神機營，明代京軍三大營之一，專門掌管火器的部隊，是世界上火器部隊的先河之一。
元末時期，朱元璋便使用火器征戰天下，朱棣專設神機營，由步兵來負責火器的演練和使用，是一支成建制并且具有獨立作戰能力的部隊。在明正統十四年(1449年）因軍制改革，而廢除神機之名，嘉靖年間被恢復，但戰斗力遠不如前。清朝咸豐十年（1861年），清廷意圖增強八旗戰斗力，設有神機營（俗稱洋槍隊），選各營精銳為神機營兵，守衛紫禁城及三海，并扈從皇帝巡行。是一支裝備洋槍、洋炮的近代化軍隊。
明代神機營使中國古代軍隊武器裝備的結構開始發生重大的變化，形成了獨立使用火器的兵種，從而改變了明代的作戰方式。清朝神機營是八旗兵學習西方，實現軍事近代化的初步嘗試，加快了中國近代化的進程。
淵源
“神機營”一詞最早可見于北宋歐陽修所著《新五代史》的記載中，后梁滅唐時，王建建立前蜀政權，立其子王元膺于公元912年創設天武神機營，置官署。這在當時僅是一支軍隊的名稱。此后，“神機營”在宋、遼、金、元史中均未得見。
沿革
明朝
元末時期，朱元璋率眾起義時就十分重視火器部隊的作戰能力，經常使用先進的火器裝備進行作戰，并且多次取得勝利。但由于靠繳獲元朝軍隊的火銃[chòng]并不能滿足火器部隊的需求，朱元璋開始成立制造火銃的機構—寶源局來生產更多的火銃，并在洪武時期制定了一系列政策和制度，使火器部隊得到進步和發展，為永樂時期“神機營”的建立奠定了基礎。
永樂五年（1407年），明成祖朱棣平交趾（今越南）時，得到了神機槍炮法，特置神機營肄習。原本的火器部隊在經過洪武時期的發展和壯大之后，朱棣在這一年正式將其火器部隊命名為神機營，使其專門負責火器的演練和使用，神機營也從步兵中分離出來，成為了一支成建制并且具有獨立作戰能力的部隊，是京軍三大營之一。
明正統十四年(1449年），土木堡之變后，京營損失殆[dài]盡，軍制改革，神機之名被廢除，直到嘉靖時期才恢復三大營舊制。但此后的神機營一蹶不振，戰斗力不足，直到明朝滅亡，也未再發揮作用。
清朝
清代以武功定天下，但承平日久，八旗將士隨之衰弱，其作戰職能基本喪失，一直延續到咸豐十年（1861年），英法聯軍攻占北京，十多萬騎兵無力抵抗。整頓八旗、綠營，提高軍隊戰斗力成為清政府的當務之急。咸豐十年十二月十四日（1861年1月24日），恭親王奕?上奏提出急速訓練京兵的方案，其意在改造和強化京師八旗，同時也希望通過增強八旗戰斗力，來遏制民間日益壯大的勇營力量，防止朝廷軍權旁落。這個奏章已經醞釀了神機營的組建，但沒有得到咸豐帝允許。直到咸豐十一年十一月十一日(1861年12月12日)，慈禧出于掌握京營禁軍、穩定政局的需要，批準了奕?上奏的練兵章程十條，為神機營的營地、兵員、官制、經費武器、操練等作了全面的落實，標志著神機營的正式組建。
神機營設立后，其兵員、經費得到不斷擴充，一度達到1.72萬名兵員，年經費共達八十六萬六千兩，期間還購入單筒和雙筒的鐵銅洋槍五千枝，逐步建立了軍火局、軍器庫，儲存武器彈藥。進入70年代后，神機營發展速度明顯減慢，兵員、經費都處于停滯狀態，經費和兵員都有所裁撤，但改動不大。光緒初年，神機營又設槍炮廠。中日甲午戰爭之后，神機營全營改為威霆制勝隊名目，設馬步炮三個兵種，共二十五營隊，并增加經費，年經費達到九十四萬兩。又因朝臣的上奏，神機營于光緒二十四年再度變通營制，從其中挑選官兵萬人作為先鋒隊，勤加訓練，專備征調之用。同時將庫存的后膛槍炮挑出，并從南洋通商大臣處調來快利槍枝交先鋒隊使用。還將萬人先鋒隊分為兩班，一半移扎南苑，一半分駐各兵營，每年二、三、四、五、八、九、十、十一的八個月份，按每兩個月為一班，更番教練行軍、戰陣諸法。八國聯軍之后，神機營逐漸廢弛，進入名存實亡的狀態。光緒三十一年（1905年）九月，官員奏請將神機營改為講堂學舍。
編制
明朝
神機營的主官稱管操，為提督銜，專門負責神機營的日常管理和訓練，具體分管各哨的官員稱為坐營或坐司。這些官員的任命都由兵部奏請，在公、侯、伯、都督、都指揮內推選，神機營最初的主官由武臣擔任，后來開始兼用內臣為監槍，負責監督及管理神機營的火器。另設有掌號、把總、把司、把牌等官員，在都指揮、指揮內推選。神機營最高編制級別為營，編制中共有五軍十六司，設提督內臣二員，武臣二員，掌號頭官二員，下轄五軍，分別為中軍、左掖、右掖、左哨、右哨，其中中軍下轄四個司，其他四軍每軍下轄三司，每司設監槍內臣一員、把司官一員、把牌官二員。營專習神槍、神炮。后來又因得都督譚廣馬五千匹，編為五千下營，作為神機營的分支，負責操演火器以及隨駕護衛馬隊官軍。坐營內臣、武臣各一員，其下四司，每詞設把司官二員。
清朝
清朝神機營首腦僅設置一人，基本由皇族親信擔任，是為王大臣。其下設有管理大臣數人，負責輔佐營務；總理全事務翼長三人，負責助理工作。下轄有：文案處，掌奏章文移；營務處，掌馬步全隊操練事務；印務處，掌監守印信；糧餉處，堂管糧及各項錢款出納；核對處，掌核出納款項；稿案處，掌收文移，守檔案。此外還設有：軍火局，掌制造軍火器械；軍器庫，掌收發軍火器械；機器局，掌管制造槍支，鉛丸，發射藥等；槍炮廠，掌演練槍炮、測量算學。另有電燈公所，輪船公所，熬硝公所。
神機營作戰部隊有馬步隊25營，由專換管帶、幫操、營總、令官等分別統率，后又增設專操大臣、幫操侍衛章京、帶隊章京等。有士兵兵一萬名，包括前鋒護軍營拾槍馬隊；圓明園拾槍隊；健銳外火營馬隊；八滿洲營槍隊；八旗漢軍槍營、牌營、炮營；各旗營挑選雜技兵；內務府精捷營技藝隊；內務府三旗幼丁隊。神機營初期不屬于一個新的軍團，是以操練舊式火器抬槍為主的各旗營集中訓練的結合體。
職責
明朝
明朝的神機營以火炮，即銅火銃為主要裝備，是世界上最早建立的炮兵部隊。神機營使炮兵成為一個獨立兵種，其配備最強的兵力，訓練了大量的火炮手和火銃手，擔負著“內衛京師，外備征戰”的重任。是由皇帝直接指揮的戰略機動部隊，其主要任務是操練火器及隨駕護衛馬隊官兵。神機營五次隨朱棣遠征漠北蒙古軍，其士兵在作戰中以多種方式與其他兵種進行配合，往往先以火統手居前，充分利用火器射程較遠的特點，以其強大的殺傷力遏制蒙軍的沖鋒，挫其銳氣。當蒙軍靠近，再以騎兵迎戰或以步兵持弓弩對敵，給蒙古軍造成大量傷亡，成功削弱了蒙軍勢力。
清朝
清代神機營主要承擔主持操演、訓練作用，其中以操演新式火器為主，屬于軍事訓練機構。在出征作戰方面，曾出兵鎮壓各地起義軍；在對外戰爭中，主要在京直地區及部分要沖駐防，未直接參與戰斗。還曾在光緒年間承擔起北京重要地區的守衛，以及太后、皇帝出巡時的扈從功能。神機營是一個重要的軍事參謀機構，神機營王大臣經常參與軍事行動的籌劃，主持京地區的防務，統轄安排部隊駐防和調動。神機營同時是一個軍火集散機構，設有軍火局、機器局等，專司軍火生產，同時也會向外購買軍火。這些軍火由神機營進行訓練和裝備騎兵，主要供應給東北地區、西北和滿蒙軍隊，供應的軍火以洋槍洋炮為主，也包括部分舊式火器和古代兵器，到了光緒年間，大量撥出的火器使神機營庫存不多，此后便很少再從神機營中調撥軍火。
訓練方式
明朝
初期戰法
在神機營創立初期，神機營士兵需要持火銃用火繩點火后射擊敵人，又要自己填裝彈藥，再次射擊要等一段時間，蒙古軍騎兵往往可以沖入明軍陣地砍殺神機營士兵，后來戰法得到改進，神機營士兵每五人組成一隊，根據情況選擇一到二個手快眼疾的士兵專門負責射擊，其余三到四人則負責輪流填裝發射藥來提高射擊效率，另外還采用了虛實結合的戰術，有時用火銃射擊，有時又通過燃放爆竹來迷惑敵人，使敵人難以躲避，神機營因此多次取得勝利。
束伍法
到了景泰元年（公元1450年），神機營采用戰法“束伍法”訓練，神機營中兵種除了神機隊外，還配備了弓箭隊和騎兵隊，作戰時由三個兵種協同作戰。其中神機隊每隊五十七人，隊長、副隊長各一人，另有旗軍五十五人，其中旗手有三人，長牌手五人，長刀手十人，搬運火藥桶的有四人，火銃手三十三人。遇到敵人時的戰斗陣型為長牌手位于隊伍前端，長刀手各五人站在隊伍兩側，火銃手隊伍中前排的十一人負責射擊，中排的十一人負責傳遞火銃，后排的十一人負責裝填彈藥。前排的火銃手每隔一人負責先射擊一次，一共六槍，其余五槍則見機行事。中排相對的火銃手此時將裝好彈藥的火銃交給前排先開槍射擊的六人，一邊接過空槍交給后排的人，后排的人再裝好彈藥交給中排的火銃手，中排的人再交給前排的人，其中隊長負責監管射擊的銃手，如發現他們有擅自行動或是濫放槍的行為，隊長有權當場誅殺。副隊長則負責裝藥轉槍的火銃手，如果發現他們裝藥、轉槍怠慢或是不按照戰法執行的行為,副隊長有權當場誅殺。這樣一來，，則神機隊可以不停地射擊。弓箭隊和神機隊相似，每隊五十七人，隊長、副隊長各一人，旗軍五十五人，其中旗手有三人，長牌手十人，長槍手十人，長刀手十人，弓箭手二十二人。戰斗陣型為長牌手站在隊伍前端，弓箭手分為前后兩排，當前排弓箭手疲勞時，前、后排互換位置，由后排弓箭手負責繼續射擊。其余長槍手和長刀手則負責站在隊伍兩端，攻擊沖入陣地的敵人，騎兵隊每隊五十七人,隊長、副隊長各一人，旗軍五十五人。其中十人使用槍、叉、刀、斧及其他較長的冷兵器，他們主要負責與蒙古軍士兵近戰，另有雜兵兩人，弓箭手四十二人，伺機而動。
清朝
神機營中除威遠隊采用新式火器，其他營仍以舊式火器為主，且操練方式依舊是傳統的按圖據式演練，既不適合新式火器的使用，也不適用于近代對外作戰的戰場。按照神機營的章程，各旗營在所屬地方設立的公所進行訓練，后又改為每年春、秋兩季前往南苑，扎營操練。但由于神機營當兵的皆是宗室權貴的子弟，他們往往雇人代為練操。在每日訓練時，也多是走走過程，并不認真，訓練逐漸變成虛設。到后期，神機營中要么是須發皆白的老人，要么是十一二歲的稚齡少年，毫無作戰能力。
作用及影響
明朝
神機營使火器兵逐漸從步兵中分離出來，形成了獨立的兵種。朱棣在對外戰爭中，多次充分發揮了神機營的作用，采用發射藥對蒙古騎兵予以重創。神機營士兵遠距離開槍射擊，減少了格斗相遇的時間；還省去了明軍士兵用長槍或長刀砍殺蒙軍戰馬的時間；在作戰中起到了加速戰爭進程的作用。同時，提高了明軍整體的戰斗力，明成祖五征漠北，蒙軍從直面鋒芒到不敢再正面交鋒，明軍一來，蒙軍便迅速撤退，反映出蒙古軍將領對明軍戰斗力的認可。由于戰事需要，神機營士兵越來越多的被派到各個邊境鎮衛所，用以抵御蒙古軍的襲擾，增強了邊防軍的實力，有利于明朝的邊防統一。蒙古軍深知神機營火器的威力，很少再大規模進攻，使明朝北部邊防進一個相對穩定的時期。
此后，明軍中使用火器的士兵比例也越來越高，使中國古代軍隊武器裝備的結構開始發生重大的變化，使戰爭中火器與古代兵器相結合的戰術得到了創新與發展。同時，對作戰指揮的要求變得更高，明軍將領的軍事思想也從“重道輕器”的觀念，轉變為注重“器勝”的戰爭制勝觀。明軍的作戰戰法也由此發生了改變，協同作戰成為主要的作戰模式，獲利戰斗成為主要戰斗過程。 同時，海軍作戰也變成以火力戰位主要作戰形式，以火器為主，冷熱兵器相結合，多層次地殺害敵人。其軍事訓練的內容也發生了變革，開始更多的強調人與武器的相結合，強調靈活使用各種武器。最后，對當今軍事改革也提供了一定的借鑒之處，明人勇于探索、敢于創新的精神值得后人借鑒，同時要重視軍事技術、理論、體制的創新。
清朝
神機營是中國近代第一次大規模練兵高潮的重要組成部分，是清朝改造八旗的首次努力，為京旗常備軍做了物質準備，提供了一定的經驗教訓，帶動了部分駐防旗營練兵，具有承上啟下的作用。神機營造就了八旗軍隊中第一批用近代化武器裝備起來的戰士，但神機營的訓練從總體上看是保守的，甚至流于形式，但威遠隊學習洋槍，倒頗有成效。同時，英國、德國的部分操法被神機營吸取。但在其短暫的歷史中，并沒有起到改造和強化八旗以拱衛京師的作用，也沒有發起對外戰爭或抵抗外國侵略。但卻先后參與鎮壓東北人民起義、捻軍起義，起到了清王朝鎮壓人民起義的工具作用，是清政府加強滿洲貴族軍事實力的重要手段。神機營的編練與失敗為清朝進一步改造八旗提供了經驗教訓，使清政府意識到不得不著手更改軍事制度，編練新建陸軍。神機營是八旗兵學習西方，實現軍事近代化的初步嘗試，加快了中國近代化的進程。
參考資料 >