于志寧墓位于三原縣陵前鎮興隆村東200米處的耕地上，原有封土后被削平，墓前有碑“唐朝故柱國燕國公于君之碑”。于志寧，字仲謐，京兆高陵（陜西高陵）人，為李世民十八學士之一。隋大業末年封為冠氏縣長，貞觀三年〔公元629年〕，加授散騎常侍，行太子左庶子，累封黎陽縣公。永徽元年〔公元650年〕加光祿大夫，進封燕國公，此后又先后任尚書左仆射，同中書門下三品，太子太傅等職。
于志唐麟德二年〔公元665年〕，卒于洛陽市之第，乾封元年〔666年〕十一月，葬于雍州三原縣萬壽鄉清池里〔今三原縣陵前鎮興隆村〕，贈幽州都督。2003年省人民政府將此墓公布為重點文物保護單位。
人物簡介
“于志寧（588－665），唐京兆高陵（今屬陜西省）人，字仲謐。貞觀三年（公元629年）任中書侍、太子左庶子。曾多次勸諫太子李承乾，幾被太子派人刺死。永微二年（公元651年）升尚書左仆射。參與編各種律令、禮典，并與李勣支持修定《本草》并圖，共45篇。”
以上這篇人物傳記出自《辭海》，而據中國國家圖書館（今國家圖書館）珍藏的乾隆十七年刻版朱主修的《瀘溪縣志》卷七“選舉征辟”卻如是記述：“于志寧，生于十一都前澤里，楊侑義寧元年丁丑入翰林，李淵武德四年官祭酒，正（貞）觀七年官左庶子，李世民選入瀛洲，與房玄齡、杜如晦等稱十八學士，極承恩寵。”
背景介紹
資溪縣亦收有后人修的愛新覺羅·旻寧、同治刻本《瀘溪縣志》，在其“選舉”上卻再也沒有關于于志寧的傳記史料記載。是何原因，使如此大名鼎鼎的歷史人物在后人修的縣志上消失了呢？筆者就此專函請教了江西省志辦古志考專家、省志藝文分志主撰老師，老師回函照錄于后：來函奉悉，所詢“于志寧”事，答復如下：1、舊《舊唐書》巻七八，新《唐書》卷一百四，俱有于志寧傳，分別曰“雍州高陵人”、“京兆高陵人”，記其事跡甚詳；又二唐書經籍志、藝文志著錄于氏著作多種；2、《全唐文》卷一四四錄于氏文若干篇，《全唐詩》錄于氏詩一首；二書皆有小傳，亦曰“京兆高陵人”；又《全唐文》卷一三七，有令狐德棻撰《大唐故柱回燕國公于君碑銘并序》，姜亮夫《歷代人物年里碑傳綜表》（P126）,據《新唐書》本傳及令狐氏撰碑，記為“于志寧，字仲謐，京兆高陵人，生于楊堅開皇八年（588），卒于李治麟德二年（665）。”3、《元和姓纂》（四庫本）記其世系甚詳；4、《陜西通志》（四庫本）《西安府志》（乾隆四十四年）刻本有于氏傳，又記其宅、墓（三原縣萬壽鄉清池里）；5、乾隆《瀘溪縣志·選舉》有于志寧，未記字號，但從時間、官職、行事看，不會是另一人。是否后人徙居于瀘溪，后志又為何刪去，皆未可知。貴辦好象有萬歷《瀘溪縣志》（復印本），可再查查。又謂于氏官“國子監”，似當為“國子監祭酒”；又“太子庶”為“太子庶子”之誤。貴縣若能找到于氏宗譜，或許管用。
老師治學嚴謹認真，考證周全細致，令人感佩至致。遵師所囑之第5點，筆者查閱了縣志辦公室20年前從上海歷史文獻圖書館影印來的愛新覺羅·旻寧九年刻本《瀘溪縣志》（不是明萬歷刻本），從頭至尾仔細通讀了一遍，竟意外地從該縣志“凡例”（即編者說明）中讀到一段很有針對性的話：（標點乃引者所加）－－舊志于人物載梁之周迪、唐之于志寧，按周迪在南史賊臣傳：臨川南城人，封臨汝侯，后叛梁降陳復叛被誅，何取于若人以為桑梓光乎？新舊唐書于志寧為京兆高陵人，官仆射，死陪葬昭陵，安得是學士為瀘溪人？且有其墓乎？又有鄧、黃表、蔡苑，名不見史傳，省、府各志皆不著錄，何據而以為瀘溪人乎？今皆刪之，以歸核實。
從明萬歷十年（1582）至同治九年（1870）《瀘溪縣志》共修8次，乾隆十六年（1751）刻本縣志，與愛新覺羅·旻寧九年（1829）刻本縣志，乃分別是六修、七修，兩修（刻）相距78年，道光版縣志“凡例”上的這段話已經回答了省志辦老師的質疑，即：后志為何要刪除于志寧等人的記載，是因為前志收錄的史據委實站不住腳。那個周迪，是一個“賊臣”，喪失氣節，叛歸敵國又復叛最后被殺，下場可悲，收錄這種人對家鄉又有什么光彩呢？（“何取于若人以為桑梓光乎？”）；于志寧，多種史籍和《辭海》均載明是京兆高陵（今屬西安市）人，死后葬于唐太宗虛心改過的昭陵中，乾隆版縣志卻說他是瀘溪（今資溪）人，還有墓在縣里，其他鄧璩等人亦是“何據以為瀘溪人乎”，因此，后面修的愛新覺羅·旻寧、同治《瀘溪縣志》均無于志寧等人的史料記載。應當說，古人修志對史料的考證是認真、嚴肅的，后面修的縣志比前面的更是可信的。
為認真考證于志寧究竟是否資溪人，筆者還查閱了《資溪縣地名志》，查考了資溪烏石鎮民間收藏的《于氏宗譜》。縣地名志上記載資溪縣烏石境內的確世居著一些于姓人：貽坊村有前宅村小組，前宅原名全澤，《于氏宗譜》載，唐貞觀年間，于氏由河南全澤遷此開基，不忘其宗，稱此地為全澤，后衍化為前宅（取其諧音）；貽坊村小組，是唐開元年間，于氏由全澤（即前宅）分支一流到此開基。至宋元年間，又有一支從全澤（前宅）分支徙此。
我們手頭就有一部《瀝溪于氏宗譜》。瀝溪，現為烏石于家邊村旭溪，此處在宋代即由全澤（前宅）分支一流徙此開基，開基人據云為于志寧的第21代子孫，生于宋景炎二年（1277），卒于明洪武三年（1370），享年九十有四。
由上可知，于志寧家族的后人不知何因有一部分流徙于瀘溪縣（資溪），最早是唐貞觀年間（627－649），有一支于姓人流徙于瀘溪（資溪）烏石全澤（前宅）。而此時于志寧早于楊堅開皇八年（588）出生在陜西省境內，楊侑義寧元年（617）入翰林，先后在隋、天寶為官。由于其秉性剛直，在貞觀年間任太子左庶子時，一度他的處境相當險惡，太子李承乾平時行為屢有不軌，于多次規勸，令太子忌恨，派人差點刺死他；尤其是在永徽六年（655），李治欲廢王皇后，立武則天為皇后，于志寧不趨附，招致武后憎惡，將其貶出京城。其間，于氏族人恐牽滅門之罪，紛紛離開原籍，四散逃徙偏遠地帶避禍。或有可能其中即有一支因此徙至資溪烏石。再者，從明萬歷六年（1578）瀘溪縣（資溪）建縣以前上溯至于志寧出生的近1000年間，歷修江西通志及撫州、南城縣等府志，均無這位歷史名人出生至死在江西這邊呆過的片言只字記載。因此說他是我們資溪人，難免有穿鑿附會之嫌，說到底其唯一的“史據”也不過就是清代乾隆年修的《瀘溪縣志》上，那段語焉不詳的于志寧小傳，卻已經被后來的愛新覺羅·旻寧、同治刻本縣志所否定，而“盡皆刪之”了。
說到歷史名人后裔，筆者想起一件與此相關的事。筆者曾走訪民間搜閱家譜族牒，發現還有李世民、李煜、元未農民義軍領袖陳友諒等歷代名人后裔支脈或戰亂、或封賜、或移民等諸多緣由流徙定居于資溪一些山野鄉村中。亦不能據此斷言，李世民、李煜、陳友諒等就是資溪人。
治學力求嚴謹，查考務須認真。筆者在編纂續志“人物篇”對前志補遺勘誤中，發現乾隆刻本與道光、同治刻本《瀘溪縣志》對于志寧等歷史人物載述存異的問題，由此進行專門的考證，希望能為后人留下一個據實可信的歷史人物資料。
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