賈尼·羅大里（Gianni Rodari），意大利兒童文學(xué)作家。
1920年10月23日，羅大里出生于小鎮(zhèn)奧梅尼亞一個面包師家庭。師范中學(xué)畢業(yè)之后開始在小學(xué)教書，后進(jìn)入米蘭天主教大學(xué)深造，第二次世界大戰(zhàn)期間參加反法西斯斗爭，在法西斯戰(zhàn)爭中，羅大里的好友死去，哥哥也被抓進(jìn)集中營，法西斯戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難對于羅大里的前期創(chuàng)作具有重要的影響。1944年加入意大利共產(chǎn)黨，戰(zhàn)后曾長期擔(dān)任米蘭《《團(tuán)結(jié)報(bào)》》的“兒童角”欄目編輯，開始為孩子們寫詩和童話故事。1950年，他開始在《少先隊(duì)員》周刊連載長篇童話《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，在社會上引起很大反響。從這時(shí)開始，羅大里的作品主題開始轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)代工業(yè)社會的思考當(dāng)中。在20世紀(jì)60年代羅大里曾來到中國進(jìn)行訪問，1970年，羅大里被授予漢斯·克里斯蒂安·安徒生獎這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的最高獎項(xiàng)。1980年4月14日羅大里逝世于羅馬。
人物生平
童年經(jīng)歷
1920年，羅大里出生在意大利北部湖畔小鎮(zhèn)奧美格納（Omegna）的一個工人階級家庭，他的父親是一位面包師，母親當(dāng)過女工和女仆。羅大里9歲時(shí)，父親為解救一只在暴風(fēng)雨中被積水困住的小貓感染了肺炎，當(dāng)時(shí)芐青霉素還沒被發(fā)明，所以羅大里的父親在一周后就離世了。年幼的羅大里便跟著母親和他的兩個兄弟搬到了母親的家鄉(xiāng)，在那里，他入讀了當(dāng)?shù)氐纳駥W(xué)院。兩年后，因?yàn)槭懿涣藢W(xué)院的嚴(yán)苛紀(jì)律，羅大里離開了神學(xué)院，在于師范中學(xué)畢業(yè)后不久進(jìn)入了一所教育機(jī)構(gòu)培訓(xùn)成為一名小學(xué)教師。
青年經(jīng)歷
1931年至1934年，羅大里在米蘭附近的神學(xué)院學(xué)習(xí)，1937年獲得學(xué)位和小學(xué)任教資格，1939年又回到米蘭天主教大學(xué)學(xué)習(xí)。羅大里的童年和青年時(shí)期，都是在法西斯主義專政統(tǒng)治中度過的。第一次世界大戰(zhàn)之后，意大利政治和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，工人運(yùn)動缺乏正確的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)。1922年10月30日，意大利法西斯黨“黑衫軍”發(fā)動政變，逼迫國王授權(quán)組建內(nèi)閣，成立了以貝尼托·墨索里尼為首的法西斯政權(quán)。墨索里尼在長達(dá)二十幾年的執(zhí)政期間，逐漸集大權(quán)于一身，簽署《反共產(chǎn)國際協(xié)定》，迫害猶太人，使意大利作為主要侵略國之一發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)。法西斯專政對人們的影響還體現(xiàn)在教育上，1923年，意大利為加強(qiáng)政府部門的權(quán)力，進(jìn)行了“秦梯利改革”，法西斯政權(quán)將補(bǔ)習(xí)學(xué)校政治社會化，并將其更換成職業(yè)學(xué)校，確保年輕人接受全面的政治文化教育。法西斯主義政權(quán)為了加強(qiáng)新一代對其統(tǒng)治的忠誠度，在意大利社會進(jìn)行了徹底的思維固化活動，排他性吸收入黨，控制各類組織的意識形態(tài)。所以在那段時(shí)間里，羅大里沉浸在音樂與文學(xué)之中，在那時(shí)接觸到的弗里德里?！つ岵?/a>、阿圖爾·叔本華、列寧和列夫·托洛茨基的作品養(yǎng)成了他的批判意識，奠定了他今后的政治信仰。而第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前短暫的教書經(jīng)歷，也為他后來的童話創(chuàng)作埋下了伏筆。
工作經(jīng)歷
二戰(zhàn)爆發(fā)后，1941年羅大里被迫加入法西斯黨，1943年意大利法西斯失利，轉(zhuǎn)而加入意大利共產(chǎn)黨工作小組，在米蘭醫(yī)院工作，1944年，羅大里加入了意大利共產(chǎn)黨，成為共產(chǎn)黨員，參加了反法西斯運(yùn)動，并于1947年成為意大利共產(chǎn)黨報(bào)刊《團(tuán)結(jié)報(bào)》（L’Unità）的一名政治記者。之后，作為報(bào)社里唯一曾做過與兒童相關(guān)工作的工作人員，羅大里應(yīng)黨領(lǐng)導(dǎo)的要求，開始為該報(bào)的兒童板塊寫作。1950年，他被任命為新兒童周刊雜志《少先隊(duì)員》（II Pioniere）的編輯。一年后，他的首部少兒文學(xué)作品《童謠集》出版。自此，羅大里開始了他的童話創(chuàng)作之路。20世紀(jì)60年，羅大里來到中國進(jìn)行訪問。
創(chuàng)作經(jīng)歷
在此后的三十年里，羅大里在從事新聞工作之余，將幾乎所有的業(yè)余時(shí)間都傾注在兒童文學(xué)作品的創(chuàng)作上，陸續(xù)出版了《假話國歷險(xiǎn)記》，《藍(lán)箭》，《幽靈貢多拉》，《三個流浪兒》，《3B歷險(xiǎn)記》，《隱身小托尼歷險(xiǎn)記》和《起死回生的男爵》；短篇故事集有《一笑而過的故事》，《黑鼻子島》，《長不大的苔蕾絲》，《電話里的童話》，《電視機(jī)里的故事》和《吃彩虹的奶?！?；童話集《20加1個童話》，《有3個結(jié)尾的童話》，兒童詩《童謠兒歌集》，《天上和地上的童謠》等，1973年出版童話理論專著《幻想的法則》。羅大里的眾多作品被譯成多種語言，在全世界廣泛流傳。
創(chuàng)作分期
創(chuàng)作前期（1948年~20世紀(jì)60年代初期）
羅大里的前期作品內(nèi)容主要以諷刺和批判法西斯主義政權(quán)的荒誕統(tǒng)治為主，從第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)40年代末，意大利初等教育實(shí)行的目的是讓學(xué)生社會化，讓他們忠誠于當(dāng)時(shí)的法西斯政府。中等教育則表現(xiàn)出來明顯的等級制度。“每一個社會階層都有學(xué)校與其相對應(yīng)，其重要性取決于個人地位所對應(yīng)的工作以及學(xué)習(xí)的機(jī)會?！敝钡?945年，貝尼托·墨索里尼被槍決，意大利才結(jié)束了法西斯的獨(dú)裁統(tǒng)治。1946年，全國公民投票決定廢除君主制，建立了意大利共和國。1948年1月1日，意大利共和國憲法正式公布實(shí)施，規(guī)定“意大利是以勞動為基礎(chǔ)的民主共和國”。在法西斯戰(zhàn)爭中，羅大里的好友死去，哥哥也被抓進(jìn)集中營，羅大里切身經(jīng)歷了法西斯給人們帶來的災(zāi)難。他曾經(jīng)在意大利共產(chǎn)黨負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和組織工作，還擔(dān)任過青少年期刊《少先隊(duì)員》的主編，致力于教育新一代的勞動者和推動工人運(yùn)動的發(fā)展。1948年，羅大里正式開始創(chuàng)作兒童文學(xué)作品，他在寫作當(dāng)中，通過描寫統(tǒng)治者專政下荒唐而混亂的社會狀況，諷喻法西斯主義當(dāng)局，如《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》。
創(chuàng)作后期（20世紀(jì)60年代末~1980年）
在法西斯專政帶來的傷痛消退之后，羅大里的作品主題轉(zhuǎn)向了對現(xiàn)代工業(yè)社會的思考當(dāng)中。1950年開始，意大利經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)13年的快速增長，慢慢地從一個落后的農(nóng)業(yè)國發(fā)展成為主要的發(fā)達(dá)資本主義國家之一。但隨著物質(zhì)繁榮一同到來的，還有人們精神上的空虛，羅大里通過童話揭示經(jīng)濟(jì)大繁榮背后人類的精神異常，他在這一時(shí)期的主要作品有《電視機(jī)里的故事》，《打字機(jī)里出來的故事》等等。
中國影響
早期翻譯（20世紀(jì)50年代~20世紀(jì)70年代末）
羅大里的作品很早就被翻譯引進(jìn)到了中國，任溶溶在1953年便根據(jù)俄譯本翻譯了《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，在上海《新民晚報(bào)》每日連載。1954年1月少年兒童出版社出版了《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的節(jié)本。這一時(shí)期，翻譯最多的是《流浪少年》，在1954年7月和11月以《小流浪者》為題目，分別由基本書局（燕譯）和上海少年兒童出版社（沈紹唐譯）進(jìn)行出版?！读骼松倌辍肥且徊?a href="/hebeideji/7272642473192046592.html">現(xiàn)實(shí)主義題材的小說，書中直白地反映了羅大里的政治觀，并出現(xiàn)了“交叉著的鐮刀和錘子”等帶有鮮明共產(chǎn)主義特征的字眼。50年代，羅大里作品的引進(jìn)主要是出于當(dāng)時(shí)國內(nèi)政治形勢的需要，從而在新中國成立初期實(shí)現(xiàn)從各個層面弘揚(yáng)共產(chǎn)主義思想，使得其深入人心。
后期翻譯（20世紀(jì)70年代末~至今）
70年代末，隨著文化大革命的結(jié)束和羅大里的逝世，國內(nèi)又掀起了對其作品的譯介熱潮。“四人幫”粉碎之后，任溶溶對《假話國歷險(xiǎn)記》進(jìn)行了翻譯，以假話國國王的荒誕統(tǒng)治來諷刺“四人幫”?！都僭拠鴼v險(xiǎn)記》最初在《外國文藝》中發(fā)表，緊接著又被改編成好幾種連環(huán)畫，并受到了讀者的歡迎。80年代后，羅大里作品在國內(nèi)的譯介更加豐富多樣。從作品內(nèi)容上來看，不再局限于對經(jīng)典長篇童話的翻譯，其短篇童話《電視機(jī)里的故事》，《有三個結(jié)尾的故事》，《天上掉下來的大蛋糕》也相繼得到了引進(jìn)。在對羅大里經(jīng)典作品的重譯中，譯者更為注重原著的完整性和趣味性。
以《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》為例，1981年6月的版本雖仍為任溶溶翻譯，但在具體內(nèi)容上比1954年1月的版本更為豐富。如1954年的版本主要集中諷喻專政者，所以這個版本中沒有檸檬兵在貧民區(qū)噴香水，從而掩蓋窮酸味這一情節(jié)，1981年的版本則更尊重原著的意趣，完整地呈現(xiàn)了這一情節(jié)。任溶溶在1988年翻譯的《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》中，在對作品的完整性和趣味性進(jìn)行考量之后，刪除了原著中帶有明顯教育意味的話語，使得故事情節(jié)更加連貫。1981年的版本中，老洋蔥對洋蔥頭說：“那不要緊，生活可以教會你許多事情，只要睜大眼睛看——盡可能看透各種各樣的壞人和騙子。特別是那些有權(quán)有勢的?！倍?988年的版本中，老洋蔥的這段話更為簡潔：“那不要緊，你就研究一樣?xùn)|西：壞人。碰到一個就停下來，好好研究研究他。”
此外，在《有三個結(jié)尾的故事》的原版中，羅大里給每一個故事都設(shè)想了三個不同的結(jié)尾，并對每一個結(jié)尾做出了點(diǎn)評，如“第一種結(jié)局是錯誤的，因?yàn)榻苹钠ぶZ喬，誆騙了那么多人，他不應(yīng)該作為一個大恩人而被人贊頌。我猶豫在第二種結(jié)局和第三種結(jié)局之間。第二種結(jié)局比較詼諧，第三種結(jié)局比較刻薄?！苯Y(jié)局的開放性增加了作者與讀者之間的雙向交流，但同時(shí)評價(jià)性文字的直接出現(xiàn)，也在一定程度上干擾了讀者的價(jià)值判斷，使讀者被動地接受了作者的價(jià)值觀。而在2000年由河北少年兒童出版社出版的《童話故事游戲》介紹了二十個有多種不同結(jié)局的童話故事，同時(shí)將原著中緊跟故事文本的作者的評價(jià)置于整本書的后面，適當(dāng)?shù)仉[藏了文本的教育性語言，使得讀者在閱讀每一個故事時(shí)，不會直接受到作者的價(jià)值評判的影響，更加突出文本的趣味性。
主要作品
書籍作品
創(chuàng)作特色
主題思想
成長主題
成長主題也始終貫穿于羅大里的作品之中。比如在《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》中，洋蔥頭一開始是一個懵懂快樂的少年，但當(dāng)看到丑惡的社會現(xiàn)實(shí)之后，洋蔥頭決定救出監(jiān)獄里善良的人們，卻不幸也被投入黑牢，這也告訴我們有些事情僅靠自己是辦不成的，朋友給予的力量是無法替代的，洋蔥頭在這個過程之中也獲得了成長。在鼴鼠太太、小櫻桃和小草莓的幫助下，洋蔥頭和朋友們最后終于逃出了監(jiān)獄，然后又和村民們一起占領(lǐng)了檸檬王的城堡，最后檸檬兵們也紛紛放下武器投降。所有人團(tuán)結(jié)起來，一起推翻了檸檬王的統(tǒng)治，獲得了自由。羅大里以瓜果、蔬菜為主人公, 講述了勞動人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事, 塑造了洋蔥頭這位卡通化了的少年小英雄。
愛的主題
羅大里的作品中往往展現(xiàn)出對于兒童的生命的真實(shí)形態(tài)的關(guān)注、渴望通過愛的主題教會兒童善良。比如說，羅大里塑造的一些兒童形象表現(xiàn)了他對兒童善良本性的發(fā)現(xiàn)與贊揚(yáng)。在短篇《長不大的苔蕾絲》中，羅大里傾注奇幻的想象塑造了一個善良的女孩形象，名叫苔蕾絲。苔蕾絲在每一次幫助別人的過程中一步步長大，越長越高。這時(shí)候她的心態(tài)開始發(fā)生變化，善良的苔蕾絲很高興自己長大了，因?yàn)樽约耗軒椭鷦e人了。苔蕾絲的善良和熱心表現(xiàn)在她不拒絕鎮(zhèn)上每一個需要她的幫助的人。羅大里通過他的創(chuàng)作為我們展現(xiàn)了一個人與人之間擁有純真友誼、到處充滿愛的童話世界。
夢幻主題
羅大里的童話有很大部分當(dāng)屬于具有幻想性的童話。羅大里作品中的夢幻主題也主要通過這些童話得以體現(xiàn)。羅大里的幻想童話主要收集在《電話里的童話》這本書中，書中許多篇目有著異常神奇的想象。比如《漫畫鼠》寫了一只漫畫里的老鼠不小心從漫畫中跑了出來來到了人間，遇到了真的老鼠們。他跟別的老鼠都不一樣，他只會說漫畫里的語言，讓別的老鼠莫名其妙。有一天，漫畫鼠在黑咕隆咚的磨坊里啃著玉米的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)所有的老鼠已經(jīng)跑了，這時(shí)一只恐怖的貓從身后出現(xiàn)了，這只貓居然也只會說漫畫里的語言，后來才發(fā)現(xiàn)，原來他也是一只漫畫貓。并且，在《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》中，整本書的形象均為水果、蔬菜等植物的擬人形象。在夢幻主題下展現(xiàn)了一個神奇無比、無所不能的童話世界。在兒童文學(xué)里，在由藝術(shù)幻想創(chuàng)造的語言的世界里，兒童的這種自由天性與想象力才能感到如魚得水般的全身心愉悅和滿足。
藝術(shù)特征
政治性
一般來說，童話故事是忌諱政治傾向的，但是在羅大里最具代表性的童話作品中，恰恰有著強(qiáng)烈的政治傾向，這是基于作家本人的政治態(tài)度。羅大里是一個旗幟鮮明的左派作家，他認(rèn)為童話是認(rèn)識世界的工具，又是發(fā)展想象力和探索生活的手段。在《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》中，羅大里明晰地把社會分成兩個階級：以檸檬王、櫻桃女伯爵等為代表的壓迫者和洋蔥頭、南瓜大爺?shù)缺粔浩日?，并且整篇都在寫這兩個階級的斗爭，不是圍繞著保護(hù)南瓜老大爺?shù)姆孔?，就是在監(jiān)獄的斗爭或者為了天氣也要交稅而反抗。番茄騎士和惡狗展現(xiàn)出的那種警察制的恐怖，胡蘿卜和警犬等特務(wù)的橫行，檸檬王作為統(tǒng)治者的窮奢極欲，貴族的寄生，這一幕幕不僅是洋蔥頭在歷險(xiǎn)中所看到的景象，還是意大利人民生活中的一支支悲歡離合的交響樂。作者把這些擬人形象模擬為兩個階級，以兩個階級之間的斗爭為主要內(nèi)容來向兒童讀者傳授革命道理。盡管作者意欲表達(dá)的是十分莊重嚴(yán)肅的主題，但整部童話卻毫無呆板枯燥凝重之感。相反，通篇作品充滿戲劇性，情節(jié)發(fā)展曲折有趣，形象刻畫富于個性。
教諭性
如果說，成人文學(xué)的美學(xué)特征更多地傾向于“以真為美”，那么兒童文學(xué)則是傾向于“以善為美”。羅大里把道理融入到童話之中，用愛來啟示孩子。但同時(shí)羅大里的創(chuàng)作中從來不主張回避真實(shí)人生，也反對對兒童采取“瞞和騙”的做法，將社會現(xiàn)實(shí)在童話的框架之下進(jìn)行呈現(xiàn)，把現(xiàn)實(shí)世界納入了他的童話, 曲折巧妙地抨擊了資本主義社會中種種不合理和黑暗的現(xiàn)象, 也傳達(dá)給孩子們這樣的理念:哪里有壓迫, 哪里就有反抗, 勞動人民只有團(tuán)結(jié)起來進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭才能進(jìn)入理想的社會。比如《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》以及《假話國歷險(xiǎn)記》中對于現(xiàn)實(shí)的影射。羅大里在其創(chuàng)作中不回避現(xiàn)實(shí)中的陰暗、苦難與嚴(yán)寒冰霜，而且一貫堅(jiān)持將這些真實(shí)的人生告訴兒童，將豐富駁雜的社會百態(tài)納入自己的創(chuàng)作視野，從而使得兒童在閱讀童話中得到教育，獲得思想上的啟悟。
幻想性
兒童文學(xué)的審美創(chuàng)造是以兒童特征（思維特征、兒童心理等）為出發(fā)點(diǎn)的，同時(shí)又以是否契合兒童特征作為兒童文學(xué)藝術(shù)真實(shí)的落腳點(diǎn)。童話中的幻想大多體現(xiàn)為一種超自然的力量或者超現(xiàn)實(shí)的存在，羅大里在他的童話中創(chuàng)造了大量以動植物為主人公的故事，以《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》為例，其中的檸檬王、番茄騎士、南瓜老大爺、葡萄師傅、青豆律師、覆盆子大哥、老耗子、瘸腿蜘蛛等等眾多角色的形象都十分生動，在羅大里的童話世界中，動物和植物成為部分故事的主角，兒童則可以在這些超現(xiàn)實(shí)的存在之上進(jìn)行幻想。這些人物既為兒童日常所習(xí)見，又被作家用機(jī)智有趣的幻想加以生發(fā)。
荒誕性
在羅大里后期的童話創(chuàng)作中，傳統(tǒng)社會充滿溫情的人際交往被打破，父母與孩子之間變得越來越冷淡、懷疑和疏遠(yuǎn)。親情原本是這個世界上最為溫暖和具有包容心的情感，可是在羅大里的筆下，當(dāng)孩子遇到危險(xiǎn)時(shí)，我們卻看不到父母對于孩子的關(guān)心與愛護(hù)。在《電視機(jī)里的故事》中，當(dāng)吉普被吸進(jìn)電視機(jī)里后，弟弟菲利普兩次向媽媽說明哥哥被吸進(jìn)了電視機(jī)，媽媽的重點(diǎn)卻在于讓菲利普不要亂碰電視機(jī)以及光腳走路，在親眼看到被關(guān)到電視機(jī)里的吉普，媽媽也只是嘆了一口氣。爸爸回到家后，竟然準(zhǔn)備用童話故事中的方法將吉普救出來，后面又因?yàn)楸浑娨暪?jié)目吸引，錯過了時(shí)機(jī)，使吉普消失在了電視機(jī)里。從吉普進(jìn)入電視機(jī)到他消失，媽媽、老姨母和爸爸都沒有對他說過一句安撫的話，沒有人真正的關(guān)心被困的孩子。最后，當(dāng)吉普被救出來后，等待他的只有想要獲取第一手新聞資訊的記者，他的家人沒有一個趕到現(xiàn)場迎接他。羅大里用荒誕的藝術(shù)手法，反思法西斯主義專政時(shí)期和機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代，成人精神的空虛、溫情的喪失，以及價(jià)值觀的缺失。少年不再僅僅屬于自己的世界、僅僅屬于自己的心靈感知方式，所以兒童此時(shí)沒有任何抵御被成人文化過早異化的能力，他毫無分辨能力地接受所有成年人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過早枯萎和生命活力的過早消失。此時(shí)的兒童只有一顆童貞的心靈，但卻沒有具體展開它的形式。兒童文學(xué)家所要完成的就是能夠展開這顆心靈的種種不同的構(gòu)造形式，而羅大里正是創(chuàng)造出一個獨(dú)立的世界，他不僅僅只是現(xiàn)象的呈現(xiàn)，還注重對于內(nèi)涵的挖掘以及兒童精神世界的塑造，從而讓兒童的心靈在童話世界中感受到樂趣。
人物評價(jià)
兒童文學(xué)作家、童書閱讀推廣人梅子涵曾說：“我永遠(yuǎn)只想很恭敬地對大人們說，去讀讀羅大里的書吧！不僅對孩子，也對大人。不要以為他的書只屬于20世紀(jì)，他的書屬于很多世紀(jì)。羅大里給生活的是大啟蒙，給童年的是大教育，給生命的是大智慧?！?/p>
兒童文學(xué)教授勃羅·皮諾(Boero Pino)認(rèn)為：“羅大里是一個真正意義上的知識分子，他并不只是“當(dāng)代童話”的倡導(dǎo)者，在努力為童話定義時(shí)，他似乎將童話的角色簡化為將“我們時(shí)代的事物、存在和問題”插入童話中，或者使用“童話語言來談?wù)摻裉斓膯栴}”
對于羅大里的作品，明尼蘇達(dá)大學(xué)(University of Minnesota)比較文學(xué)榮譽(yù)退休教授杰克·齊普斯(Jack Zipes)表示：“他把政治融入故事的方式讓你無法說，‘好吧，這是社會主義意識形態(tài)’，而是讓你質(zhì)疑世界上正在發(fā)生的事情，以及人們有時(shí)有多荒唐。”
羅大里的傳記作者凡妮莎·羅吉(Vanessa Roghi)認(rèn)為：“他是一個及時(shí)的作家”，羅大里通過童話的書寫讓孩子們“不要感到害怕，把錯誤看作是成長的工具和創(chuàng)造的時(shí)刻?！?/p>
意大利著名作家卡爾維諾，I.對于羅大里也有著深刻的印象：“他的純潔、他的簡單、他的雷厲風(fēng)行……羅大里帶著自發(fā)性、愉悅、創(chuàng)作的輕松去做這件事?！?/p>
著名美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為：羅大里是一位很童心的兒童文學(xué)作家。形容一位兒童文學(xué)作家有“童心”，似乎顯得語言貧乏。但事實(shí)上，真正能像兒童那樣去思考、去行動，并能用文字模擬兒童心態(tài)的兒童文學(xué)作家并不多。所以說，具有童心的賈尼·羅大里是偉大的。
榮譽(yù)獎項(xiàng)
參考資料：
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