雷火娱乐官网入口,雷火竞技最新网址,乐天堂88

來源：互聯網

薩摩亞人（薩摩亞語：tagata Sāmoa）是波利尼西亞群島薩摩亞群島的原住民，講薩摩亞語。

有出土文物表明，薩摩亞人的祖先可能早在公元前3000年便已移居到此。19世紀中葉以前，社會以父系大家族為基本單位，已有階級分化，乃至出現家長奴隸制。19世紀中葉，英、美、德相繼侵入，互相爭奪。1889年，三國達成協議，共同進行統治。1899年英國退出，薩摩亞群島由德、美兩國瓜分:西薩摩亞歸德國統治，第一次世界大戰后委任新西蘭管理;東薩摩亞歸美國統治。西薩摩亞人于1962年1月1日獲得獨立，建立西薩摩亞獨立國，后改稱薩摩亞獨立國。

截至2023年，77%的薩摩亞人從事農業。薩摩亞人主要種植椰子、可可、咖啡、芋頭、香蕉、木瓜、卡瓦和面包樹，，喜飲卡哇酒，愛穿樹皮布，盛行紋身。

民族由來

薩摩亞人族稱的起源有兩種傳說，一種是：土地和巖石結婚后懷孕了，石頭神發現土地的腹部（薩摩亞語為“摩亞”）在蠕動，嬰兒出生后，石頭神將嬰兒取名為“摩亞”。后來神又把土地生長的所有東西都給了摩亞，由于“薩”在薩摩亞語中是“專屬”的意思，所以摩亞得到的東西就成了“薩摩亞”，久而久之就演變成了地名。另一種更流行的說法是：很早以前，有個名叫魯的青年建立了一個養雞場，為了使這些雞（“摩亞”）免于被盜，魯就施加了禁制（“薩”）。但有一天，一群外族人將雞偷走，魯一直追殺到第九重天界。就在這時，這些外族人的神現身，承諾將女兒嫁給魯，讓魯饒恕這些人的性命。魯欣然同意并娶了神的女兒，為了紀念這段奇緣，他們生下的男孩被取名為“薩摩亞”。后來這個男孩當上了國王，他的名字就成了這個群島的名字。

薩摩亞人屬波利尼西亞人種，是從何時何地又是如何來到薩摩亞的，因所有波利尼西亞國家和地區有文字記載的歷史還不到200年，所以很難得出準確的答案。關于薩摩亞人或者說是波利尼西亞人祖先來源的比較流行的說法有兩種，即東南亞說和西南亞說。

東南亞說認為，約在4萬年前，波利尼西亞人的祖先從東南亞越過分隔東南亞和澳大利亞的哭他海峽和托雷斯海峽來到太平洋中心的薩摩亞群島定居，成為太平洋最早的居民。西南亞說稱，波利尼西亞人祖先屬印度恒河人種，來自西南亞美索不達米亞一帶曾叫哈威基(Hawaiki)的地方。他們一度在印度定居幾個世紀，后因北方的雅利安人、藏人、蒙古人及南邊的阿拉伯人、埃及人和希伯來人的不斷侵擾，一部分人被迫東移，來到東南亞的爪哇、蘇門答臘一帶。在這里居住幾個世紀后，與那里的土著居民馬來族發生沖突，遭到驅趕，只好繼續尋找安身之地。他們從蘇門答臘出發來到加里曼丹島，因不喜歡那里的環境，便乘船向海洋進發，在加羅林群島停留一段時間后繼續東行，不幸被風暴吹散，分為兩部分。一部分到馬紹爾群島，歇息休整后繼續前行，最后來到了大家都比較滿意的地方。為了紀念他們的故鄉，便將此地命名為Hawaii(夏威夷)。另一部分來到吉爾伯特群島后覺得這里是珊瑚島，生活環境差，于是繼續航行，最后在較大而且美麗的薩摩亞群島定居下來。隨著人口的增加和生存的需要，便開始以薩亞為中心，靠著他們的航海技術和探險精神，向周圍尋找生存之地，就這樣一些人在其他島上定居下來。

歷史沿革

早期歷史

在薩摩亞烏波盧島穆利法努阿（Mulifanua）遺址出土的文物顯示，薩摩亞在3000年前已有人定居，最早的定居者是來自美拉尼西亞群島的拉皮塔人（Lapitapeople）。公元前500年左右，薩摩亞已出現世襲制度。公元300年左右，薩摩亞已與斐濟和波里尼西亞群島西部地區建立貿易網絡。

公元約950至1000年，湯加人入侵并占領薩摩亞。1250年，湯加王塔拉阿依菲依（Talakaifaiki）的殘暴無情引發薩摩亞人不滿，于是薩摩亞人在圖納和法塔兄弟二人的領導下推翻湯加統治。塔拉阿依菲依在登船逃跑前對圖納和法塔說道：“馬列（Malie），托亞（Toa）…”意為“勇敢的斗士”。戰爭結束后，薩摩亞人將“馬列托亞”作為一個高級頭銜授予圖納和法塔，馬列托亞（Malietoa）也成為了他們家族的名稱。

薩摩亞歷史上的第一位女王是15至16世紀在位的薩拉馬西娜（Salamasina），她聰明能干，禮賢下士，關心人民的疾苦，贏得了全薩摩亞人民的擁戴，薩摩亞在她執政的40多年里從未發生過戰爭。現在薩摩亞四大家族之一的圖普阿家族就是薩拉馬西娜兒子的后代。

薩摩亞人也是航海大師、造船師和漁民。他們社會的方方面面都在某種程度上與海上生活有關。基礎農業也得到發展，包括種植山藥、芋頭、面包果、香蕉、甘蔗和椰子。大多數薩摩亞人居住在馬泰（酋長）統治的村莊里。傳統上，擴大的血緣關系將家庭群體和村莊聯系在一起，主要家庭爭奪霸權并經常使島嶼陷入戰爭。

殖民時期

1722年，受雇于荷蘭西印度公司的荷蘭探險家雅各布·羅赫芬（JacobRoggeveen）發現了薩摩亞。

1768年，法國航海探險家路易斯-安托內·德·布感維爾（Louis-AntoinedeBougainville）作環球航行時，曾來到過薩摩亞群島，他看到薩摩亞人擅長制作獨木舟，并在海上靈巧地航行，便稱這個地方為“航海者群島”（theNavigatorIslands）。

1830年，倫敦傳道會（倫敦MissionarySociety）的傳教士約翰·威廉姆斯（JohnWilliams）抵達薩摩亞并開始傳播基督教。19世紀中葉，英國、美國、德國等殖民勢力相繼侵入薩摩亞。

1886年，薩摩亞因王位之爭分裂為馬塔阿法（Mata'afa）和塔馬塞塞（Tamasese）兩派，薩摩亞內戰爆發。在此期間，英國和美國支持馬塔阿法，德國則支持塔馬塞塞。1888年，80名德國海軍陸戰隊在三艘德國海軍戰艦的掩護下在阿皮亞附近登陸，但遭到馬塔阿法部隊的伏擊，德軍16人死亡40人受傷，德國軍艦隨后炮擊馬塔阿法部隊，引發英國和美國不滿，英美派出軍艦與德國在薩摩亞海域對峙。1889年3月15日，德、英、美三國在德國柏林簽訂《柏林條約》（TreatyofBerlin），規定薩摩亞由三國共管。

1899年，德國、美國、英國簽訂《三方公約》（TripartiteConventionof1899），規定西薩摩亞為德國殖民地，東薩摩亞由美國統治，同時德國撤回其對湯加和紐埃（Niue）的所有要求，將布干維爾島（BougainvilleIsland）東南的所有德屬島嶼讓給英國，而且還承認了英國在非洲的要求和權利。

德屬薩摩亞

1899年12月,美國控制了東薩摩亞,德國接管了西薩摩亞。1900年3月1日西薩摩亞正式成為德國殖民地。其總督是威廉·索爾夫（Wilhelm Sololf）。

1900年后德國十五年的統治是如何通過對薩摩亞人政治事務的深遠干預而得到鞏固的，這些干預包括薩摩亞的永久分治、將薩摩亞杰出人物流放到國外以及大規模重組薩摩亞的政治和經濟體系，以確保其符合德意志帝國的要求。

為了應對勞力不足的問題，德屬薩摩亞還先后引進了約2000名中國勞工。德國在殖民統治期間建設了數百公里的道路、300 多所學校、幾家醫院、一個港口和氣象站以及第一個電話網絡。

新西蘭托管時期

1914年，第一次世界大戰爆發，新西蘭在英國的請求下出兵德屬薩摩亞。同年8月29日，由羅伯特·洛根中校（中校RobertLogan）率領的1400名新西蘭遠征軍在阿皮亞完成登陸，在未遇抵抗的情況下占領德屬薩摩亞。之后，新西蘭在西薩摩亞成立軍政府，并任命洛根為當地最高軍事長官。

洛根軍政府整體上沿襲德屬薩摩亞時期政治和經濟治理體系的同時，也采取了排華政策。1914年時，薩摩亞共有2184名中國勞工。軍政府成立后不久，洛根就針對中國勞工實施食物配給制，此舉引發了起義，但起義最終被鎮壓。1915年，洛根拒絕延長中國勞工的合同，并有計劃的將他們分批遣返。此外，為了保證當地薩摩亞人的“血統純正”，洛根甚至禁止中國人進入薩摩亞人的房子，以防止中國人和薩摩亞人同居或通婚。

1918年流感大流行期間，西薩摩亞約有8500人死于流感，占到當地總人口的五分之一。

1920年，國際聯盟（LeagueofNations）把西薩摩亞交由新西蘭托管。

由于1918年流感大流行的重大損失，使得薩摩亞人對新西蘭統治者愈發不滿，許多薩摩亞人將這一流行病歸咎于新西蘭政府允許一艘載有流行性感冒病毒患者的船只停靠在阿皮亞。1920至1936年間，西薩摩亞發生了反對殖民統治的“馬烏”（MAU）運動，提出了“薩摩亞人的薩摩亞”的斗爭口號。1929年11月28日，新西蘭軍警在阿皮亞對馬烏運動群眾開槍鎮壓，造成11名薩摩亞人死亡，這一事件被稱為“黑色星期六”（BlackSaturday）。

1945年聯合國（UnitedNations）成立后，西薩摩亞繼續由新西蘭托管。

西薩摩亞獨立

1954年，西薩摩亞人開始實行內部自治。

1962年1月1日，西薩摩亞人宣布獨立，定國名為“西薩摩亞獨立國”，成為太平洋島國中率先獨立的國家。獨立后，馬利埃托阿·塔努馬菲利二世（MalietoaTanumafiliII）和圖普阿·塔馬塞塞·邁阿奧萊（TupuaTamaseseMea'ole）于1962年同時就任終身國家元首，但圖普阿·塔馬塞塞·邁阿奧萊于1963年4月逝世。

由于西薩摩亞每年1月多雨且正值圣誕節假期，不便于舉辦慶祝活動，因此西薩摩亞政府決定從1963年起，國家獨立日改為6月1日。

1970年8月28日，西薩摩亞加入英聯邦（Commonwealth）。1977年2月11日，伊麗莎白·亞歷山德拉·瑪麗·溫莎與丈夫菲利普·蒙巴頓訪問西薩摩亞。

1979年5月，薩摩亞人權保護黨（TheHumanRightsProtectionParty）成立。該黨贏得1982年和1985年大選，但在1985年發生黨內分裂后下臺。1988年，人權保護黨再次贏得大選，重新成為執政黨。

更名薩摩亞

1997年7月，西薩摩亞宣布更改國名，將“西薩摩亞獨立國”改為“薩摩亞獨立國”（TheIndependentStateofSamoa）。

2002年6月，時任新西蘭總理海倫·克拉克（HelenClark）就托管期間所采取的種種殘酷壓制政策，向薩摩亞作出道歉。

2007年5月11日，馬利埃托阿·塔努馬菲利二世在首都阿皮亞病逝，享年95歲。自薩摩亞獨立后，馬利埃托阿·塔努馬菲利二世作為國家元首總共在位45年。圖伊·阿圖阿·圖普阿·塔馬塞塞·埃菲（TuiAtuaTupuaTamaseseEfi）繼任為薩摩亞國家元首。同年，聯合國決定讓薩摩亞從最不發達國家升格為發展中國家，過渡期為三年。

2010年，應薩摩亞要求，聯合國決定將過渡期延長至2013年底。2014年1月1日，薩摩亞正式成為發展小行星3789家。

2011年5月，出于方便國際貿易的原因，薩摩亞政府宣布將國家時區從西12區調整為東12區，這一決定于同年6月份獲批。同年12月29日，薩摩亞正式調整到東12區，從過去最后一個見到太陽的國家一夜之間變成了第一個見到太陽的國家。

2017年7月21日，圖伊馬萊阿利法諾·瓦萊托阿·蘇阿勞維二世（Tuimaleali’ifanoVa’aletoaSualauviII）就任薩摩亞國家元首，任期五年。同年9月20日，薩摩亞簽署聯合國《禁止核武器條約》（TreatyontheProhibitionofNuclearWeapons）。

2019年10月，薩摩亞爆發麻疹疫情。截至2020年1月，疫情已造成薩摩亞近5700人感染，83人死亡。

2022年8月，圖伊馬萊阿利法諾·瓦萊托阿·蘇阿勞維二世連任薩摩亞國家元首，任期至2027年。

人口

根據薩摩亞國家統計局公布的數據，截至2021年，薩摩亞全國總人口為20.5萬（2021年）。絕大多數為薩摩亞人，屬波利尼西亞人種；還有少數其他太平洋島國人、歐洲人和華裔以及混血人種。華人華僑約300人。

語言文字

薩摩亞官方語言為薩摩亞語，通用英語。

薩摩亞語屬南島語系波利尼西亞語族，在類型上屬于分析型語言。世界范圍內有一半的薩摩亞語使用者居于薩摩亞。此外，薩摩亞還擁有以拉丁語字母為基礎的新創文字。

宗教信仰

薩摩亞人原本信奉原始宗教，1830年基督教傳入后，薩摩亞人輕易地放棄傳統信仰，改信基督教。這一方面是因為舊薩摩亞除相信傳統諸神外，并沒有明確的教義教規和宗教團體。另一方面，一些馬他伊（即酋長）也利用新宗教擴大自己的影響，提高自己的地位。當馬他伊馬他伊皈依某種宗教后，常常要求甚至強迫他的家族也信奉該教派，否則就給予懲罰。一個村子皈依某種宗教后常常影響到與其有親戚關系的村子，新宗教就是這樣在薩摩亞傳播開來的。

如今薩摩亞是虔誠的宗教國家，以當地1991年的統計報告為例，全國99%以上的人都信教，其中基督教占絕對主導地位，各派教徒占人口總數的比例分別是：薩摩亞基督教公理會約占42.6%，天主教約占20.8%，衛斯公會教約占16.8%，耶穌基督后期圣徒教會約占10.2%，其他教派約占8.8%。薩摩亞國徽上也寫有“上帝創造的薩摩亞”。

2009年，薩摩亞出臺的教育政策規定，自2010年始，薩摩亞小學階段必修課開設圣經學習課程，同時在中學里開設選修課。[另外，中學還設有定期集中進行圣經學習的時間。學校里的一切集體活動前均要唱詩、祈禱、講道，音樂學習主要以圣經歌曲為主。每個家庭每天早晚要集體祈禱，吟唱圣經歌曲。每個村子傍晚時都會響起鐘聲，提醒大家開始祈禱，禁止喧嘩。星期天是的的確確的禮拜天。這一天，所有商店歇業，出租車、公交車停運，所有海域禁止游泳，游客進入村子需要保持安靜甚至有的村子禁止游客進入。去教堂做禮拜者要盛裝出行，所有人均著白色衣服，多數女性還會戴白色禮帽，頗像歐洲中世紀的宮廷女郎。在教會中學習、為教會服務的孩子也會一襲白色正裝，早早地到達教堂。

2017年6月，薩摩亞議會對國家憲法第一條作出修正，使得基督教成為薩摩亞國教。

經濟生活

綜述

截至2022年，薩摩亞人人均可支配收入為3630美元，排名世界第135。

薩摩亞人使用的貨幣是塔拉（SamoanTala），其貨幣編號是WST，貨幣符號為WS$。塔拉的輔幣單位是分，1塔拉等于100分。塔拉的發行銀行是薩摩亞中央銀行。

在薩摩亞2020年的GDP構成中，第一、第二、第三產業的占比分別為：10.5%、15.2%、74.3%。GDP中各行業占比重分別為：農業8.7%、漁業1.9%、食品飲料生產3.9%、不包括食品飲料的制造業2.2%、水電生產3.4%、建筑業5.6%、商業32.2%、交通業2.6%、旅館餐飲業0.9%、通信業6.7%、金融服務9.9%、商業服務2.0%、住宅所有權6.4%、行政管理10.4%、個體及其他服務業3.2%。

第一產業

截至2023年，77%的薩摩亞人從事農業。薩摩亞人主要種植椰子、可可、咖啡、芋頭、香蕉、盤木瓜、卡瓦和面包樹，由于抵抗颶風等自然災害的能力弱，農業生產嚴重依賴氣候條件。

與區域內其它島國相比，薩摩亞專屬經濟區面積較小，因此薩摩亞政府禁止外國漁船單獨作業，只允許外國漁船公司與薩方合作，外資不得超過40％。截至2023年，薩摩亞全國有各種漁船約2200艘，其中機動船200艘，主要捕捉鰹魚、黃鰭金槍魚和大眼金槍魚，此外還有鯕鰍、刺鮁、旗魚科、斑點月魚、鯊魚、帶鰆科、劍魚等漁業種類。2020年，薩摩亞漁業產值為0.383億塔拉，同比下降12.5%，約占國內生產總值的1.9%。

第二產業

獨立后，薩摩亞人初步建立了一批消費工業、農產品加工業、印刷和日用化學業，主要生產食品、煙草、啤酒和軟性飲料、木材家具及椰油。2020年，薩摩亞制造業產值為1.262億塔拉（包含食品飲料業的0.803億塔拉，其他制造業的0.459億塔拉），占國內生產總值的6.1%。

第三產業

服務業在薩摩亞經濟中占據主導地位，以2017年為例，服務業占當年薩摩亞國內生產總值的66%。

2020年，薩摩亞商業產值為6.614億塔拉，占GDP的32.2%；交通業產值0.539億塔拉美元，占GDP的2.6%；旅館餐飲業產值為0.194億塔拉，占GDP的0.9%；電信業產值1.388億塔拉，占GDP的6.7%；金融服16薩摩亞務業產值為2.034億塔拉，占GDP的9.9%（薩摩亞是世界著名的離岸金融中心之一）；商業服務業產值為0.412億塔拉，占GDP的2.0%；公共管理業產值2.134億塔拉，占GDP的10.4%；個人及其他服務業產值0.649億塔拉，占GDP的3.2%。

旅游業是薩摩亞主要經濟支柱之一，是第二大外匯收入來源。2020年1-3月，薩摩亞入境游客2.17萬人次，主要為新西蘭、澳大利亞、美屬薩摩亞、美國、歐洲游客。

民族文化

綜述

作為一個歷史悠久的太平洋島國，薩摩亞在保持本土原始文化面貌的同時，也不斷吸收外來文化的精華，并逐漸形成了以本國文化為基礎，與其他文化相融合的特色文化形態。薩摩亞是一個波利尼西亞傳統文化氣息非常濃厚的國家，人們喜歡社交并且注重集體生活，這些價值觀貫穿了薩摩亞3000年的歷史。2019年12月，薩摩亞編制墊：精編墊子及其文化價值入圍人類非物質文化遺產代表作名錄。

家庭

薩摩亞人四世甚至五世同堂的、在村鎮中沒有核心的生活，小家庭的觀念十分淡薄。如果一個年輕的姑娘確實不喜歡和她的父母生活在同一個屋檐下她完全可以卷鋪蓋走人，去另一個親戚家生活。如果一個年輕的小伙子發現他的媽媽實在太苛刻，而他的爸爸令人討厭，他完全可以去找一個他更喜歡的親屬一起生活。

社會結構

薩摩亞是一個波利尼西亞傳統文化氣息非常濃厚的國家，社會結構基本上還是部落制，每個部落是一個父系氏族。部落的土地分配權掌握在“馬他伊”手中，由他分配給各戶耕種。千百年來，薩摩亞始終重視8薩摩亞保持其傳統文化和生活方式，村是薩摩亞基本的行政單位，而村里的一切事務基本受傳統勢力控制，每個村由級別最高的“馬他伊”領導，負責管理本村的各項事務。村里的每個家族也都選出至少一名“馬他伊”擔任家族頭領，管理本家族的經濟、政治和社會事務，同時享有繼承土地所有權的權利。擁有頭銜的“馬他伊”地位很高，國家議會的議員候選人皆由各村“馬他伊”組成的委員會決定，而未被推薦的村民擅自參加議員競選將受到非常嚴厲的懲罰，甚至被驅逐出村。薩摩亞全國目前約分為350余個村落，有約2萬個“馬他伊”。

飲食

薩摩亞人的主要食物包括芋頭、香蕉、魚，而最主要的食物是面包樹。面包果營養豐富，主要成分為淀粉，還含有豐富的維生素和蛋白質。將面包果摘下來切成薄片，放在火上烤熟即可食用，口感香甜松軟，和面包的口感差不多。面包果的果期為每年11月到次年的7月，從十多米高的面包樹的枝條到樹干，甚至從根部都能結出來，個頭大如柚子。

仍有部分薩摩亞人使用傳統的烹方法，他們將食物用三層椰樹葉分別包成小包，埋入燒紅的石頭中，上面覆蓋打濕的椰樹葉，待45分鐘后，即可取食。但在一些比較發達的地區也使用鍋灶等更先進的烹飪工具，烹調方式以烤為主，僅用食鹽作為調料。烤香豬常被用來招待貴賓，餐后有西式甜點，如香蕉西米粥等。烤蔬菜也是該國特色菜之一，即用蔬菜加椰肉和鹽，包在樹葉里烤制。

薩摩亞人忌諱站著吃飯，尤其忌諱邊走邊吃。

習俗

節日

薩摩亞人的重要節日包括復活節（每年春分月圓之后第一個星期日）、母親節（5月的第一個星期一）、澳新軍團日（ANZACDay，4月25日）、白色星期天（也稱兒童節，10月的第二個星期天）和圣誕節（12月25日）。

住房

薩摩亞的房屋很奇特，當地人稱之為“法雷（Fale）”。普通法雷大約長4米、寬3米、高2.5米，房頂呈圓形，四周用柱子承受重量，墻壁均由木板拼接而成，木板之間掛上草苫子，下雨時可擋雨，無雨時將草簾卷起，通風涼爽。室內基本不置家具，晚上席地而眠，地板距地面大約半米，可以阻隔從海洋來的濕氣。

首都阿皮亞居民的住宅包括兩層木樓，用綠漆或紅漆鐵皮作房頂，用白粉刷墻，有的還裝上百葉窗。家家戶戶的房門幾乎都不上鎖。主要大街旁多為公共建筑，最吸引眼球的是銀行、航空公司、元首府等建筑物。

服飾

薩摩亞人在過去沒有穿衣服的概念，不論男女，只在腰間圍一塊用桑樹皮作的三色（白、棕、黑）“布”（Tapa）。薩摩亞的男人在日常生活中也喜歡穿筒裙（Lava），有身份的人上半身穿西裝、打領帶，下半身穿拉瓦，腳上穿一雙人字拖鞋。薩摩亞男女通常穿過膝的筒裙，他們認為過分暴露是不雅觀和不禮貌的。此外，薩摩亞人在參加活動時不能穿短褲，在公共浴室洗澡時也必須穿著衣服。

社交

薩摩亞人熱情好客，人們在見面時會用十指互相勾住往自己身邊稍微拉一下，表示關系親密。迎送賓客或親朋好友時，薩摩亞人有貼臉的習慣。到薩摩亞人家作客，要盤腿坐在草席上說話。

薩摩亞的傳統迎賓儀式隆重，程序固定，最重要的是向貴賓敬獻黃褐色的卡瓦酒。賓主均席地而坐，貴賓飲酒前，應先在地上撒一點，表示祭奠。此酒不可推辭，需一飲而盡。喝酒時，應盤腿坐地，以示恭敬。儀式結束，貴賓需向主持儀式的人贈送禮金。

婚俗

薩摩亞人男女初次交往，通常需要中間人傳話，雙方同意的前提下可以進行一次私會。如果一個小伙子看中某一個姑娘，便在晚上脫下身上的樹葉遮蓋物，渾身涂抹上油脂，悄悄地溜進姑娘的房間。進了姑娘的屋子后，如果正好姑娘一人，而且對這個男子也并不厭惡，便會同他同床共枕。當地人稱這種行為為“爬去睡”。如果姑娘討厭這個爬進來的小伙子，她則會大聲喊叫，全家人起來捕捉，如果被捉到，小伙子會受到嘲笑甚至痛打。青年男女的這種“爬去睡”，往往會成為締結婚姻的初級階段，或稱“試驗婚”。

訂婚一般先由男方提出。在介紹人的陪同下，男子攜帶一點食品作為禮物，去拜訪女方的家庭。如果女方家庭接收了禮物，就意味著他們同意了這門婚事。這時，女方家要招待介紹人和男子。吃完飯以后，介紹人陪同男子去見姑娘本人，這時，小伙子本人不能說話，先由介紹人向姑娘代為表達小伙子對她的愛慕之情。如果姑娘同意，也不會明確表態，因為她要想盡量多考察小伙子的才能如何。更重要的是她想延長結婚時間，因為一旦結婚，她就失去了自由社交的機會，并要為家務操勞。她想多獨身幾年，這同樣能與異性交往，也不會受任何非議。如果求婚被接受了，未婚夫就可以搬到姑娘家與她同居。同居幾個月之后才舉行婚禮。這一段時間也被稱為“試驗婚”，不同的是以前的那種方式叫“隱蔽的試驗婚”，這一次是“公開的試驗婚”。婚禮用品由兩家提供。新郎家的禮品一般是食物、豬和一些生產工具，要送給姑娘的父母;新娘家要向男方回送一些樹皮布和精美的席子。同時，新郎家還要給介紹人一些報酬。婚后，新郎要在女家住上一年或者等第一個孩子出生之后，才能帶著妻子返回自己的家族中去。

薩摩亞姑娘婚前比較自由，婚后要受到嚴格限制。特別是酋長的妻子，如果與其他男子通奸要被趕走，男子要被殺死，或者被殘肢并要付以很重的罰金，還要舉行侮辱性的儀式。一夫一妻是流行在酋長之外的，酋長可以多妻，有的多達50多個妻子。

紋身

薩摩亞人熱愛紋身，他們紋身并不是為了時尚，而是為了彰顯勇氣，同時也代表了榮譽與責任。男孩子通常在即將成年時紋身，以表明他們已經長大成人。男人紋身的范圍一般是從腰部到膝蓋，圖案是有規律可循的。有些地位較高的女性也擁有紋身，她們的紋身通常在膝蓋以下一寸以及大腿上，也有的在腰部、下腹或者手部等處。女性和男性的紋身圖案有很多是相同的，但菱形是女性的專屬圖案。

手工藝品

薩摩亞編制墊（'IeSamoa）系手工制作的精細織物，在其下擺處一般通常有兩行綠色或紅色的羽毛。傳統的墊子以露兜樹的樹皮制成，成品具有絲綢的質感和銅的色澤，其制作過程相當繁復，耗時可長達數年。薩摩亞編制墊不僅是一種文化產品，其真實價值還體現在傳統儀式和禮儀中的交換。

藝術

文學

薩摩亞較為知名的作家包括阿爾伯特·溫特（AlbertWendt）和西婭·費吉爾（SiaFigiel）。其中，溫特的代表作詩集《我們心中的死者》（InsideUstheDead）描寫重新發現大洋洲民族古老文化的心路旅程，優美地表達了他所熟悉的土著社區與外來文化的相遇以及隨之而來的沖突和融合。溫特充分汲取了本民族的神話、傳說、方言和俗語中的營養成分，并通過對民族口頭文學、外來文學（文化）等多重文學風格的借鑒，創作出了具有大洋洲風格的作品，向世界展示了真正的薩摩亞。

費吉爾的代表作《月亮圈里的女孩》（TheGirlintheMoonCircle）描寫的是一個名叫薩摩亞娜（Samoana）的10歲女孩，薩摩亞娜雖然年輕，但思維敏銳，對事物的分析往往十分到位，對學校、教會、朋友、家庭暴力、傳說、愛情等許多事情都有獨特的見解。費吉爾通過薩摩亞娜的視角來觀察薩摩亞的文化和社會，引發了太平洋島嶼國家讀者的共鳴。費吉爾的另一代表作《我們曾經屬于的地方》（WhereWeOnceBelonged）則贏得了1997年英聯邦東南亞/南太平洋地區最佳首作獎。

電影

出生于薩瓦伊島的希瑪·烏雷爾（SimaUrale）是薩摩亞導演，她拍攝的短片《OTamaiti》榮1996年威尼斯電影節最佳短片獎和1996年芝加哥國際電影節銀獎等獎項。該片受烏雷爾兒時成長經歷的啟發，講述了太平洋島嶼國家家庭中兒童之間的情感紐帶，展現了薩摩亞傳統文化與近代西方文化之間的沖突。

2011年，由圖西·塔馬塞塞（TusiTamasese）導演的電影《演說家》（TheOrator）上映，這是歷史上第一部以薩摩亞為主題的薩摩亞語電影。

音樂

薩摩亞的音樂主要以贊美詩為主，學生們從小在教堂和學校里學習的斗士教會音樂，在家里唱的也是圣經歌曲。教堂歌曲的特點是舒緩悠揚，以歌頌贊美為主，沉浸在這種歌聲里，氣氛寧靜而祥和。薩摩亞人會在不同的場合吟唱不同的歌曲，比如在接受紋身手術時，家人會為其唱起傳頌已久的《紋身之歌》。

2020年8月15日，聯合國在太平洋地區的辦事機構舉辦了一場名為“團結太平洋：共同挽救生命”的在線音樂會。來自聯合國系統的領導人、太平洋各國的國家元首和國際名流共同呼吁為抗擊2019冠狀病毒病而團結一致。這場在線音樂會由來自薩摩亞的笑星、塔拉阿姨（AuntyTala）的扮演者托菲加·費普利阿（TofigaFepulea’i）主持。來自薩摩亞、所羅門群島、澳大利亞、基里巴斯、巴布亞新幾內亞、帕勞、湯加、斐濟、瓦努阿圖、新西蘭和圖瓦盧等國家的音樂家聯袂演出，聯合國和平使者馬友友也進行了表演。

舞蹈

薩摩亞人十分熱衷于草裙舞。姑娘們表演草裙舞時，通常會把經過仔細打磨的半個椰殼扣在胸部，穿著特制的草裙，戴著有民族特色的頭飾，盡情地扭動靈活的腰肢。薩摩亞還流行一種火刀舞，這種火刀舞是古代太平洋地區波利尼西亞勇士們出征之前獻給神靈的舞蹈，是一種提前慶祝勝利的儀式，舞者一般為強壯男性，將棍棒兩端蘸上松脂，燃起火焰，單手、雙手或左右手分別舞動火棍棒，撲地滾翻，口中吞火、噴火，或躺在地上以兩足玩風火輪。

體育

薩摩亞人最喜歡的運動是英式橄欖球（Rugby），很多薩摩亞人甚至將橄欖球視為國家象征和民族驕傲。薩摩亞男子橄欖球國家隊（Samoanationalrugbyunionteam）在國際上具備較強競爭力，截至2023年10月，他們在世界橄欖球排名中位列第15名。薩摩亞男子橄欖球國家隊在橄欖球世界杯賽（RugbyWorldCup）上的最好成績是在1991和1995年闖入八強。此外，薩摩亞還曾于2007和2010年奪得香港國際七人制橄欖球冠軍。值得一提的是，薩摩亞橄欖球隊會在賽前表演名為SivaTau的戰舞，在鼓舞本方士氣的同時也能震懾對手。

其它在薩摩亞較為流行的運動還有籃球（Basketball）和職業摔角（ProfessionalWrestling）等。其中薩摩亞男子籃球國家隊曾于2018年獲得國際籃球聯合會波利尼西亞杯（FIBAPolynesianBasketballCup）亞軍。而綽號“巨石”的前職業摔角選手德韋恩·強森（DwayneJohnson）也擁有薩摩亞血統。此外，薩摩亞還擁有一些出色的相撲選手，如橫綱級（橫綱，相撲最高級別）世界冠軍武藏丸（MusashimaruKoyo）和大關級（Ozeki，僅次于橫綱的級別）的小錦八十吉（KonishikiYasokichi）都擁有薩摩亞血統。

2008北京奧運會上，薩摩亞女子運動員埃萊·奧佩洛格（EleOpeloge）奪得舉重女子75公斤以上級銀牌，這是薩摩亞體育史上的第一枚奧運獎牌。

參考資料 >

What can I do to resolve this?.academic-accelerator.2024-01-18

Samoa History.goway.2023-10-25

薩摩亞概況.中華人民共和國駐薩摩亞獨立國大使館.2023-10-10

SAMOA 2021 INTERNATIONAL RELIGIOUS FREEDOM REPORT.U.S. Department of State - United States Department of State.2024-01-18

島國資訊.聊城大學.2024-01-24

薩摩亞歷史及對外關系概況.中華人民共和國駐薩摩亞獨立國大使館.2023-10-10

NEW INFORMATION FOR THE FERRY BERTH SITE, MULIFANUA, WESTERN SAMOA.jps.2023-10-12

薩摩亞人.中國百科大全書.2024-01-18

薩摩亞國家概況.外交部網站.2023-10-17

南太平洋島國的神聖飲品：無酒精的卡瓦酒.bbc.2023-10-29