克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯（Clive Staples Lewis，1898年11月29日-1963年11月22日），英國文學家。辛克萊·劉易斯的代表作為系列兒童小說《納尼亞傳奇》。其他作品包括《愛情的寓言：對中世紀傳統的研究》（1936）以及太空三部曲《沉寂的星球》（Out of the Silent Planet）《漫游金星》（Perelandra）《那股邪惡的力量》（That Hideous Strength）等。1956年憑借《最后一戰》獲卡內基獎章。
1898年出生于北愛爾蘭，1916年進入牛津大學深造。1917年參加第一次世界大戰，1925年被牛津大學抹大拉學院選為院士，并在牛津大學任莫德林學院英語語文及英國文學系講師。1931年信仰基督教，1938年創作太空三部曲，1941年8月在英國廣播公司廣播電臺制作基督教節目“超越個人”。1950年正式開始創作《納尼亞傳奇》系列文學作品。1954年離任并接受劍橋大學頒授的教授教席，執教中世紀及文藝復興時期英國文學。1956年4月與喬伊·海倫結婚，同年12月舉行婚禮。1963年11月22日因心臟病去世。
辛克萊·劉易斯作為上世紀著名的文學家、基督教學者、科幻小說和兒童文學作者，影響的后世很多奇幻的創作模式；劉易斯在文學研究方面，對歐洲中世紀宇宙觀進行了系統描摹和揭示，被當代譽為“最偉大的牛津人”；泰晤士報將劉易斯列為英國最偉大的作家之一。
人物生平?
童年經歷?
1898年，劉易斯出生在北愛爾蘭首府貝爾法斯特一個富裕的清教徒律師家庭。原本童年時期的劉易斯生活平和安定，平日里喜歡躲在閣樓上讀書。童年時代他一度非常喜歡畢翠克絲·波特(Beatrix Potter)的小說，并且試著自己創作關于動物的幻想小說。劉易斯和哥哥沃倫·漢密爾頓·劉易斯（Warren Hamilton Lewis）經常聽他們祖父的講道，他們祖父講道時時常情緒激動，在講臺上流淚。教會的一切讓劉易斯和沃倫常常感覺不舒服，甚至覺得難堪，有時候必須忍著不讓自己笑出聲來。辛克萊·劉易斯童年安定幸福，平時喜歡躲在閣樓上讀書，各種兒童文學或者奇幻作品均有所涉及，例如《格列佛游記》《尋寶人的故事》和北歐神話，但并不喜歡和身邊人打交道。
劉易斯的母親在他9歲時去世，童年的快樂戛然而止。隨后他也被父親送往英格蘭管理嚴格的寄宿學校溫亞德寄宿學校（Wynyard School）就讀，與父親也日漸疏遠。兩年后溫亞德寄宿學校關閉，劉易斯在坎普貝爾學院就讀了半學期。1910年因呼吸系統出現嚴重疾病被送返回家，后在查特爾斯學校讀了一學期的課。
青年時期?
15歲時，辛克萊·劉易斯在父親的校長柯克·派崔克先生指導下，文學和哲學水平得到了顯著提升。在這時期，他摒棄了基督教信仰，宣稱自己為無神主義者。1916年考入牛津大學。
1917年正值第一次世界大戰，不足19歲的劉易斯應征入伍，9月在牛津基布爾（Keble）接受軍訓，擔任索姆賽特輕步兵第三營的中尉，在十九歲生日那天到達法國前線索姆河谷的戰壕投入塹壕戰。1918年阿拉斯戰役被己方炮彈誤傷，遣返倫敦療養。10月傷愈復職并被調派至漢普郡的路德格鎮（Ludgerhall, Andover）。12月退役，回到牛津繼續學業。
1919年以筆名Clive Hamilton發表第一本詩集Spirits in Bondage。探訪詩人W. B. Yeats，期間的談話對辛克萊·劉易斯產生直接影響，由此寫下長篇敘事詩Dymer。這次會面對后來劉易斯在信仰上的轉變有著重大的意義。
執教牛津?
1925年被牛津大學莫德林學院（Magdalen College）選為院士。之后的29年成為莫德林學院英語及英國文學系講師，直到1954年離任轉往劍橋大學任教。1926年一次英語系會議上結識約翰·羅納德·瑞爾·約翰·托爾金(John Ronald Reuel Tolkien），1929年，托爾金與辛克萊·劉易斯分享《精靈寶鉆》手稿，兩人友誼逐漸加深，托爾金邀請劉易斯加入自己組建的讀書會“燙煤人”（Coalbiters）共同研究冰島史詩。1954-1963年進入劍橋大學擔任教授，進行中古和文藝復興時期英國文學的教學與研究。期間劉易斯發表了大量有關英國中世紀文學研究和批評文學類的作品，包括《愛情的寓言》、 《重評及其他論文》、《〈失樂園〉序》、《文字研究》、《批評試驗》等。
1931年9月的一個晚上，劉易斯與約翰·托爾金和N.柯格希爾促膝長談，受他們二人的影響最終信仰基督教。同年，墨象社成立，劉易斯和托爾金為社團主要成員。社團活動主要是每周四晚上九點以后，社團成員們趕到莫德林學院，在劉易斯的房間里相聚，分享自己的文學作品。二次大戰期間，墨象社的成員們經常在“鷹和小孩”的小酒館（The Eagle and Child）內舉行聚會。辛克萊·劉易斯歸信后，于1933年模仿班楊《天路歷程》寫作《天路歸程》。
1941年5月2日至11月28日，英國衛報每星期刊登一篇劉易斯撰寫的《地獄來鴻》，共31篇。每篇稿費2英鎊，劉易斯悉數用作慈善捐獻。
1938年劉易斯創作奇幻文學作品《太空三部曲》：《沉寂的星球》（1938年）、《漫游金星》（1943年）、《那股邪惡的力量》（1946年）。
宣揚宗教?
1941年8月劉易斯應英國廣播公司（BBC）宗教節目的邀請，就核心的基督教信仰發表了四個系列的廣播講話，取名為“超越個人”。每次聽眾平均為60萬人，在他們眼里，“他就像坎特伯雷大主教一樣成為宗教的代名詞?！眲⒁姿褂没浇绦叛鰹槭勘约吧钕輵饋y的民眾帶去信仰的希望，同時在基督教領域中確立了自己宣揚者和傳教士的地位。辛克萊·劉易斯在節目里發表的專題講話后匯總成《返璞歸真》一書，并于1958年出版。此書被認為是劉易斯最受歡迎的宗教著作，也被譽為20世紀最重要的宗教著作之一。
1950年劉易斯開始創作的系列文學作品《納尼亞傳奇》。在發表第一部《獅子、女巫與魔衣櫥》之后廣受讀者好評。此后每年都創作一部《納尼亞傳奇》的作品?！都{尼亞傳奇》的第七本，也是收官之作名為《最后一戰》，1956年出版后卡內基獎章。
個人生活?
1950年，辛克萊·劉易斯開始和他的美國讀者喬伊·海倫·戴維德曼·格雷莎姆（Joy Helen Davidman Gresham）通信 。1952年9月與劉易斯在牛津大學第一次見面，同年和劉易斯兄弟在“窯屋”共度了圣誕節。由于喬伊的丈夫酗酒、脾氣暴躁、對妻子不忠，1954年喬伊與丈夫離婚。
為了使喬伊及其子女獲得居住英國的簽證，1956年4月23日，58歲的劉易斯與喬伊在牛津的婚姻注冊處注冊結婚。不久之后喬伊發覺患上末期骨癌，12月兩人在病榻旁以圣公會圣禮儀式舉行婚禮。1960年7月12日喬伊去世。
1963年11月22日，克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯在睡夢中心臟病發作去世，終年65歲，遺體被安葬在海丁頓圣三一教會的墓地。
家族成員
主要作品?
小說
宗教文學
文學評論和文學史方面
相關作品
《影子大地》（Shadowlands），1985年上映，改編自劉易斯晚年的愛情故事，導演諾曼·斯通，編劇威廉姆·尼克爾森，主演喬斯·雅克蘭德、克萊爾·布魯姆。
文學貢獻?
辛克萊·劉易斯的作品除了廣為人知的奇幻之外，還包括詩集、闡述基督教教義的作品、文學批評作品等等。因他涉獵的范圍廣，影響力大，被認為是二十世紀最具地位的作家之一，被當代譽為“最偉大的牛津人”，1956年獲得卡內基獎章。由于劉易斯涉獵廣泛，他在文學領域上做出的貢獻被人譽為“三個劉易斯”。
“三個劉易斯”的第一重含義?
主要代指劉易斯擔任牛津大學和劍橋大學的教授期間，在英國古典文學史和文學批評方面的杰出造詣。這一時期辛克萊·劉易斯的代表作為《牛頓英國文學史.16世紀卷》。由于在奇幻和宗教領域的杰出成就，劉易斯在文學分析和批評方面的學術成果經常被人忽視。在文學研究領域，劉易斯的中世紀模型及其隱含的美學觀念為現當代文學批評做出了獨特貢獻。在這類文學作品中，他強調藏匿作者的主觀自我和認識，接受并且尊重立場不同的讀者。他試圖讓讀者在閱讀的同時，產生與作者思維的碰撞。除了上述提到的《牛頓英國文學史.16世紀卷》以外，此領域其他杰出的作品有《愛情的寓言》、 《重評及其他論文》、《〈失樂園〉序》、《文字研究》、《批評試驗》等。其中《愛情的寓言》被認為是研究英國古典文學的經典作品之一。
“三個劉易斯”的第二重含義?
指辛克萊·劉易斯在奇幻這一領域中備受讀者歡迎。作為一位兒童文學獎、奇幻作家、科幻作家，劉易斯影響了許多奇幻文學創作者。劉易斯科幻小說的代表作是1938年創作的《來自沉默的行星》等三部小說。其中劉易斯運用借喻和隱喻的文學手法在字里行間中表露出自己基督教的信仰，最為著名的作品就是以魔鬼書信的形式，引誘基督徒離開真正的基督教，從反面的角度提醒基督徒警醒的《地獄來鴻》。劉易斯奇幻文學的巔峰是1950年開始創作的系列文學作品《納尼亞傳奇》。在發表第一部《獅子、女巫與魔衣櫥》之后廣受讀者好評。此后辛克萊·劉易斯延續自己第一部中的設定，每年都創作一部《納尼亞傳奇》的作品。最后一部名為《最后一戰》，于1956年正式出版并獲得英國兒童文學的最高獎項：卡內基獎章。此外，劉易斯在奇幻領域中的代表作品還有科幻小說“太空三部曲”（《沉寂的行星之外》、《皮爾蘭德拉》和《駭人的力量》）等。
“三個劉易斯”的第三重含義?
指劉易斯同樣是用文學宣揚基督教的信徒。他本是一位無神論者，但在自己好友的影響下，最終于1931年正式信仰基督教。辛克萊·劉易斯擅長在作品的字里行間表達自己的基督教信仰，使用了大量借喻和暗喻的手法表達基督教的宗教主張?！?a href="/hebeideji/6658971480417450079.html">返璞歸真》作為劉易斯在基督教領域最著名的作品，主要來源于劉易斯在1942年制作的英國廣播公司廣播節目“超越個人”的內容。除此之外，劉易斯在宗教方面的作品還包括《痛苦問題》、《純粹信仰》、《天路回歸》，《四種愛》等。
創作特點?
在文學研究和批評文學方面，劉易斯認為文學作品本身作為讀者認識和審美的對象，應該具有一定的客觀獨立性。當作者、讀者在進行創作和閱讀，甚至是批判時可以暫時放下自己的立場和主觀意愿，對其進行更加精準、深刻地關注和審視，同時基于這種本質，讀者能夠收到某種情感上的影響，與作者進行某種程度上的交流。這一理念一直貫穿辛克萊·劉易斯所有文學研究與批評文學的作品與實踐中。
劉易斯的所有奇幻著作都富含浪漫色彩。雖然劉易斯的作品中夾雜了很多元素，但想象力帶來的浪漫一直是主旋律。劉易斯孩提時期對世界上各種事物都充滿了好奇和渴望，這種發現新鮮事物帶來的“驚喜”是劉易斯最為珍視的創作源泉。他認為：這種“驚喜”就是來自于想象力和對世界美好的喜愛，所以在劉易斯的作品中包含著大量的由“驚喜”引發的浪漫，這些浪漫元素也影響著劉易斯的在小說中的修辭手法。他大量運用比喻和類比的手法，讓整個故事帶著一種輕松幽默的氣氛，也充滿靈氣與活力。最重要的是，辛克萊·劉易斯在創作的過程中秉持著以人為本的理念，強調人的重要性，這其中隱藏著劉易斯對基督教教義的思考。以人的救贖為主題，直面苦難，最終完成人對自我的認識與回歸。
人物軼事?
《指環王》（又譯《指環王》）的作者約翰·羅納德·瑞爾·約翰·托爾金(John Ronald Reuel Tolkien）與劉易斯早年是好朋友，二人結識于1926年，真正開始深交則是在1929年，托爾金與劉易斯分享《精靈寶鉆》手稿。在1931年9月的一天晚上，劉易斯與托爾金進行了一番促膝長談之后，重新選擇信仰基督教。此后，以托爾金和辛克萊·劉易斯為核心的文學團體“墨象社”（Inklings）成立，影響了二人在創作之路上的創新。
在劉易斯創作出《納尼亞傳奇》之后，托爾金極其反感這部作品，二人開始逐漸疏遠，直至1963年劉易斯去世。
人物評價?
《世界基督教百科全書》的作者大衛·巴勒特（David Barratt）評價納尼亞的故事：“是在宗教世俗化的年代給基督教注入了鮮活的生命力，賦予它新的現實關聯性，在人類價值觀分崩離析的關頭發出了飽含良知和責任的呼聲。”
2008年英國《泰晤士報》“1945年以來英國最偉大的50位作家”名單中，劉易斯排在第十一名。
于1988年發現的小行星7644被命名為“Cslewis”，以此紀念劉易斯。
人物影響
克利夫·斯特普爾斯·劉易斯既是英國著名文學家，學者，杰出的批評家，也是公認的二十世紀最重要的基督教作家之一。在文學研究領域，也對現當代文學批評起到了重大作用。除了文學創作，這些作品在他于1963年逝世后，仍持續再版發行，盛況至今不衰。他是牛津大學和劍橋大學杰出的文學教授，是二十世紀最具領導地位的作家兼思想家，也是哈利·波特的作者J.K羅琳真正最喜愛的作者。在辛克萊·劉易斯百年誕辰的1998年11月，于東貝爾法斯特豎立了一尊劉易斯開啟“魔衣櫥”的雕像，是由藝術家羅斯·威爾森（英語：Ross Wilson）按照劉易斯青年時的樣子塑造的。
參考資料 >
英國“詩人角”為《納尼亞傳奇》作者立碑.中國新聞網.2023-05-04
C.S.劉易斯:我心驚悅，為了抵達信仰.中國作家網.2023-05-04
《泰晤士報》戰后英國50名大作家.豆瓣.2023-05-21
CSFDB中文科幻數據庫.中文科幻數據庫.2023-06-03
為什么哈利·波特、納尼亞傳奇等幻想小說會廣受歡迎?.新京報網.2023-05-04