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螳螂拳，發(fā)源于陜西省淳化縣，是中國一種傳統(tǒng)象形拳術(shù)，其拳法模仿螳螂動(dòng)作并結(jié)合武術(shù)攻防技巧，因而得名“螳螂拳”，在山東膠東地區(qū)廣為流傳。

螳螂拳的起源眾說紛紜，當(dāng)前普遍認(rèn)同的說法是由明末清初的抗清義士王郎在機(jī)緣巧合下從螳螂動(dòng)作中獲得的靈感而編創(chuàng)的。王郎之后，螳螂拳依次由李秉霄、趙珠、梁夢香(即梁學(xué)香）、姜化龍、宋耀坤（宋子德）等人傳習(xí)，并在此過程中不斷豐富完善拳法技巧及理論體系，演化出多個(gè)派別，其傳播范圍逐漸擴(kuò)展到中國各地乃至世界多個(gè)國家和地區(qū)。新中國成立以來，螳螂拳作為文化遺產(chǎn)得到重視和保護(hù)，作為“中國十大拳種”之一，在1983年全國武術(shù)遺產(chǎn)搶救、挖掘、整理工作中獲雄獅獎(jiǎng)。2011年，螳螂拳被列入了第三批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄2019年11月，萊陽市文化館、棲霞市文化館、嶗山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)、青島鴛鴦螳螂拳俱樂部獲得螳螂拳項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

螳螂拳分為北派螳螂拳與南派螳螂拳。北派螳螂拳更是在發(fā)展演變中形成了以七星螳螂、梅花螳螂、太極螳螂、六合螳螂為主的多個(gè)派別，每派拳法各具特色，但都強(qiáng)調(diào)象形取意，重在取意。它經(jīng)過歷代武術(shù)家的總結(jié)提煉、創(chuàng)新發(fā)展，逐漸形成了長短兼?zhèn)洹⒐シ澜Y(jié)合，虛實(shí)相互的特色。其手法快速多變，腿法以不發(fā)高腿，專攻中下路為主要特征，分明、暗兩種。基本身法有挨、幫、擠、靠、仰、俯、擰、折、旋等，傳統(tǒng)練法的要求為“螳螂體，太極手，寒雞步”。南派螳螂拳則以廣東省周家螳螂拳為主，其特點(diǎn)與北派螳螂拳大不相同，與南拳各種流派更為相似，多短打，少長打，一步多手。

螳螂拳是膠東半島地域文化的精髓，它的發(fā)展史能夠補(bǔ)充和考證膠東傳統(tǒng)武術(shù)歷史，完善膠東歷史文化研究，對螳螂拳進(jìn)行研究，能夠?yàn)橹腥A武術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)提供珍貴的素材，也有助于加深對膠東文化的理解，具有重要的歷史價(jià)值。此外螳螂拳無高難動(dòng)作，練習(xí)十分方便，具備系統(tǒng)的技法內(nèi)容和獨(dú)特的技巧，不僅能強(qiáng)身健體，也具備實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。同時(shí)，螳螂拳拳法取意螳螂習(xí)性，將螳螂之形與人類身體結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，蘊(yùn)含自然之意，其招式動(dòng)作在形體結(jié)構(gòu)上是對稱的，比例是和諧的，拳法動(dòng)靜快慢節(jié)奏配合得當(dāng)，具備審美價(jià)值。

歷史沿革

名稱由來

螳螂拳是中國一種傳統(tǒng)象形拳術(shù)，其拳法模仿螳螂動(dòng)作并結(jié)合武術(shù)攻防技巧，因而得名“螳螂拳”。

起源

關(guān)于螳螂拳的起源，眾說紛紜。創(chuàng)始人有王郎（亦稱王朗）說、福居說、于七說、后人托名說、盜俠說等等，當(dāng)前各派螳螂拳都認(rèn)同的始祖是王郎，但關(guān)于他的身份，又有世家人、農(nóng)夫、反清義士等不同的說法。創(chuàng)拳時(shí)代則有西漢說、宋代說、明清說等。創(chuàng)拳經(jīng)過則以創(chuàng)始人與人比武失敗后，或見螳螂爭食相斗，或見螳螂捕蟬，或見螳螂斗蛇因而觸發(fā)靈感悟創(chuàng)而成的幾種說法為主。起源地也有陜西省說、四川省說、嶗山說等。下面將以創(chuàng)拳時(shí)間為分類，列舉幾種流傳較廣的說法。

西漢說

原濰坊市武術(shù)協(xié)會(huì)主席盛豐洲的弟子王洪發(fā)在《螳螂拳》一書中提到，馬王堆漢墓出土的導(dǎo)引圖上已有螳螂手的描繪，故而可以得知早在西漢，螳螂拳已在民間流傳。亦有傳聞稱西漢文帝年間，一位喜愛云游的武士王昌在一座寺中與眾僧發(fā)生矛盾，大打出手。起初眾僧無一是王郎對手，后來寺內(nèi)一老僧出手，打敗了王郎。王郎敗后心有不甘，忽見槐樹上兩只螳螂正為奪食而廝殺。螳螂格斗的動(dòng)作給了王郎靈感，他反復(fù)觀察學(xué)習(xí)后編出一套新招式，即為螳螂拳。他返回寺中與老僧再戰(zhàn)，終于勝過老僧。二人在比試中也結(jié)為好友，互相切磋，使螳螂拳日臻完美。

宋代說

六合螳螂拳家陳運(yùn)濤于20世紀(jì)50年代所作的《螳螂拳略論》中提到，螳螂拳相傳為宋代王郎所創(chuàng)。這一說法一方面來源于一些傳世螳螂拳譜中的十八家拳歌，歌訣曰：“太祖的長拳起首……王郎的螳螂總敵”，認(rèn)為螳螂拳是在與趙匡胤的長拳斗爭中應(yīng)變而成的；另一方面則受到民間傳說的影響，認(rèn)為可能與宋朝時(shí)十八家武林高手受邀在少林交流武藝有關(guān)，螳螂拳產(chǎn)生于十八家武藝的交流融合。

明清說

明清說是社會(huì)上普遍認(rèn)同的說法，認(rèn)為螳螂拳由明末清初的山東人王郎編創(chuàng)，20世紀(jì)80年代以來，一些螳螂拳傳人和學(xué)界又通過論證，認(rèn)為王郎即為明末清初的抗清義士，棲霞市人于七起義。《棲霞縣志》記載，1662年，于七抗清起義失敗，逃往嶗山華嚴(yán)寺削發(fā)為僧，更名王郎，后成為華嚴(yán)寺第三代方丈。后來于七從螳螂捕蟬時(shí)的動(dòng)作得到啟發(fā)，取其神態(tài)，融合十八家手法，采取了少林長拳和陳氏太極拳勁路，創(chuàng)編出“崩補(bǔ)”和“八肘”兩套螳螂拳路。

發(fā)展

傳承改進(jìn)

王郎之后，螳螂拳有譜可考的首位傳人，是萊陽小赤山李秉霄（又李炳霄）。李秉霄祖上多代為官，文武兼修。1935年的《萊陽縣志》記載，李秉霄通宵醫(yī)理，在乾隆年間跟隨父親游歷，曾救治過一位病重的大盜，大盜為了答謝他的恩情，將螳螂拳教授給他。1987年編纂[zuǎn]的《海陽縣志》中則記載，清嘉慶初年，兵部督捕右侍郎李贊元的侄李炳霄(螳螂拳第二代傳人）離鄉(xiāng)學(xué)藝有成后回到故里，螳螂拳也經(jīng)由他傳入海陽縣。

李秉霄后將螳螂拳傳給了優(yōu)秀弟子趙珠，趙珠在傳習(xí)螳螂拳的同時(shí)又吸取了“崩補(bǔ)”“八肘”及其它拳種的精華，創(chuàng)編了“亂截”拳法。此后趙珠又傳給梁夢香(即梁學(xué)香），他著有《可使有勇》《拳棍槍譜》《內(nèi)功譜》等傳世拳譜，他打破了當(dāng)時(shí)武術(shù)界的一些陋習(xí)，傳內(nèi)也傳外，使螳螂拳在短時(shí)期內(nèi)得到廣泛的傳播，現(xiàn)海內(nèi)外的多數(shù)傳承都能追溯到梁學(xué)香。此外，另有一脈傳承為：閏萬修承其衣缽傳至恩善耆，后有滄縣城東大白頭村（也稱大白兔村）楊俊譜，他跪拜恩善耆為師，得全部螳螂拳技藝，并創(chuàng)立福順鏢局課徒授業(yè)。

廣泛傳播

姜化龍是梁學(xué)香之后螳螂拳的主要傳承者，又將螳螂拳傳給宋耀坤（宋子德）。宋子德的主要傳承者有“三山”（萊陽市的李坤山、王玉山、崔壽山）“兩亭”（宋福亭、趙璽亭）“一郝”（郝家梅花螳螂拳）。螳螂拳從萊陽傳出后，姜化龍、宋子德、崔壽山、王玉山等人于清末民初先后到煙臺(tái)市、青島市傳授嫡派螳螂拳，螳螂拳國術(shù)館一時(shí)遍布膠東半島，逐漸形成了煙臺(tái)螳螂門的六大流派：萊陽“三山”一脈的太極螳螂，煙臺(tái)郝家的太極梅花螳螂，煙臺(tái)林景山一系的七星螳螂，龍口、招遠(yuǎn)林世春一脈的六合螳螂，棲霞戰(zhàn)德的小架螳螂和衛(wèi)笑堂的八步螳螂。

1933年初夏，李坤山、王玉山參加山東省國術(shù)比賽分獲大槍對刺賽第一名和拳法對打賽第一輪第一名；后雙雙代表山東省到南京參加全國武術(shù)比賽，李坤山又奪得大槍賽全國冠軍，榮獲銀盾獎(jiǎng)，王玉山則以精湛的技藝，一舉成名，時(shí)有“螳螂王”之稱。

發(fā)展現(xiàn)狀

1983年，國家體委對全國武術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行搶救、挖掘、整理，萊陽市民間拳師劉希云把祖?zhèn)鞯摹扼肴V》獻(xiàn)給國家，并獲雄獅獎(jiǎng)。名震全國的“三山”之一的王玉山之子王元亮被確定為嫡派螳螂拳傳人，并在萊陽收徒授拳。螳螂拳主要流傳于山東省、北京、上海市、天津市、香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣等十幾個(gè)省、市，甚至在美國、俄羅斯、日本等十幾個(gè)國家與地區(qū)也有傳播。

目前，多地皆成立了螳螂拳協(xié)會(huì)，以促進(jìn)螳螂拳的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。例如，1984年，在廣東省、廣州市體委及武協(xié)支持下，原“廣州螳螂拳研究會(huì)”改立為“廣州市武術(shù)協(xié)會(huì)螳螂拳會(huì)”，廣州七星螳螂拳傳人郭子碩被推舉為首屆會(huì)長。2015年8月8日，陜西省淳化縣首屆螳螂拳研討會(huì)暨陜西淳化螳螂拳協(xié)會(huì)成立大會(huì)在淳化甘泉宮召開，標(biāo)志著陜西淳化螳螂拳協(xié)會(huì)的成立。2020年，由煙臺(tái)武協(xié)螳螂拳推廣中心和福山區(qū)螳螂拳研究會(huì)聯(lián)合舉辦的“2020年煙臺(tái)市福山區(qū)螳螂拳文化研討會(huì)”在福山區(qū)文化旅游局舉行。

主要派別

由于流傳地域和特點(diǎn)不同，螳螂拳分為南北兩派，其中北派螳螂拳又分為七星螳螂拳、梅花螳螂拳等等，南派螳螂拳主要是廣東周家螳螂拳。

北派螳螂拳

七星螳螂拳

王永春是七星螳螂拳的創(chuàng)編者，他來自山東福山縣城西關(guān)。年輕時(shí)他兼修文武，后專攻武術(shù)，學(xué)習(xí)了華山派武術(shù)、地蹚、羅漢等拳法，最終專攻螳螂拳。他將所學(xué)的拳法進(jìn)行深入研究，將螳螂拳與羅漢功相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)七星步，形成獨(dú)特的風(fēng)格，并命名為“七星螳螂拳”，也稱為“羅漢螳螂拳”。

七星螳螂拳手法簡潔，注重實(shí)戰(zhàn)。它剛有八剛，柔有十二柔，可謂剛?cè)嵯酀?jì)。它短中寓長、長中兼短、長短互用。強(qiáng)調(diào)招之即打，連招帶打，攻勢凌厲，是一種簡單實(shí)用的拳術(shù)。

六合螳螂拳

六合螳螂拳是由魏德林創(chuàng)編。魏德林將六合拳技巧融入螳螂拳，后歷經(jīng)數(shù)代，形成了技擊風(fēng)格獨(dú)特的中華名拳。六合螳螂拳創(chuàng)編以來主要在山東招遠(yuǎn)、龍口市等地流傳，傳播范圍較窄，這與六合螳螂拳的傳習(xí)者多以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)為主要目的，不愛炫耀，較少示人有關(guān)。

六合螳螂拳所謂“六合”即指“心與意合、意與氣合、氣與力合”的內(nèi)三合，和“肩與胯合、肘與膝合、手與足合”的外三合。這種拳法主要采用雞步和大猿式作為步型，重心在后腿，主要步法是拖帶，靈活多變。出拳時(shí)使用錐捶和推掌，以及瓦壟掌為主要手法，而肘法和腿法則多以暗襲方式出擊。六合螳螂拳不受形式的限制，打法靈活多樣。在練習(xí)中，要求從基本功到熟練，再從熟練到嫻熟，再從嫻熟到自然，最后達(dá)到自然而然的境界。

梅花螳螂拳

梅花螳螂拳又稱太極梅花螳螂拳，由煙臺(tái)市郝家父子創(chuàng)編。煙臺(tái)三大拳坊之一螳螂郝宏拳坊的創(chuàng)辦者就是郝宏，他著有《精神拳論》，對螳螂拳的拳法理論進(jìn)行了系統(tǒng)整理。他的六個(gè)兒子都是練武好手，尤其以第二個(gè)兒子郝恒祿功夫最厲害。他在1926年重修拳譜，發(fā)表了《太極梅花螳螂拳論》，奠定了郝家太極梅花螳螂拳的全面理論體系。郝家兄弟桃李滿天下，形成了影響極大、理論體系全面的郝家太極梅花螳螂拳。

梅花螳螂拳偏向剛勁，常以三五個(gè)動(dòng)作連貫為一組，強(qiáng)調(diào)招招相連，一招多變，活動(dòng)靈活、迂回為主。步法變化多樣，如同梅花的開放，因此得名。另外，由于此拳的動(dòng)作連綿不斷，勁力相對柔和，所以被稱為“太極梅花螳螂拳”。梅花螳螂拳的運(yùn)動(dòng)，手臂時(shí)時(shí)以弧形、圓形、內(nèi)纏外纏、內(nèi)旋外旋為主，并不斷地做著扭、擰、纏、轉(zhuǎn)、旋等動(dòng)作，配合著身軀和四肢的活動(dòng)，勇猛激烈，剛?cè)嵯酀?jì)，四面旋繞，陰陽分明。總之技擊性很強(qiáng)，屬于短打類型的拳術(shù)。

太極螳螂拳

太極螳螂拳是萊陽市三山一脈的螳螂拳，這一脈的創(chuàng)編人是姜化龍。姜化龍?jiān)腿R陽羅漢拳和地功拳的名師李仲祥有過交情，二人相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，姜化龍也在這個(gè)過程中創(chuàng)編出了太極螳螂拳。他教授的學(xué)生遍布山東省東部地區(qū)，晚年時(shí)在煙臺(tái)市和萊陽設(shè)立拳館教授武藝，有名望的主要有宋子德、姜東洋、紀(jì)雷山、袁子、于振江、崔羅亭。

太極螳螂拳以圓為載體，以《易經(jīng)》的太極陰陽學(xué)說為依據(jù)，拳法動(dòng)作多圓弧，弧中求直，一正一反，恰如太極陰陽圖，處處貫穿“太極陰陽學(xué)說”的理論。太極螳螂拳以“亂截”練手梢之勁，以“崩補(bǔ)”演身法之變化，以“八肘”為主演全身之勁法，更以“摘要”為綱，重演諸家之手法，“摘要”是該門拳法的精華。

南派螳螂拳

南派螳螂拳主要指廣東省流傳的“周家螳螂拳”。相傳清代廣東興寧客籍人士周亞南在泉州南少林寺習(xí)拳時(shí)，觀察螳螂與黃雀爭斗的情景后受到啟發(fā)，繼而把螳螂攻防擊技之形融入其所學(xué)的南少林拳而創(chuàng)出“螳螂拳”，及后又得寺中禪隱大師悉心指導(dǎo)，逐成為一代拳術(shù)宗師。周亞南傳藝于黃福高，再傳紅蓮俠，三傳劉水，后傳林澤如。開始之時(shí)，此門功夫只傳客家人，且傳男不傳女。其后至清末，劉水南下香港特別行政區(qū)后，才把此門功夫外傳。

南派螳螂拳無論原理還是打法上與北派螳螂拳都不一樣，它的特點(diǎn)與南拳各種流派的特點(diǎn)頗為相似。南螳螂拳術(shù)的特點(diǎn)為多短打，少長打，一步多手。與敵接觸時(shí)，要求掌握攻防搏擊的時(shí)機(jī)，節(jié)奏短促有力，手法動(dòng)作要求清晰，頭隨手，手顧頭，肘護(hù)身，膝顧下陰。手法密合無縫，出入有道，擾而不亂，突發(fā)南拳之勁力。

拳術(shù)技巧

拳法套路

螳螂拳有十二個(gè)字綱要，即：黏、粘、幫、貼、來、叫、提、拿、封、逼、送、順，是螳螂拳練習(xí)時(shí)總的要領(lǐng)，但每派螳螂拳皆有自己的拳法套路。如梅花螳螂拳主要套路有翻車、蹦步、攔截、梅花路、白猿偷桃、八肘、傳技、摘要等，七星螳螂拳則有30套左右傳統(tǒng)套路，如插捶、崩步、大小翻車、白猿出洞等等，六合螳螂拳套路主要有短錘、雙封、鐵刺、藏花、仙手奔、照面燈、截手圈以及六合摘要、九十三手等。

近些年來創(chuàng)編發(fā)展起來的自選螳螂拳套路也很多，但都強(qiáng)調(diào)象形取意，剛?cè)岵⒅兀瑥?qiáng)剛極柔，處處帶有彈性；長短兼?zhèn)洌舷陆惶妫瑑?nèi)外相合，處處保持著完整的態(tài)勢。手法、步法、腿法、身法之間緊密而巧妙地銜接，穩(wěn)定而靈活，活中求快，快中求穩(wěn)，穩(wěn)中求精。螳螂拳特別強(qiáng)調(diào)沉肩、垂肘、活腕、擰腰、坐胯、扣膝。拳諺有“腰送客走，胯坐帥府”和“移動(dòng)靠腿腳，力蓄在襠腰，擋風(fēng)蔽雨兩臂搖”。在動(dòng)作上，要求眼疾、手快、腳快、身快、形式快。一招三變，長短并用，氣勢威猛，變化莫測。發(fā)力時(shí)，突如其來地快速出招，松緊結(jié)合，富有彈性，剛硬而不僵硬，柔軟而不綿軟，脆而有力，快速而不沉重。

拳法核心

手型、手法與肘法

螳螂拳的主要手型有拳、掌、勾、爪、指五種，每種手型手法又有砸、彈、劈、挑、蹦、鉤等等。手法明暗交替，剛?cè)嵯酀?jì)，使用時(shí)通常以組合動(dòng)作為主，手腳并用。小動(dòng)作多以腕關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)和纏繞發(fā)出滾勁；大動(dòng)作則交替使用立圓和平圓，整圓和半圓，即使是直拳，其動(dòng)力路徑也與傳統(tǒng)長拳不同，剛直而勁旋，直又復(fù)曲。

螳螂拳的基本肘法有頂肘、盤肘、擔(dān)肘、墜肘、架肘、格肘、壓肘等等。頂肘需屈肘握拳，拳心向下，通過肘尖的前頂或者側(cè)頂?shù)姆绞绞┘恿α俊８裰庖畚杖南蚝螅蝮w內(nèi)猛力橫撥為里格，力達(dá)前臂尺側(cè)；向外橫撥，拳心向里（外）為外格，力達(dá)前臂撓側(cè)或尺側(cè)。

步型與步法

螳螂拳的步型有馬步、半馬步、弓步、雙弓步、橫襠步、仆步、歇步、三七步、叉步、并步、丁步、翹腳步等，前腿似直而非直，后腿宜屈而非屈，便于起動(dòng)，利于發(fā)放，竄跳出入，橫豎迭用。

螳螂拳的基本步法主要有：上步、退步、跟步、撤步、蓋步、捶步、踏步、墊步、擊步、跨跳步等。螳螂拳在步法上要求無論是進(jìn)攻或者退防，左擊或者右閃，兩腿始終保持彎曲或稍屈的狀態(tài)，以保持隨時(shí)變化的蓄勢。

腿法

螳螂拳素來以手法的快速多變而著稱，但腿法同樣重要，如果腿功不好或很少利用腿法，盡管手法快速多變，也會(huì)充滿風(fēng)險(xiǎn)。螳螂拳腿法的總體要求是不發(fā)高腿，分明、暗兩種。明腿是指彈、蹬、踹、勾等，練習(xí)時(shí)應(yīng)腿要生風(fēng)，腰胯膝要松。松腰能增大爆發(fā)力，松胯、松膝能使腿變得靈活，以便將腰勁更快地傳到腳。暗腿是指手臂與膝、腳有機(jī)配合并用的一種不顯于外的腿法，暗腿用力的方向總是和手臂用力方向相反。

身法

螳螂拳的基本身法有挨、幫、擠、靠、仰、俯、擰、折、旋等，傳統(tǒng)練法的要求為“螳螂體，太極手，寒雞步”。螳螂體意為取螳螂對敵攻防的形態(tài)，拳譜中有“凡立勢不可站定，凡交手要領(lǐng)就是要走，千者、萬者，走為上者，進(jìn)為高者，閃轉(zhuǎn)騰挪為妙者”之說。太極手即指各種手法的總論，攻防互為表里，形成攻中有防、防中寓攻、動(dòng)靜相兼、快慢結(jié)合、聲東擊西、陰陽互轉(zhuǎn)、陰中有陽、陽中有陰、剛中有柔、柔中有剛、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的技擊原則。寒雞步則表示步法的運(yùn)行速度要快，膝關(guān)節(jié)隨時(shí)都處于微屈的狀態(tài)，這樣更便于起動(dòng)，宜于拳打腳踢與身體靈活快速的移動(dòng)與發(fā)力。螳螂拳練習(xí)時(shí)對進(jìn)退的要求是：進(jìn)時(shí)長驅(qū)直入，連消帶打，一鼓作氣；退時(shí)則要因敵而變，或直退以避敵，或閃退以尋機(jī)，以退為進(jìn)。

練習(xí)要領(lǐng)

掌握身型要領(lǐng)

螳螂拳練習(xí)時(shí)需要身型要領(lǐng)的掌握很重要。首先要注意保持頭正頂勁，頂勁要適度，以提高頭部轉(zhuǎn)動(dòng)的靈活性。其次要注意肩關(guān)節(jié)放松，肘關(guān)節(jié)保持下垂，一可增加手臂的靈活性，二可使肩臂松活，柔韌有余，富有彈性和蓄勁，三利于沉氣。此外還需含胸拔背，活腰收腹。腰部要松活，有利于氣入丹田、腰部靈活，但收腹不宜過大。同時(shí)要注意“吊襠”松胯，松胯是在吊襠的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，與腰的松活緊密相連，否則會(huì)使下肢松軟無力。最后需要扣膝活步，螳螂拳多數(shù)步型須扣膝，但扣而不緊，保持曲而不直和充足的蓄勁。

注重基本功練習(xí)

基本功練習(xí)應(yīng)貫穿始終。根據(jù)螳螂拳的技法要求和風(fēng)格特點(diǎn)，抓好基本功練習(xí)，通過基本功的練習(xí)，掌握好螳螂拳的基本手型、步型和手法，要求姿勢準(zhǔn)確，動(dòng)作到位，手法熟練，勁力充實(shí)，順其勁，增其力，去其僵勁硬力。這一階段的練習(xí)可以從“轉(zhuǎn)腕”“挑勾”“擺胯”等開始，進(jìn)行腕、肘、肩、胯、膝等關(guān)節(jié)的練習(xí)及定步、活步樁功練習(xí)，遵循螳螂拳的技術(shù)要求，增強(qiáng)身體的靈活性和穩(wěn)定性。

價(jià)值

歷史價(jià)值

螳螂拳是人類精神歷史沉淀的結(jié)果，是中華武術(shù)史發(fā)展的反映，是膠東半島地域文化的精髓。它的發(fā)展史也是一部膠東人民斗爭史，能夠補(bǔ)充和考證膠東傳統(tǒng)武術(shù)歷史，完善膠東歷史文化研究。同時(shí)，螳螂拳在每個(gè)歷史時(shí)期都有著特定的歷史貢獻(xiàn)，據(jù)傳，螳螂拳傳人，萊陽國術(shù)館館長李昆山曾訓(xùn)練了一支大刀隊(duì)，在西北抗日戰(zhàn)場上，先后有數(shù)名拳師加入到抗日隊(duì)伍中，抗擊侵略者，保家衛(wèi)國。對螳螂拳進(jìn)行研究，從中汲取有價(jià)值的內(nèi)容，會(huì)為中華武術(shù)的繼承發(fā)揚(yáng)提供珍貴的素材，也有助于加深對膠東文化的理解。

實(shí)用價(jià)值

螳螂拳既是訓(xùn)練技擊攻防的珍貴武藝，又是強(qiáng)身健體的極好方法。螳螂拳注重內(nèi)外兼修以增強(qiáng)武功，內(nèi)練氣血和外壯筋骨并重。除選練內(nèi)功功法以祛病強(qiáng)身外，最直接的是八式樁功的長期循環(huán)鍛煉，能夠使身體素質(zhì)得到迅速提高。而在套路和單手的鍛煉中，由于合理地運(yùn)用意、氣于動(dòng)作中，尤其講求寸力的鍛煉使用，以避免蠻力、猛力的自我傷害，使練習(xí)者的身體獲益很大。而且該拳無高難動(dòng)作，練習(xí)十分方便。由于其極為豐富的系統(tǒng)技法內(nèi)容和獨(dú)特奇妙的技擊技巧，在各類螳螂拳套路比賽中均顯示出其非凡的優(yōu)勢。同時(shí)也為散打搏擊、自衛(wèi)防護(hù)提供了頗具實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的眾多技招手法。通過習(xí)練螳螂拳，不僅可以掌握護(hù)身制敵的本領(lǐng)，而且能鍛煉人的膽魄，提高人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)，并能陶冶情操。

審美價(jià)值

螳螂拳拳法取螳螂習(xí)性之形，融攻防格斗之意，成螳螂拳套路之章，即從“形物之形，悟物之意”，將螳螂之形與人類身體結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合，拳法中蘊(yùn)含自然之意。在螳螂拳的演練過程中，演練者的神態(tài)和身體形態(tài)雖然千變?nèi)f化，但卻始終保持著統(tǒng)一和諧，其招式動(dòng)作在形體結(jié)構(gòu)上是對稱的，比例是和諧的，由此生發(fā)出一種平衡感和穩(wěn)定感。此外，螳螂拳的演練時(shí)的疾徐、輕重、虛實(shí)、吞吐、沉浮等節(jié)奏配合相得益彰，有利于運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)揮。

傳承與保護(hù)

非遺保護(hù)

螳螂拳是膠東半島歷史文化沉淀的結(jié)晶，是中華民族尚武精神的載體，在中國武術(shù)界具有重要地位，被國家體委命名為“中國十大拳種”之一，并且是比賽規(guī)定套路之一，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其保護(hù)得到了重視。1983年全國武術(shù)遺產(chǎn)搶救、挖掘、整理工作中，螳螂拳獲“雄獅獎(jiǎng)”。2011年，螳螂拳被列入了第三批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2016年12月，福山梅花螳螂拳被福山區(qū)人民政府公布為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2019年11月，螳螂萊陽市文化館、棲霞市文化館、嶗山區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)、青島鴛鴦螳螂拳俱樂部獲得螳螂拳項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

社會(huì)傳播

螳螂拳作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是一些城市的品牌標(biāo)簽，部分城市借助螳螂拳打造自身的旅游和文化名片，而螳螂拳在這個(gè)過程中也得到了很好的宣傳，在社會(huì)層面獲得較好的傳播效果。螳螂拳發(fā)源地煙臺(tái)市也是中國武術(shù)之鄉(xiāng)，自2003年起，在每年8月8日的中國全民健身日前后舉辦煙臺(tái)武術(shù)節(jié)，持續(xù)15天左右。這個(gè)活動(dòng)由煙臺(tái)市武術(shù)協(xié)會(huì)主辦，吸引了眾多國內(nèi)外武術(shù)愛好者的參與，展現(xiàn)了螳螂拳等中國傳統(tǒng)武術(shù)，這不僅是對螳螂拳的傳承與弘揚(yáng)，也是對中國武術(shù)的宣傳與推廣。

校園傳承

二十世紀(jì)以來，螳螂拳的技術(shù)與動(dòng)作學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入一些體育院校或有體育學(xué)院的綜合性大學(xué)，山東體育學(xué)院則自2021年起在智慧樹平臺(tái)發(fā)布了螳螂拳的網(wǎng)課，通過線上網(wǎng)課為大學(xué)生提供了隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)螳螂拳的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了螳螂拳的傳播。

青島市寧真海爾希望小學(xué)則自2009年起開啟青島市首家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)螳螂拳進(jìn)校園活動(dòng)，聘請?bào)肴?a href="/hebeideji/2256103660759321972.html">傳承人授課，全校普及，本著＂強(qiáng)身健體，傳承修德＂的目標(biāo)，將螳螂拳打造成為學(xué)校的一大特色項(xiàng)目，并多次參加各類武術(shù)比賽，取得佳績。多次參加“十個(gè)一”項(xiàng)目演出、青島中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，到各個(gè)社區(qū)、邊防派出所、小蓬萊營房的納涼晚會(huì)表演，2021年參加了山東省美育展演，受到觀眾的好評(píng)。學(xué)校也贏得國家級(jí)課題結(jié)題、市首批校園精品課程、全國第三批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校、市“非遺進(jìn)校園”優(yōu)秀實(shí)踐案例等100多個(gè)榮譽(yù)。

武校傳承

職業(yè)武校是當(dāng)前螳螂拳傳承的重要方式，全國多地皆開設(shè)有傳授螳螂拳的職業(yè)武校或?qū)I(yè)教習(xí)螳螂拳的武校，如1989年成立的煙臺(tái)市螳螂拳學(xué)校，主要經(jīng)營螳螂拳技藝推廣貴州龍乾武術(shù)館金牌教練王大偉曾在1998 年山東省濟(jì)寧市全市武術(shù)交流“傳統(tǒng)任武杯”比賽中獲得螳螂拳第一名，在館內(nèi)教授學(xué)生螳螂拳。2018 年湖南省第六屆武術(shù)精英大賽中的傳統(tǒng)項(xiàng)目螳螂拳，參與者以當(dāng)?shù)匚湫＜熬銟凡康葹橹鳌？梢娢湫Ｔ隗肴膫鞒猩嫌兄匾匚弧?/p>

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