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來源：互聯網

閻崇年（1934年4月24日—），漢族，山東蓬萊人，中國著名歷史學家。現任北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長，北京孔廟與國子監博物館學術委員會名譽館長及中國中央電視臺《百家講壇》主講人。

閻崇年于1934年出生，自幼喜歡中國歷史。初中入京，就讀于北京第六中學。后考入北京師范大學歷史系。“文革”前曾被下放到地處居庸關的北京南口農場，進行思想改造。2004年，閻崇年開始在央視《百家講壇》面向大眾講課，開設“清十二帝疑案”“明亡清興六十年”“康熙帝“和“大故宮”系列講座，廣受公眾矚目，被譽為《百家講壇》的“開壇元勛”。

閻崇年主要研究清史、滿學。清史方面，閻崇年撰寫了《努爾哈赤傳》《袁崇煥研究論集》《清朝開國史》和《清史論集》等論著，并發表若干篇論文，總數300多萬字。是對清史的研究具有開創性，同時也是研究清朝開國史著述最多的學者。另外，閻崇年還特別分析明亡清興的原因，提出亡者在“分”，興者在“合”的見解，而“分”“合”皆在民族、官民、君臣三個關系方面。

滿學方面，1992年閻崇年倡議并主持召開首屆滿學國際研討會，開始把滿學作為獨立的一門學科。他為滿學發凡起例，給出定義。在此之外，閻崇年還在北京市社會科學院設立滿學研究所，倡議并主持了第一屆至第五屆國際滿學研討會。閻崇年的《滿學論集》也成為新建滿學學科的開拓性研究之作，是中國滿學研究發展的見證。

人物經歷

早年經歷

1934年，閻崇年出身于山東蓬萊的一個小漁村，上小學時，第一次接觸中國歷史文化，對此頗感興趣。小學畢業后，閻崇年想去北京讀書，經父親同意參加北京的“小升初”考試，考入了當時最好的北京第六中學。那時，閻崇年積攢的零用錢全用來買來《說文解字》《史記》等史書。后來在采訪時對記者提到這段經歷，他仍會吃驚于自己當年讀這些書不覺沉重。

20世紀50年代在北京師范大學歷史系修課業時，因為高中與大學期間學的都是通史，且偏愛古代史，所以閻崇年最初選擇先秦史作為他的研究方向。后經原中國科學院歷史研究所明清史研究室主任楊向奎教授的建議，改為研究清史。楊教授認為，閻崇年在北京研究先秦史有諸多不便，而改研清史卻有優勢。確定研究清史以后，閻崇年沿著白壽彝先生提過學術要歸根溯源的這條思路，往上追溯到明亡和清興的那一段歷史，把它確立為明史和清史的切入點，確定了自己的研究方向。

“文革”前下放

“文革”前，閻崇年曾在一所學校工作，被人說走“白專”道路，是“右傾”。于是1963年到1965年期間，他被下放到地處居庸關的北京南口農場，進行思想改造。改造期間，閻崇年不管去哪都隨身帶著他的線裝歷史書，一次他被領導找去談話，被質詢為什么改造思想要看線裝書，閻崇年坦白是為了學清史。領導較為開明，沒批評他，只是讓他注意群眾影響，并安排他值夜班，讓他有更多的時間讀書。《努爾哈赤傳》就是在那段時間那個特殊的環境里醞釀出來的。在全國大規模政治活動中，閻崇年既不參加“保皇派”、也不參加“造反派”，因此沒挨過斗，也沒被抄過家，再加上開明領導的默許，認真讀了十年書，比較幸運。

百家講壇

中國中央電視臺《百家講壇》節目在2004年創下了中央電視臺科教頻道收視率的最高紀錄，閻崇年和他的《清十二帝疑案》也被認為是《百家講壇》的優質節目，他同時也被譽為《百家講壇》的開壇元勛。在長達一年的《清十二帝疑案》節目制作過程中，閻崇年停掉了所有的會議和出差，為每次講座準備2萬字的講稿，從周一到周四，每天寫5000字的文稿，周五審稿、做試講，周六再進行次修改和調整，周日就正式到電視臺開講。每周循環往復。

節目熱播后，閻崇年成為公眾人物，收獲大量粉絲，清華大學教授、兩院院士吳良先生曾表示自己也是該節目的忠實觀眾。

研究治學

進入21世紀后，即使通過前期在清史、滿學的積淀已成為行業專家和公眾人物，閻崇年也沒有中斷過學術研究。2011年，他又把目光投向東北地區，提出以森林文化作為東北的一個文化注腳。南起長城，北跨貝加爾湖-外興安嶺-庫頁島一線，西到大興安嶺，東臨大海，地域之大，加上惡劣的自然環境，閻崇年為考察親自走過，考察的結果讓他堅信了東北森林文化的存在。帶著研究提綱和論證結果，閻崇年到東北去做講座，在場25名專家從不同學科討論，最后基本上都認同東北屬于森林文化的觀點。2013年年底，相關專題論文《森林文化之千年變局》正式發表。另外，閻崇年還提出紫禁城學研究。他認為，由于清承明制，研究清史離不開明史。而明清兩朝政治、文化中心主要在北京，核心是故宮他強調“大故宮”概念，不僅將太廟、社稷壇、端門、天安門等處納入故宮，亦將避暑山莊、木蘭圍場等視作故宮外緣，從而建立紫禁城學，并出版《故宮六百年》等著作。

學術研究

清史

閻崇年撰寫了《努爾哈赤傳》（1983年）、《清朝開國史》（2014年）和《袁崇煥研究論集》（2021年）等論著，并發表若干篇論文，總數300多萬字。他對清史的研究具有開創性，同時也是研究清朝開國史著述最多的學者。《努爾哈赤傳》是中國內外第一部研究清代開創者清太祖努爾哈赤的學術專著；《清朝開國史》是在該領域中一個系統而詳盡的研究成果。后一部書，用116萬6千余字，寫明朝萬歷十一年（1583年）至崇禎十七年（順治元年—1644年）60年間的清朝興起史。另外，閻崇年還特別分析明亡清興的原因，提出亡者在“分”，興者在“合”的見解，而“分”“合”皆在民族、官民、君臣三個關系方面。

除上述三個方向性研究的開拓、拓寬之外，閻崇年在具體論述史事中，做出許多獨到見解。如提出北京城設計的“君權為主、神權為客”說，又如孝莊文皇后使用四輔政大臣抵制“宗權”說。再如，康熙朝之所以被稱作盛世，閻崇年強調康熙帝個人品格的作用。此外，為“丁巳復辟”正名——是“張勛兵變，宣統復辟”，如此等等。

滿學

1992年閻崇年倡議并主持召開首屆滿學國際研討會，此次研究會是把滿學作為獨立的一門學科的開始。閻崇年為滿學發凡起例，給出定義，在《論滿學》（《滿學：正在興起的國際性學科》）中指出：“滿學即滿洲學之簡稱。是主要研究滿洲歷史、語言、文化、社會及其同中華各族和域外各國文化雙向影響的一門學科。”在此之外，閻崇年還在北京市社會科學院設立滿學研究所，倡議并主持了第一屆至第五屆國際滿學研討會。閻崇年的專著《滿學論集》專著也成為新建滿學學科的開拓性研究之作，是中國滿學研究發展的見證。

北京史

除此之外，閻崇年還從滿漢文化交流的角度就滿族文化對北京城市文化的影響進行了研究。寫作了《中國古都北京》。2010年，閻崇年利用臺北故宮博物院和中國第一歷史檔案館所藏的文獻寫就《清鄭各莊行宮、王府、城池與兵營考》一文。該文縝密考論，確定今北京昌平鄭各莊的城垣、金井、護城河等遺址，原為康熙帝行宮和理親王府之所在遺跡，解決了三百年來宮廷史、北京史研究中的一個懸疑，填補了一項學術空白。

個人著作

學術論文

主要成就

個人榮譽

2007年，閻崇年以300萬版稅收入，榮登“2007年第二屆中國作家富豪榜”第18位。

獲得中國版權事業終生成就者獎，獲得“北京市有突出貢獻專家”稱號，享受國務院特殊津貼。

著作獲獎情況

閻崇年所著圖書《努爾哈赤傳》獲北京市和中國“光明杯”優秀學術著作獎、全國滿學研究優秀成果獎。《正說清朝十二帝》獲選中國國家圖書館首屆國家圖書館文津圖書獎推薦圖書，在《出版人》雜志和新浪聯合主辦的“2004年中國書業年度評選”中被授予最佳年度傳記紀實圖書獎，并被列為中華書局、中國出版集團有限公司“鎮社之寶”圖書。《古都北京》獲中國文化部最佳圖書獎、法蘭克福和萊比錫市國際最佳圖書榮譽獎，《御窯千年》被推薦為生活·讀書·新知三聯書店2017年度十本好書。

人物評價

中國版權協會理事長閻曉宏認為，在健在的大家中，閻崇年的著述之豐，講學之多，令人嘆為觀止。其著述的每一觀點，每一個字都經得起推敲。”國家清史編委員會委員、中國第一歷史檔案館原館長鄒愛蓮評價閻崇年善于從瀚如煙海的史料中，挖掘出最具價值的第一手資料，解決歷史學研究中懸而未決的歷史疑問，學術上獲得諸多原創性突破。”著名歷史學家、中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群評價閻崇年學術上不舊說，有許多獨到創見，在一些方面更是自成體系。《百家講壇》欄目制品人聶叢叢認為，閻崇年做事認真，甚于其他學者，可以為一期節目準備數萬字的資料。

人物思想

四合哲學

“四合”是閻崇年的人生哲學觀。閻崇年認為，“止于至善”是《大學》指明的人性修養的最高境界。具體說來，“止于至善”，就是要科學地調理天、地、人、己的四維關系，達到“四合”，也就是要達到天合、地合、人合、己合。達到四合是個過程，不斷趨近“四合”，攀升到人生的最高境界。

天合光能就是天人關系。天時不停地在變，人要不斷地努力。想要時人與天“合”重要的是察知天時，順應天時，不失天時。地合主要指環境與自身的平衡關系。“地合”的含義比“地利”更寬泛，它的含義主要有四：一是知地利，二是用地利，三是借地利，四是節地利。人合既包括人與人之間的和睦、求同、融合，也包括人與人之間的差異、矛盾、沖突。做事、做人，為官、為政，“人合”是一個重要的條件。己合主要是生理平衡、心理平衡、倫理平衡。

人物關系

解女士，閻崇年妻子。

閻天，閻崇年兒子，北京大學人文社會科學研究院副院長、法學院副教授、博士生導師。畢業于北京大學法學院，獲法學學士和法學碩士學位；畢業于耶魯大學法學院，獲法學碩士和法學博士學位。主要研究中華人民共和國勞動法、憲法和行政法。主要代表作有專著《美國勞動法學的誕生》《川上行舟：中國反就業歧視法引論》和《如山如河：中國勞動憲法》。現任北京大學—耶魯大學法律與政策改革聯合研究中心主任，中國勞動學會、中國社會法學研究會理事。

陳捷先，閻崇年好友，臺灣著名清史專家、阿爾泰共和國學專家，曾任臺灣大學歷史系主任、臺灣成功大學歷史系創系主任、《歷史月刊》主編，對臺灣的清史研究與清史人才的培養做出了杰出的貢獻。

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