鎮(zhèn)元大仙又名鎮(zhèn)元子，是《》中的神仙角色，文中描述他戴紫金冠，身穿鶴，貌似童子。
鎮(zhèn)元大仙的中長著人參果樹，是一棵可以使人長壽的靈樹。鎮(zhèn)元大仙受到邀請，上天赴約，臨行前交代童子用人參果招待一行人，歸來后他得知師兄弟三人偷吃人參果，孫悟空還砸了人參果樹，便兩次捉拿唐僧等人，要將他們下油鍋以消怒火，孫悟空為救唐僧接連拜訪神仙，最后找來觀音菩薩醫(yī)活了人參果樹。最終鎮(zhèn)元大仙被孫悟空的真誠打動，與他結(jié)為義兄弟。
鎮(zhèn)元大仙不僅給主角唐僧帶來了道教的感悟，還使故事情節(jié)更加豐富動人，對其形象特點也存在不同觀點，婁紅巖認為他胸懷寬廣、寬容忍讓，頗具大仙風度，中國人民副教授張春玲則評價他心胸狹隘、為人惡毒。
人物設定
身份
鎮(zhèn)元大仙在仙界地位很高，是地仙之祖，與三清、四帝為友，九曜、元辰以及福祿壽三星等都是他的晚輩，他在西牛賀州壽山修行，住在山上的五莊觀，門下還有不計其數(shù)的散仙與四十八個得道的全真徒弟。
外貌
頭戴紫金冠，身穿無憂鶴氅。腳下登鞋履，腰間束絲帶。身體皮膚如同童子，面貌如同美人。頜下胡須飄揚，發(fā)絲在鬢邊相疊。
珍寶
鎮(zhèn)元大仙院中有一株，乃是混沌初分，始判，天地未開之際產(chǎn)生的靈根。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官具備。聞了一聞就能活三百六十歲；吃一個就能活四萬七千年。 與五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
法術(shù)法寶
鎮(zhèn)元大仙善使袖里乾坤，另有一條用龍皮做的七星鞭。
主要經(jīng)歷
鎮(zhèn)元大仙在《》第二十四回：“萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參”中第一次出現(xiàn)。
鎮(zhèn)元大仙收到的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講“混元道果”，因為曾與轉(zhuǎn)世前的在‘蘭盆會’上相識，稱得上是故人，所以得知唐僧一行人不日將路過，便吩咐童子給唐僧準備兩個吃，不可怠慢，也不可多給，隨即離觀赴約。
唐三藏等人來后，道童清風、明月將人參果送上，卻被唐僧以太像小兒為由推辭，回房后兩人將人參果分吃，卻被隔壁的聽見，說給聽，兩人去樹上偷了人參果和沙和尚三人分吃。清風明月發(fā)現(xiàn)后前去理論，卻惹怒了孫悟空，他將人參果樹推倒，趁著夜色師徒四人偷偷離開了五莊觀。
鎮(zhèn)元大仙回到觀中，發(fā)現(xiàn)樹被推倒，并聽了童子所述始末后，極為惱怒，于是飛入云端窺見幾人行蹤，便變換身形親自去捉拿，孫悟空與他空中纏斗，卻最終被他用袖里乾坤全部捉住，綁在柱子上。鎮(zhèn)元大仙要用龍皮做的鞭子懲罰幾人，孫悟空將罪責全部認下，替挨了打。
夜里，用柳樹變做幾人模樣，再次帶著幾人逃出了五莊觀。第二天童子發(fā)現(xiàn)綁著的人變成了柳樹，稟告鎮(zhèn)元大仙，鎮(zhèn)元大仙再去捉唐僧一行，師兄弟三人與其纏斗卻仍舊落敗，被帶回了。鎮(zhèn)元大仙要將孫悟空下油鍋，孫悟空設計打破了鍋，惹怒鎮(zhèn)元大仙，鎮(zhèn)元大仙便要將唐僧下油鍋。孫悟空聽聞要來替金蟬子，卻聽鎮(zhèn)元大仙的目的只是要自己的人參果樹，便承諾替他醫(yī)好人參果樹，鎮(zhèn)元大仙也答應若是他成功了，便和他結(jié)拜成為兄弟。
找了福祿壽，又找了、瀛洲九老，卻都未能找到醫(yī)活果樹的辦法，最后找到觀音菩薩，求得凈瓶中的“甘露水”，才救活了人參果樹。鎮(zhèn)元大仙在果樹被救活后，敲了謝勞眾仙，做“人參宴”，在孫悟空送各位仙人離開后，又安排蔬酒，依承諾與孫悟空結(jié)為了兄弟。
關(guān)系設定
形象分析
鎮(zhèn)元大仙是《》中唯一一個不被嘲弄的正面仙道形象。他作為地仙之祖，地位崇高，實力高強，最終還和孫悟空結(jié)拜成了兄弟。
鎮(zhèn)元大仙形象立體，從不同方面可以做出不同解讀——他得知人參果樹被拔，便鞭笞等人，還揚言要將幾人下油鍋，可見其心胸狹窄、自私狠毒，法力高強，卻為人兇惡、得理不饒人。但是最終，他還是被想解救師父的真心實話和行為所感動，在孫悟空找來觀音菩薩醫(yī)活人參果樹后，和他結(jié)拜為義兄弟?？梢娝灿行男亻_闊、寬容忍讓，氣度不凡的一面。
鎮(zhèn)元大仙這個人物代表著思想，他的存在使故事情節(jié)更加豐富動人，也讓《》的故事背景、文化底蘊得到很好的提升。
人物評價
清代殘夢道人澹漪子：鎮(zhèn)元仙之袖里乾坤，大則大矣，然可以籠諸人，而不能籠行者。即能籠行者，而行者之擒而脫，脫而擒，擒而又脫，猶之乎未嘗籠耳。蓋乾坤固大，而此心更大，以此心能出乎乾坤之外也。雖曰傀儡，其孰得而傀儡之。
清代易學家：大仙變作行腳全真，是以實行而全其真悟。悟所以為行，行所以成悟，才是袖里乾坤的手段，提攜傀儡的機關(guān)，乃培植靈根之大法門、大手段。捉僧回觀，每一個綁在一根柱上，示其人人有個靈根，當下可以返本，當下可以還元，而不得以頑空寂滅之學，誤認人根而昧卻仙根也；叫徒弟取出皮鞭來，打一頓與出氣，打之正所以不使著空耳；不打別處，而獨打腿，打其腳根不實，懸空妄想也，以上批頑空之害靈根也。大圣者，先天之靈根；鎮(zhèn)元者，后天中所藏先天之靈根。靈根還元，先天后天合而為一，渾然太極。
副教授張春玲評價：鎮(zhèn)元大仙心胸狹窄、自私狠毒的道士，法力高超，卻為人兇惡、得理不饒人。
影視形象
參考資料 >
西游記 電視版.CCTV節(jié)目官網(wǎng).2023-10-25
西游記后傳.騰訊視頻.2023-10-25
新西游記.騰訊視頻.2023-10-25
石敢當之雄峙天東.愛奇藝.2023-10-25
天真派西游記.騰訊視頻.2023-10-25