhǎng)州藩決策，推動(dòng)軍事改革，與薩摩藩合作，擊敗幕府的征討。此時(shí)期，由于被幕府通緝，長(zhǎng)州藩主毛利敬親賜姓木戶(hù)，更名木戶(hù)孝允。慶應(yīng)三年（1867年），明治天皇即位，召開(kāi)了以薩摩、長(zhǎng)州兩大強(qiáng)藩改革派武士為主的秘密會(huì)議，制定了以武力推翻江戶(hù)幕府的行動(dòng)計(jì)劃，成功擊敗幕府，政權(quán)收回天皇。木戶(hù)孝允在明治政府成立之初便擔(dān)任總裁局顧問(wèn)，提出了關(guān)于政治、法治、教育等多方面的建言，并推動(dòng)明治政府完成了官職改革和廢藩置縣。明治六年（1873年），從歐美視察回來(lái)后，多次以辭職反對(duì)“征韓論”、征服臺(tái)灣的主張。后于明治八年（1875年）又陸續(xù)推動(dòng)明治政府向立憲政體變化以及皇室制度的改革。明治十年（1877年)5月26日，病逝，在臨死之前，還想勸說(shuō)西鄉(xiāng)隆盛，阻止西南戰(zhàn)爭(zhēng)，最后葬于京都的靈山，享年四十五歲。
日本史學(xué)家信夫清三郎評(píng)價(jià)木戶(hù)孝允，“木戶(hù)孝允是當(dāng)時(shí)政治家中最善于做理性思維的人 ”，指出日本的絕對(duì)主義從“啟蒙絕對(duì)主義”向“立憲絕對(duì)主義”過(guò)渡，在木戶(hù)身上得到最充分的體現(xiàn)。
人物生平
早年經(jīng)歷
天保四年(1833年)6月26日，木戶(hù)孝允出生于日本長(zhǎng)州藩的荻城(今日本山口縣萩市)。木戶(hù)孝允本姓和田，后過(guò)繼桂家為養(yǎng)子，名為桂小五郎，幼年時(shí)很好學(xué)，擅長(zhǎng)漢學(xué)，喜歡劍術(shù)和馬術(shù)。父親和田昌景因擔(dān)任藩醫(yī)，祿米20石，無(wú)力撫養(yǎng)兒女，天保11年（1840年），小五郎8歲時(shí)，經(jīng)洋醫(yī)青木周弼說(shuō)合，過(guò)繼給同藩擁有家祿150石的桂九郎兵衛(wèi)做養(yǎng)子，次年，桂家養(yǎng)母過(guò)世后，回到和田家被親生父母養(yǎng)育，并在嘉永元年（1848年）成年禮后，正式名為桂小五郎，繼承桂家大組士武士身份與九十石俸祿。
十七歲時(shí)，在陽(yáng)明學(xué)派思想家吉田松陰的門(mén)下學(xué)習(xí)山鹿流兵學(xué)，熟讀經(jīng)書(shū)和史籍，逐漸培養(yǎng)了懷抱經(jīng)世的理想。嘉永五年（1852年）9月，由于齋藤?gòu)浘爬?/a>之子新太郎用劍術(shù)擊敗萩城的所有挑戰(zhàn)者，驚動(dòng)長(zhǎng)州藩，因此木戶(hù)孝允堅(jiān)持自費(fèi)留學(xué)江戶(hù)城，在得到藩的正式許可后，來(lái)到江戶(hù)向神道無(wú)念流劍客齋藤?gòu)浘爬蓪W(xué)習(xí)劍術(shù)，兩年后畢業(yè)并就任神道無(wú)念流的道場(chǎng)的塾長(zhǎng)。在此期間，木戶(hù)孝允時(shí)常拜訪(fǎng)吉田松陰接受傳統(tǒng)教育。在江戶(hù)城時(shí)，受黑船事件刺激，南部晴政元年（1854年）馬休·佩里再度來(lái)航時(shí)，木戶(hù)孝允經(jīng)師傅齋藤?gòu)浘爬山榻B，認(rèn)識(shí)了江川太郎左衛(wèi)門(mén)（幕府世襲代官江川家家主的通稱(chēng)），并提出實(shí)際參觀(guān)黑船，親眼目睹了佩里的艦隊(duì)，又從江川太郎左衛(wèi)門(mén)處學(xué)習(xí)西洋兵法，參加相州防衛(wèi)工作，為海防事業(yè)獻(xiàn)力。之后，受吉田松陰“下田踏海”失敗事件影響，加上想要申請(qǐng)海外留學(xué)被拒絕，開(kāi)始求學(xué)于當(dāng)代各名流，想要吸收時(shí)代最尖端之技術(shù)為己用。木戶(hù)孝允向江戶(hù)幕府海防掛本多越中守的家臣高崎蔵學(xué)習(xí)西洋式縱型帆船造船術(shù)、長(zhǎng)州藩士手冢律藏學(xué)習(xí)英語(yǔ)、入幕臣江川英龍的江川塾學(xué)習(xí)西洋兵學(xué)，小槍?zhuān)ㄅ冢┬g(shù)，炮臺(tái)建筑術(shù)、前輩神田孝平研究步兵后勤供應(yīng)和向“浦賀奉行所”的中階官員中島三郎學(xué)習(xí)造船術(shù)。
尊王攘夷
安政5年（1858年）8月，木戶(hù)孝允被任命為長(zhǎng)州藩邸的大檢使，之后吉田松陰向長(zhǎng)州藩高層推薦，木戶(hù)孝允由此向長(zhǎng)州藩藩主毛利敬親進(jìn)言，提出“尊王攘夷”的主張。安政五年（1858年）11月，擔(dān)任“有備館”(長(zhǎng)州藩士在江戶(hù)城修文習(xí)武的場(chǎng)所)的秘書(shū)，翌年升為該館的舍監(jiān)。萬(wàn)延元年（1860年）提出竹島開(kāi)拓建言書(shū)草案，由于吉田松陰因暗殺老中被處于斬首刑，木戶(hù)孝允代表尊王攘夷派的長(zhǎng)州藩士與尊王攘夷派的水戶(hù)藩士結(jié)成丙辰丸盟約，共同策劃暗殺老中安藤信正。同年，因水戶(hù)藩士刺殺老中安藤信正，導(dǎo)致木戶(hù)孝允被追捕，在政敵長(zhǎng)井雅樂(lè)斡旋下被釋放。文久二年（1862年），在長(zhǎng)州藩內(nèi)關(guān)于藩政方向的討論中，木戶(hù)孝允和久坂玄瑞等人支持的航海雄略論戰(zhàn)勝了航海遠(yuǎn)略論，此后木戶(hù)孝允被任命為行相府右筆兼政務(wù)座添役，正式擔(dān)任長(zhǎng)州與幕府及朝廷的外交工作，長(zhǎng)州藩風(fēng)向向開(kāi)國(guó)攘夷論變化，最終達(dá)成了江戶(hù)幕府200余年未曾出現(xiàn)的將軍上洛，并迫使幕府約定十年內(nèi)封港壤夷。文久二年（1862年），木戶(hù)孝允為維護(hù)長(zhǎng)州藩的外交關(guān)系，先后向福井藩主，幕府政事總裁松平春獄宣傳攘夷論，為長(zhǎng)州藩購(gòu)入英國(guó)軍艦壬戌丸，調(diào)解斡旋對(duì)馬藩內(nèi)亂爭(zhēng)端，之后同橫井小楠會(huì)談，兩者就開(kāi)國(guó)攘夷問(wèn)題達(dá)成一致。文久三年（1863年）4月，拜訪(fǎng)勝海舟討論朝鮮問(wèn)題。文久三年（1863年）5月，木戶(hù)孝允到京都輔佐世子元德和藩主毛利敬親，為主張游走，并主持長(zhǎng)州藩秘密派出留學(xué)生到英國(guó)留學(xué)。同年7月，長(zhǎng)洲藩當(dāng)局接受了木戶(hù)孝允等人的建議，決定在本藩內(nèi)開(kāi)展“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)。8月，薩摩、會(huì)津兩藩等合作發(fā)動(dòng)宮廷政變，控制幕府政權(quán)，把攘夷派趕出京都。
京都事變
元治元年（1864年）4月，長(zhǎng)洲藩當(dāng)局聽(tīng)從朝廷的“攘夷詔書(shū)”，炮擊外國(guó)軍艦，與幕府產(chǎn)生了矛盾。之后幕府請(qǐng)求朝廷貶黜支持長(zhǎng)洲藩行為的朝臣三條實(shí)美等人，并解除警衛(wèi)宮門(mén)的長(zhǎng)州兵的職務(wù)。因此三條實(shí)美等人與長(zhǎng)州藩兵被迫西下，木戶(hù)孝允留在京都為代表毛利敬親、三條實(shí)美等洗冤。元治元年（1864年）6月5日，受幕府指使的“新選組”黨徒襲擊了池田屋（京都三條小橋的一間旅館），大肆屠殺長(zhǎng)州藩士，只有木戶(hù)孝允幸免。同年7月19日，長(zhǎng)州藩士數(shù)千人以清君側(cè)為名來(lái)到京都，之后，長(zhǎng)州先發(fā)部隊(duì)沖向蛤御門(mén)，就此爆發(fā)禁門(mén)戰(zhàn)爭(zhēng)，同會(huì)津、薩摩藩士作戰(zhàn)，結(jié)果慘敗而歸。而尊攘派實(shí)力者河田景興見(jiàn)長(zhǎng)州藩大勢(shì)已去，違反先前約定，被背叛的木戶(hù)孝允開(kāi)始潛伏。木戶(hù)孝允開(kāi)始在京都潛伏五天，最后也逃到但馬出石（今位于兵庫(kù)縣豐岡市）。在此期間，木戶(hù)曾得到妓女幾松(即后來(lái)的木戶(hù)孝允的夫人松子)的營(yíng)救擺脫險(xiǎn)境。木戶(hù)在出石呆了十個(gè)月，直到慶應(yīng)元年（1865年）4月才回到馬關(guān)，期間，元治元年（1864年），幕府對(duì)長(zhǎng)州藩進(jìn)行第一次征討，長(zhǎng)州藩不戰(zhàn)而敗，正義派的高杉晉作趁機(jī)發(fā)動(dòng)軍事政變，獲得政權(quán)。次年二月，木戶(hù)孝允以長(zhǎng)州正義派統(tǒng)帥身份回到長(zhǎng)州。自此之后木戶(hù)孝允逐漸在長(zhǎng)州藩中樞嶄露頭角。
倒幕運(yùn)動(dòng)
慶應(yīng)元年（1865年）5月，幕府下令再次征討長(zhǎng)州藩。藩主毛利敬親提拔木戶(hù)孝允為參政，參加決策活動(dòng)，由于被幕府通緝，長(zhǎng)州藩主毛利敬親賜姓木戶(hù)，更名木戶(hù)孝允。之后木戶(hù)孝允啟用日本軍事家大村益次郎主持長(zhǎng)洲藩的軍事改革，進(jìn)行擴(kuò)軍備戰(zhàn)工作。同時(shí)積極贊同當(dāng)時(shí)為脫藩浪人的坂本龍馬、中岡慎太郎提出的薩摩，長(zhǎng)州兩個(gè)藩聯(lián)合作戰(zhàn)的主張，并且于慶應(yīng)二年（1866年）1月，前往京都會(huì)見(jiàn)薩摩藩藩主小松帶刀、武士西鄉(xiāng)隆盛，秘密訂立同盟，正式簽訂了相互支援的討幕同盟密約。6月，幕府派兵攻打長(zhǎng)州藩，防御薄弱的大島口發(fā)動(dòng)突襲，木戶(hù)孝允將小倉(cāng)口的指揮官高杉晉作調(diào)至大島口，在高杉晉作指揮下形勢(shì)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，大島口、藝州口、石州口三地在極短時(shí)間內(nèi)相繼擊敗幕府軍，最后幕府軍隊(duì)大敗。11月，長(zhǎng)州、薩摩兩藩之間多次互訪(fǎng)、商談，加強(qiáng)了合作。慶應(yīng)三年(186年)1月，日本孝明天皇逝世，明治天皇即位。在此政治形勢(shì)變化之際，慶應(yīng)三年(1867年)8月，木戶(hù)孝允建議毛利敬親派兵進(jìn)占京都，并邀請(qǐng)薩摩藩大久保利通等人的軍隊(duì)同時(shí)出動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)“王政復(fù)古”。軍事形勢(shì)發(fā)展很快，出現(xiàn)了有利于長(zhǎng)薩藩的軍事形勢(shì)。同年10月13日，明治天皇降旨，重新恢復(fù)長(zhǎng)州藩藩主的官位并撒消了原來(lái)的處分。
建立新政
慶應(yīng)三年（1867年）1月30日，親幕府的孝明天皇突然逝世，由年僅14歲的陵仁繼位，是為明治天皇，10月14日，明治天皇向薩摩、長(zhǎng)州、安藝國(guó)三個(gè)藩下達(dá)討伐幕府的密令，隨后幕府將軍德川慶喜以退為進(jìn)，提出“大政奉還”，木戶(hù)孝允積極聯(lián)絡(luò)各方人士堅(jiān)持武裝討幕。同年11月，木戶(hù)與安藝、薩摩二藩領(lǐng)導(dǎo)人商定好具體作戰(zhàn)方案。12月9日，明治天皇政府頒布了《王政復(fù)古大號(hào)令》，廢除幕府。明治元年（1868年）1月26日，幕府軍進(jìn)攻平安京，在鳥(niǎo)羽、伏見(jiàn)發(fā)生激戰(zhàn)，幕府軍隊(duì)失敗。明治元年(1868年)1月25日，木戶(hù)孝允應(yīng)邀從長(zhǎng)州來(lái)到京都，擔(dān)任總裁局顧問(wèn)，明治二年（1869年）6月，政府軍肅清了幕府的殘余勢(shì)力，期間木戶(hù)孝允堅(jiān)持武力進(jìn)攻江戶(hù)城，討幕戰(zhàn)爭(zhēng)以政府軍的勝利結(jié)束。同年10月，日本天皇改元明治，翌年4月遷都江戶(hù)，改名東京。
早在明治元年（1868年）1月21日。木戶(hù)孝允被調(diào)到京城工作，25日他參加太政官公務(wù)，被列為征士，任總裁局顧問(wèn)，開(kāi)始直接參與朝政。4月6日，天皇舉行祭典，以誓言的形式發(fā)布了政府施政綱領(lǐng)，五條《御誓文》，木戶(hù)孝允根據(jù)福岡孝悌的版本，將第一條之“興列侯之會(huì)議”改為“廣興會(huì)議”和新插入第四條“破除舊有之陋習(xí)，一本天地之公道。”同時(shí)多處見(jiàn)天皇，向天皇報(bào)告了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及當(dāng)前存在問(wèn)題，并與當(dāng)時(shí)明治政府的實(shí)權(quán)者巖倉(cāng)具視、三條實(shí)美等人正式提出一系列治國(guó)安邦之策，如廢除封建制、設(shè)立郡縣制、建立近代軍事編制、確立對(duì)天皇的輔弼責(zé)任、做好奧羽的綏撫工作以及建立新的財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)制度等建議。
廢藩置縣
在新政府建立伊始，木戶(hù)孝允和大久保利通等人就勸告各地的藩主認(rèn)清大局，主動(dòng)奉還“版籍”，于明治二年（1869年）1月23日，長(zhǎng)州、薩摩、土佐和肥前國(guó)四個(gè)藩聯(lián)名向朝廷奉還其領(lǐng)地。新政權(quán)已經(jīng)建立，但實(shí)際上仍然處于諸侯割據(jù)混亂的局勢(shì)中，木戶(hù)針對(duì)這種情景向政府領(lǐng)導(dǎo)人多次提出治理良策。明治二年（1869年）10月，山口藩廢除了地方知行，縮減了藩兵的開(kāi)支，引起了奇兵隊(duì)的不滿(mǎn)和叛亂，在木戶(hù)孝允的指揮下，以士族為中心的山口藩常備軍于明治三年二月討伐了這些叛亂的藩兵，這是藩制改革階段規(guī)模最大的流血事件。明治天皇三年（1870年）6月10日，木戶(hù)孝允擔(dān)任參議，同年12月，各參議主張把民政、財(cái)政兩個(gè)省分開(kāi)，罷免大輔大隈重信，木戶(hù)孝允對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)，并推薦大重信出任參議，兩人共同約定各自歸藩，推動(dòng)長(zhǎng)州與薩摩合作。
完善政體
明治四年（1871年）11月20日到明治六年（1873年）3月23日，木戶(hù)孝允奉命出游歐美視察，在訪(fǎng)問(wèn)過(guò)程中深刻體會(huì)到：一個(gè)國(guó)家的興旺，關(guān)鍵是確立適合國(guó)情的根本大法，因此當(dāng)木戶(hù)孝允返回京后開(kāi)始從事草擬治國(guó)法典草案的工作，提出了憲法制定的《意見(jiàn)書(shū)》。
木戶(hù)孝允曾在明治元年（1868年）12月提出侵略朝鮮的建議，但歐美視察后，面對(duì)陸軍大將西鄉(xiāng)隆盛為首發(fā)起“征韓論”和明治政府實(shí)權(quán)人物提出征服臺(tái)灣的主張，木戶(hù)孝允認(rèn)為“治國(guó)乃義務(wù)，撫民為先”，“用兵在方略，養(yǎng)力為先”，于是提出辭職以示反對(duì)。明治七年（1874年）6月15日，木戶(hù)孝允離開(kāi)政界，完全辭去政府的官職。之后天皇發(fā)布召木戶(hù)幸一回京的旨令，木戶(hù)孝允拒不從命。
明治八年（1875年）1月，木戶(hù)孝允和伊藤博文等人展開(kāi)“大阪會(huì)議”，共同達(dá)成了明治國(guó)家要以“立憲” “國(guó)會(huì)”為最終目標(biāo)。同年2月5日，日本天皇再傳圣旨，木戶(hù)在達(dá)成大阪協(xié)議基礎(chǔ)上同意返回東京。3月8日出任參議。同年4月14日，天皇采納了木戶(hù)孝允、板垣退助建議，下詔宣布，設(shè)置元老院、大審院、建立地方官會(huì)議，使國(guó)家逐漸走向立憲政體。6月2日，木戶(hù)孝允被任命為地方官會(huì)議議長(zhǎng)，主持了第一次會(huì)議。12月，因現(xiàn)行地稅制損害農(nóng)民利益，提出了《關(guān)于充實(shí)內(nèi)政、減輕地租的建言書(shū)》，要求減輕地租。同年9月，發(fā)生了朝鮮江華島事件，木戶(hù)孝允志愿出使解決難題，因?yàn)樯](méi)有去成。第二年，日韓簽訂“修好條約”，木戶(hù)孝允對(duì)此不滿(mǎn)而辭職，調(diào)任內(nèi)閣顧問(wèn)。明治九年（1876年）8月3日，再次出任宮內(nèi)大臣輔佐日本天皇，主張改革皇室制度，對(duì)皇室財(cái)產(chǎn)，貴族俸祿制、爵位制等都必須進(jìn)行改革。
病逝
明治天皇十年（1877年）1月，木戶(hù)孝允隨天皇游視京都，宿疾復(fù)發(fā)。2月，西南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，木戶(hù)孝允表示愿意親自率兵去討伐叛賊。6月25日，木戶(hù)孝允病勢(shì)突然惡化，26日病逝，享年四十五歲。在臨死之前，木戶(hù)孝允還想勸說(shuō)西鄉(xiāng)隆盛，阻止西南戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)木戶(hù)孝允的遺言，遺體以佛教儀式葬于京都的靈山，之后明治天皇下令按神道建立了紀(jì)念碑。
施政舉措
政治
尊王攘夷
17世紀(jì)初葉，德川家康結(jié)束了日本各封建領(lǐng)主長(zhǎng)期割據(jù)混戰(zhàn)的局面,奪取了全國(guó)最高統(tǒng)治地位,建立了德川氏的江戶(hù)政權(quán)，實(shí)行鎖國(guó)，于文政八年（1825年）4月頒布了《驅(qū)逐令》。木戶(hù)孝允受到尊王攘夷派的吉田松陰影響，推行“尊王攘夷”，安政五年（1858年），日本正在進(jìn)行《日美通商條約》的談判，引發(fā)尊王攘夷派的不滿(mǎn)，掀起“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)，8月，木戶(hù)孝允擔(dān)任長(zhǎng)州藩的大檢使，與尊王攘夷派聯(lián)系密切，向長(zhǎng)州藩藩主毛利敬親進(jìn)言，提出“尊王攘夷”的主張。文久元年（1861年）3月，長(zhǎng)州藩藩士長(zhǎng)井雅樂(lè)向藩主毛利敬親遞交了《航海遠(yuǎn)略策》的建議，建議實(shí)現(xiàn)“公（朝廷）武（幕府）合體、積極開(kāi)國(guó)通商”。木戶(hù)孝允等“尊王攘夷”派武士認(rèn)為，主張“公武合體”是毀謗朝廷。文久三年（1863年)7月，藩當(dāng)局接受了木戶(hù)孝允等人的建議，放棄原來(lái)由長(zhǎng)井雅樂(lè)倡導(dǎo)的航海遠(yuǎn)征計(jì)劃，決定在本藩內(nèi)開(kāi)展“尊王攘夷”運(yùn)動(dòng)。
奉還版籍，廢藩置縣
在維新的初期，木戶(hù)孝允等人就勸告各地的藩主認(rèn)清大局，主動(dòng)奉還“版籍”。明治二年（1869年）3月，迫于下級(jí)武士的壓力，西南諸藩薩、長(zhǎng)、土、肥這四個(gè)最強(qiáng)大的藩主動(dòng)提出奉還版籍，在此基礎(chǔ)上明治政府于明治二年(1869年)6月17日，正式下詔令，規(guī)定奉還領(lǐng)地的最后限期，實(shí)現(xiàn)土地所有制改革，隨后明治政府撤消原來(lái)藩主稱(chēng)號(hào)，改為藩知事(地方官)，領(lǐng)取俸祿(原藩收入的1／10)，剝奪了他們對(duì)土地和人民的領(lǐng)有權(quán)；廢除公卿諸侯之稱(chēng)，改為華族，實(shí)現(xiàn)了形式上的“四民平等”。在基礎(chǔ)上明治三年（1870年）2月4日薩、長(zhǎng)、土等三個(gè)藩結(jié)成了大政翼贊同盟；同年3月，三個(gè)藩各自出兵保護(hù)皇室。同年7月，薩、長(zhǎng)、土等三個(gè)藩成功實(shí)現(xiàn)廢藩置縣，明治四年（1871年），明治政府正式發(fā)出了“廢藩置縣”的命令，于明治二十一年（1888年）將全國(guó)并為3府43縣，完全剝奪了封建藩主所保留的對(duì)藩領(lǐng)的控制權(quán)，消除了長(zhǎng)期的封建割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)在政治上的統(tǒng)一。
立憲政體
為消除文明開(kāi)化之弊，木戶(hù)孝允提出要制定“正是非曲直，使千載億兆立于無(wú)誤之基礎(chǔ)” 的根本律法。根據(jù)歐美考察的經(jīng)驗(yàn)，木戶(hù)孝允認(rèn)為要形成自發(fā)地與 “君”一致協(xié)和的國(guó)民，必須要引進(jìn)立憲制度，通過(guò)制定 “政規(guī)法典”來(lái)解決問(wèn)題，明治六年（1873年）7月、9月，木戶(hù)孝允草擬了關(guān)于制定憲法的意見(jiàn)書(shū)，強(qiáng)調(diào)了以國(guó)會(huì)為媒介來(lái)統(tǒng)一人民的必要性。為廢除頑固阻止國(guó)民結(jié)合的國(guó)家機(jī)構(gòu)，木戶(hù)孝允將五條誓文第一條 “興列侯會(huì)議”改為“廣興公議”，指出“萬(wàn)機(jī)應(yīng)決于公論”，希望議會(huì)能發(fā)揮不斷擴(kuò)大政治主體、否定諸侯權(quán)力最后確立中央國(guó)家主權(quán)的積極作用。希望木戶(hù)回到明治政府里的大久保利通、伊藤博文、井上馨等人，在明治八年（1875年）匯聚在大阪進(jìn)行了會(huì)談。史稱(chēng)“大阪會(huì)議”，同意引進(jìn)立憲政治，并確立立憲政體、三權(quán)分立與二院制議會(huì)，發(fā)布立憲政體的詔書(shū)。
地方官會(huì)議
明治九年（1876年）4月30日，木戶(hù)孝允戶(hù)給日本外交官青木周藏的信中寫(xiě)道：“大權(quán)盲目集中于中央而已，諸縣無(wú)權(quán)如奴隸，此非國(guó)家之幸事也。唯以大憲保障一州一縣之獨(dú)立，人民亦可得氣象伸暢也。”表明木戶(hù)孝允希望權(quán)力分化，保障各縣的獨(dú)立性，發(fā)揮人民的才能，認(rèn)為到將來(lái)國(guó)民的政治參與將增強(qiáng)，指出政府應(yīng)該容許它，而不是抑制。只有地方自治才能伸張國(guó)民之氣象，重視通過(guò)自治，提高民眾政治能力。并提出在通過(guò)教育后，讓民眾獲得教養(yǎng)和自治能為，然后通過(guò)議會(huì)制度將國(guó)家權(quán)力逐漸委讓給國(guó)民。明治八年（1875年）4月，頒布了漸次樹(shù)立立憲政體的詔書(shū)，第一階段就是創(chuàng)立地方官會(huì)議。
思想文化
攘夷思想
木戶(hù)孝允最初的“攘夷”思想主張征韓，認(rèn)為是日本建國(guó)唯一的良策，明治四年（1871年）到歐美視察后，思想發(fā)生變化，明治六年（1873年）面對(duì)陸軍大將西鄉(xiāng)隆盛為首發(fā)起“征韓論”，認(rèn)為這是一種毫無(wú)理智的輕舉妄動(dòng)行為，并提出辭職以示反對(duì)。明治七年（1874年）2月，政府承認(rèn)了以薩摩藩為首武士提出的征臺(tái)論。大久保和大隈重信成為推進(jìn)計(jì)劃的核心人物，制定了“臺(tái)灣蕃地處分要略”，木戶(hù)孝允對(duì)此也持反對(duì)意見(jiàn)。木戶(hù)孝允根據(jù)在國(guó)外所獲得的知識(shí)和日本國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，提出應(yīng)當(dāng)優(yōu)先搞好內(nèi)政的意見(jiàn)，反動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，即所謂的“內(nèi)治優(yōu)先”論。木戶(hù)孝允說(shuō)：“今日之急務(wù)，以節(jié)儉為主，經(jīng)理財(cái)務(wù)”，應(yīng)當(dāng)“首先勵(lì)我治務(wù)，厚我國(guó)力，暫緩?fù)庹鳎耙灾蝺?nèi)政為第一著”。
國(guó)民思想
木戶(hù)孝允非常重視民眾力量，希望民眾參與國(guó)家建設(shè)，盡快形成“民”的意識(shí)，認(rèn)為要通過(guò)教育把尚不足以為民的農(nóng)工商培養(yǎng)成“民”，認(rèn)識(shí)到政治主體要不斷擴(kuò)大到身份下層去，并提出希望士族要為此努力。木戶(hù)孝允在明治二年（1869年）到明治四年（1871年）間曾提出了國(guó)民教育的各種提案，其特點(diǎn)是從國(guó)家統(tǒng)一、富國(guó)強(qiáng)兵、以皇國(guó)維持的視野來(lái)發(fā)展民眾教育和學(xué)校組織，具有相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的政治意圖維。維新后，木戶(hù)孝允注意到國(guó)民“只滿(mǎn)足于今日之私利”，社會(huì)彌漫著“僥幸之心”和“自然輕燥浮薄之風(fēng)”，對(duì)此，木戶(hù)孝允認(rèn)為要改變民眾的封閉和被動(dòng)狀態(tài)，主張?jiān)谌珖?guó)設(shè)立學(xué)校，尤其是小學(xué)教育，認(rèn)為“再?zèng)]有比看到小學(xué)校等少年之進(jìn)步更讓人高興之時(shí)了”。木戶(hù)孝允提出在教育內(nèi)容上特別強(qiáng)調(diào)“修身之學(xué)要達(dá)到歐洲之十倍，” 并對(duì)文部省也提出了“振興忠義仁禮之風(fēng)的教育” 的要求，認(rèn)為這樣就能填補(bǔ)伴隨開(kāi)化而來(lái)的精神空虛，進(jìn)而生出愛(ài)國(guó)之心。
人物評(píng)價(jià)
日本史學(xué)家信夫清三郎評(píng)價(jià)木戶(hù)孝允，“他是當(dāng)時(shí)政治家中最善于做理性思維的人 ”，認(rèn)為在木戶(hù)身上得到充分的體現(xiàn)了日本的絕對(duì)主義從“啟蒙絕對(duì)主義”向“立憲絕對(duì)主義”過(guò)渡。
被稱(chēng)為“日本資本主義之父”的澀澤榮一評(píng)價(jià)木戶(hù)幸一是“威嚴(yán)而非剛猛”“凜然不可侵犯”，玉樹(shù)臨風(fēng)之偉丈夫，謙謙有為之君子。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授劉天純?cè)u(píng)價(jià)，“他把短暫一生全部獻(xiàn)給了日本資產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)，他為國(guó)家、為民族立下了不朽功勛。”
西安交通大學(xué)教授田雪梅認(rèn)為木戶(hù)孝允思想體系的深度和廣度不及福澤諭吉，社會(huì)效應(yīng)和滲透程度不及森有禮，但其構(gòu)想具有客觀(guān)決策和戰(zhàn)略意義，成為引領(lǐng)和推動(dòng)日本走向國(guó)民國(guó)家的大智慧。他提出的鑄造日本國(guó)民的一系列構(gòu)想，也對(duì)近代日本國(guó)家轉(zhuǎn)型和國(guó)民國(guó)家建設(shè)產(chǎn)生了較大影響。
日本著名作家、記者、歷史學(xué)家和評(píng)論家德富蘇峰高度評(píng)價(jià)到：“不管怎樣，木戶(hù)孝允最讓人佩服的，不是其行政手腕，而是其政治見(jiàn)識(shí).有洞察國(guó)家前進(jìn)之明，且這并非高遠(yuǎn)之理想，是坐而談 、站而行之的問(wèn)題，他并非哲學(xué)家，而是經(jīng)世者。”
人物關(guān)系
軼事典故
偽裝乞丐
1864年，幕府勢(shì)力搜捕維新派人士，木戶(hù)孝允為了躲避搜捕，偽裝成乞丐，有長(zhǎng)州藩的維新同志告訴木戶(hù)孝允的妻子木戶(hù)松子，發(fā)現(xiàn)了在京都二條大橋上木戶(hù)孝允的蹤跡，木戶(hù)松子都要冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到橋上，然后將包有飯團(tuán)的包裹裝作無(wú)意失落于橋下，送到木戶(hù)孝允的手中。
逃跑的小五郎
1864年6月5日，幕府的新選組突襲了長(zhǎng)州藩士下榻的京都旅店池田屋，他們互相砍殺，死亡者眾多。當(dāng)時(shí)，木戶(hù)孝允也是集會(huì)的參與者之一，可只有木戶(hù)孝允逃過(guò)一劫。長(zhǎng)州藩邸的高層中有一位叫乃美織江的手記描繪了當(dāng)時(shí)的情形，“桂小五郎從屋頂逃跑了”，據(jù)說(shuō)小五郎在打起來(lái)后就跳窗逃跑了。雖然也有記錄說(shuō)當(dāng)時(shí)小五郎并不在場(chǎng)，但是“逃跑的小五郎”就成了木戶(hù)孝允的稱(chēng)號(hào)。
后世紀(jì)念
故居
市作為長(zhǎng)州藩的中心城市，至今仍完好地保留著不少武士家居。木戶(hù)孝允曾經(jīng)居住的房子開(kāi)放成景點(diǎn)，木戶(hù)孝允和木戶(hù)松子的寓居址也變成一家名為“幾松”的飯店，當(dāng)?shù)剡€有蔌古城、明倫館、松下村塾、松隱神社、明治維新人士舊宅和史跡多處。
京都靈山護(hù)國(guó)神社
木戶(hù)孝允病逝后，根據(jù)木戶(hù)孝允的遺言，遺體以佛教儀式葬于京都的靈山，之后明治天皇按神道為木戶(hù)孝允建立了紀(jì)念碑，1968年，京都靈山護(hù)國(guó)神社的總代表吉村孫三郎為了使明治維新志士的精神重新發(fā)揚(yáng)起來(lái)，想以日本國(guó)民的力量搞一次祭靈活動(dòng)，并獲取了松下集團(tuán)的贊助，重新祭掃，把陵園及周?chē)貐^(qū)都進(jìn)行了整修。同時(shí)廣泛收集志士們的遺物和資料，向公眾展出，又辦起了“維新之路”展，并建起了“靈山歷史館”。
影視作品
參考資料 >
宛如飛翔 翔ぶが如く (1990).豆瓣電影.2023-11-15
龍馬傳 龍馬伝 (2010).豆瓣電影.2023-11-15
如龍 維新!極 龍が如く 維新! 極.豆瓣.2023-11-16
西鄉(xiāng)殿 西郷どん (2018).豆瓣電影.2023-11-16
幕末相棒傳 幕末相棒伝 (2022).豆瓣電影.2023-11-15