伊萬·瓦梭夫（1850年7月9日－1921年9月22日），保加利亞現實主義作家、詩人。
1850年7月9日，伊萬·瓦梭夫在保加利亞的小城索波特出生。1865年，伊萬·瓦梭夫到索波特東南的卡洛菲爾學習希臘語，當了小學部的一名教學助手，并廣泛閱讀了俄羅斯的進步文學和尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里的現實主義文學作品。1870年發布《松樹》，1872年，參加了秘密革命委員會。1876年流亡到羅馬尼亞，又被迫僑居布加勒斯特，出版了詩集《旗幟與古琴》（1876）《保加利亞的悲哀》（1877）和《拯救》（1878）。1877年-1887年俄土戰爭期間，瓦梭夫曾在俄國軍隊里服務。1878年瓦梭夫回到祖國。1880年他到了普羅夫迪夫，積極參加那里的政治文化生活，出版了詩集《古斯拉》和《田野和森林》，以及中篇小說《流亡者》。1885年完成了《軛下》的大部分篇幅的寫作。1894年當選國民議會議員，1897年出任教育部長，于兩年后辭職。20世紀初，瓦梭夫潛心編寫歷史劇外，創作《升官圖》等針砭時弊的諷刺喜劇。1912年出版詩集《勝利的雨聲》和《他不會滅亡的》。1921年9月22日，因心臟病突發逝世。
伊凡·伐佐夫在半個世紀的創作過程中，涉獵了文學的所有領域，用他鏗鏘的詩句、鮮明的人物形象，向人們述說了一部保加利亞近代史。保加利亞人民稱他是“文學之父”和“民族之魂。譯者余志和評價他的小說創作代表了保加利亞文學的一個決定性的發展階段，為以后的保加利亞作家指明了前進方向。
人物生平
少年生活
1850年7月9日，伊萬·瓦梭夫出生于保加利亞中西部的巴爾干山南麓的小城索波特（現名伐佐夫格勒）。他的父親是一個商人，也是一個資產階級自由民主主義者，母親是一位有教養、喜歡閱讀的婦女。瓦梭夫出生在一個具有民主氣氛的家庭中。伊萬·瓦梭夫的出生地有一片玫瑰谷，家庭的熏陶以及當地的自然美景觸發了瓦梭夫寫詩的靈感。他早期的詩作大部分毀于火災，只有一小部分保存下來，收集在詩集《五月的花束》中。
1865年，伊萬·瓦梭夫在家鄉接受了初等教育后，到索波特東南的卡洛菲爾學習希臘語，同時按當時的學制，充當了小學部的一名教學助手。他在那里廣泛涉獵了俄羅斯的進步文學，領略了尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里描寫小人物命運的人文傳統。1867年，伊萬·瓦梭夫的父親為送他到普羅夫迪夫去學習經商時學會了法語，閱讀了維克多·雨果等作家的作品。由于他未能通過土耳其語的學年考試，只得回到故鄉幫助父親經商。
1870年，瓦梭夫的父親送他到羅馬尼亞學習經商，但是，瓦梭夫矢志獻身文學。同時期，巴爾干民族解放運動空前高潮，許多保加利亞革命者和愛國志士僑居羅馬尼亞，開展革命活動。瓦梭夫發表的第一首成名詩《松樹》受到盛贊，從此，瓦梭夫詩歌創作擺脫了感傷主義的影響，決定以他熾烈的詩篇身保加利亞文壇。瓦梭夫離開他的叔叔，到了布勒伊拉，結識了保加利亞民族解放斗爭的領袖、詩人波特夫（Х Ботев）和其他許多保加利亞流亡者。瓦梭夫在他們的影響下，決心投身反對奧斯曼帝國統治的斗爭，瓦梭夫在他后來寫的中篇小說《流亡者》等許多作品中，深刻地反映了這些流亡國外的愛國者的生活與斗爭。
流亡時期
1872年，瓦梭夫回到保加利亞，當了一名教師，但是因參加了由革命活動家卡勃列什科夫領導的秘密革命委員會并向學生灌輸進步思想被當局迫害而被迫離職，后來去當了鐵路修建隊的翻譯。這個時期所著的《帕納丘里什特的起義者》一詩，成為1876年震撼全國的“四月起義”的一首戰歌。
1876年反對土耳其統治的四月起義失敗后，流亡到羅馬尼亞，又被迫僑居布加勒斯特，參加了保加利亞中央慈善協會。出版了反映保加利亞民族覺醒的詩集《旗幟與古琴》（1876）和描寫起義遭到殘酷鎮壓的詩集《保加利亞的悲哀》（1877），他后來又寫了《拯救》（1878）。從而完成了以“四月起義”為題材的詩歌三部曲。
1877年-1887年俄土戰爭期間，瓦梭夫曾在俄羅斯軍隊里服務。
歸國之后
1878年俄土戰爭結束后，保加利亞獲得獨立，瓦梭夫回到祖國。先在貝爾科維查擔任法官，繼而在斯維什托夫和魯賽當職員。1880年他到了普羅夫迪夫，積極參加那里的政治文化生活，編輯出版《科學》《蹈光》和《人民之聲報》雜志。這一時期他還出版了詩集《古斯拉》和《田野和森林》，寫了中篇小說《流亡者》。這一時期，瓦梭夫創作的八部長詩和許多短詩，有力地推動了保加利亞革命詩歌的發展。還根據當時被法官搜查的經歷寫了長詩《大石堆》《后山來的女人》《我的鄰居格米特拉》和短篇小說《米特洛芬和陶爾米道爾斯基》。他對新興資產階級的橫征暴斂、爭權奪利感到失望，因而寫了組詩詩集《被遺忘者的史詩》，塑造了被權貴們拋在腦后的民族英雄克里斯蒂安·拉科夫斯基(Раковски）、列夫斯基（В Левски）、卡勃列什科夫等人物。
1885年，保加利亞又遭受了一次侵略戰爭的苦難，瓦梭夫以親身的戰地觀察和感受寫了許多揭露侵略者罪惡、謳歌同胞兵士英勇衛國精神的詩歌，結集為《史列夫尼察》。保加利亞南北統一后，資產階級的派別斗爭激化，反動的資產階級獨裁者史丹波洛夫執政，認為瓦梭夫是“親俄派”被迫僑居俄羅斯。在那里，他“深深感到失去祖國的悲哀和痛苦”，于是重溫了保加利亞人民準備和發動四月起義的悲壯歷程，并把回憶所得的一幕幕場景經過藝術加工，完成了保加利亞有史以來的第一部長篇小說——《軛下》的大部分篇幅的寫作。他在敖德薩寫了小說《軛下》的大部分以及后來收入詩集《聲音》中的許多詩作。
與世長辭
1889年，瓦梭夫回到索非亞。1894年反動政權瓦解，瓦梭夫被選為國民議會議員，1896年瓦梭夫第二部長篇小說《新地》出版，1897年出任教育部長，兩年后即脫離政界，專心致力于文學事業。從政兩年中官場的腐敗、人民的疾苦，加深了他對資本主義社會的認識，強化了他對現實生活的批判態度。他以犀利的筆觸，寫了多篇揭露世態人情的短篇小說，如《英雄末路》，因此招致了君主制暴政的迫害。
索非亞警察局向瓦梭夫提出警告，命令他不要攻擊政府。伊萬·瓦梭夫開始寫作借古喻今的歷史劇。他取材于保加利亞中世紀歷史的劇本《走向深淵》《鮑里斯拉夫》《伊瓦伊洛》等。
1902年，發表第三部長篇小說《卡扎拉爾的女皇》。瓦梭夫除了潛心編寫歷史劇外，還創作了《如此記者》《榮譽候選人》《升官圖》等針砭時弊的諷刺喜劇。1912年發生的巴爾干戰爭以及第一次世界大戰都寫進了瓦梭夫的詩集《勝利的雨聲》和《他不會滅亡的》中。
1921年9月22日，瓦梭夫在寫作劇本《寶座》時，因心臟病突發，坐在餐桌的椅子上與世長辭。
主要作品
代表作品
其他作品
創作特點
現實主義手法
伊萬·瓦梭夫的小說扎根于保加利亞人民的現實生活，反映了保加利亞幾個重要歷史時期的社會現狀，奧斯曼帝國人的血腥統治、革命解放運動的蓬勃發展、國家獨立初期資產階級的內部爭斗以及巴爾干戰爭。伐佐夫用小說這面鏡子，照出了保加利亞的社會百態。長篇小說《軛下》主人公鮑伊喬·奧格涅諾夫作為一名保加利亞民族革命者的綜合經歷就體現了伊萬·瓦梭夫的現實主義特點。
愛國情懷
《軛下》是一曲民族解放斗爭的頌歌。它以廣闊的社會生活為背景，真實地表現了土耳其統治末期保加利亞人民前赴后繼、不屈不撓的戰斗精神。人民的覺醒、四月起義的準備和爆發，是貫穿全書的主線。作者通過一系列矛盾和沖突，繪出了一幅波瀾壯闊的時代畫卷。
愛國情懷在小說《約佐爺爺睜著眼睛》中表現得最為充分。瓦梭夫在小說中塑造了巴爾干小山村中的老盲人約佐爺爺令人難以忘懷的形象。“這個約佐爺爺雖然普普通通，但是頭腦清醒。他經受了各種奴隸般的苦難，曾經身心陷入絕境。六十四歲那年，正當俄土戰爭爆發時，災難突然降臨，他在自己的老窩里瞎了兩只眼睛。他活了下來，但日子變得暗淡無光，只有暗藏在心中的愿望沒有泯滅，那就是看看‘保加利亞魂’一他這樣稱呼自由的保加利亞。”
伊萬·瓦梭夫十多年的創作生涯中，真實地反映出了處在異族壓迫之下保加利亞人民的心理、愿望和要求，喊出了他們的呼聲，繪出了他們的斗爭。其作品展示了保加利亞從十九世紀七十年代爭取民族獨立以米近半個世紀的歷史面貌和重大事件，作家受到保加利亞人民的熱愛和崇敬，正充分說明了他的作品是和他同胞的思想、感情意息相通的。
英雄主義
瓦梭夫對國家獨立寄予厚望，但很快化為泡影。他看見了民族復興的理想和獲得自由后混亂的時代之間的矛盾。在民族復興的民主傳統與賴以建立新的資產階級國家的基礎之間，有一條巨大的鴻溝。不過，瓦梭夫依然堅信人民的未來，因而在各階層的普通勞動者中努力尋找寫作對象。這些人生活艱難，忍辱含垢，但是，他們心中深藏著道義上的英雄主義，而這種英雄主義足以戰勝絕望和毀滅。在小說《倚閭之望》中，采娜、斯托揚卡、基娜和拉杜爾喬的形象表現了瓦梭夫的人道主義精神。
人物影響
伊凡·伐梭夫，一位熱愛祖國、反抗土耳其暴虐統治的民主作家，他的作品生動地反映了半個世紀的保加利亞歷史，成為了保加利亞人民心中的代言人。他的思想和創作深深根植于祖國和人民，因此至今備受保加利亞人的尊敬，被譽為保加利亞民族文學的楷模。他的詩歌推動了保加利亞革命詩歌的發展，而他的長篇小說《軛下》陪伴保加利亞人民已有百年之久，被奉為保加利亞美學標準的尺度，同時為保加利亞文學的進一步發展做出了杰出貢獻。他的短篇小說則超越了時代，成為保加利亞文化遺產的一部分，在全球文學寶庫中留下了深刻影響。因此，伊凡·伐梭夫被保加利亞人民尊稱為“文學之父”和“民族之魂”。
人物評價
保加利亞文學評論家彼得·迪內科夫認為瓦梭夫的短篇小說及其整個小說創作，代表了保加利亞文學的一個重要的、決定性的發展階段。瓦梭夫在小說藝術方面吸取了卡拉維洛夫的優點，并向俄羅斯偉大的現實主義作家學習，特別是向尼古萊·瓦西里耶維奇·果戈里學習，因而確定了保加利亞小說創作的現實主義路線。
《外國著名作家傳略 續編》的編者稱伊萬·瓦梭夫是十九世紀后期二十世紀初期保加利亞卓越的詩人、小說家和戲劇家，也是保加利亞民族文學偉大的建設者。
蘇聯作家馬克西姆·高爾基贊譽伊凡·伐梭夫是“為多災多難的保加利亞的自由和復興而斗爭的詩人和戰士”。
中國文學家魯迅評價伊凡·瓦梭夫不但是革命的文人，也是舊文學的軌道破壞者，體裁家。
后世紀念
瓦梭夫在索非亞市中心住過28年的那條街道，在保加利亞1944年社會主義革命成功后被命名為“伐梭夫街”。街口那棟老式的兩層樓房，在1948-1950年修后，作為伐佐夫故居博物館正式開放。
為了褒揚他對保加利亞戲劇藝術所作出的貢獻，索非亞最大的劇院被命名為“伊凡·伐佐夫人民劇院”。這個劇院離作家的故居僅一箭距離，其正面采用了19世紀末歐洲流行的建筑樣式。
作家生前酷愛祖國的大自然，直到晚年還經常拄著拐杖登上索非亞郊區的維托沙山，坐在“金橋”附近的一塊大青石上觀賞美麗的景色。在他逝世后，人們遵照他的遺囑，用這塊大青石作了他的墓碑，并使墓碑面對維托沙山。
瓦梭夫墓坐落在索非亞市區的一個高地上，每年7月9日，在作家誕生的日子，索菲亞市民會來到他的墓前，獻上鮮花，朗誦他膾炙人口的詩篇。
1992年11月1日，保加利亞開始發行面值為200列弗的新鈔票，這些紙幣上的人像為伊凡·伐佐夫。
參考資料 >