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約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（John Ronald Reuel Tolkien）（1892年1月3日—1973年9月2日），英國作家、詩人、語言學家。以寫奇幻而為人所知。

托爾金出生于南非布隆方丹市，在母親的早期教育中便顯現出在語言學方面的天賦。1911年，入讀牛津大學古典文學系。1913年，轉到英國語言文學系，對語言的研究學習促使他走向語言學者之路。1920年開始在利茲大學教學，五年后轉到母校牛津大學擔任彭布魯克學院盎格魯-薩克遜語的羅林森與博斯沃思教授，1945年至1959年間擔任默頓學院語言與文學教授。進行學術工作的同時熱愛創作。主要奇幻作品《霍比特人》《指環王》《精靈寶鉆》等，創造了世界文學史上第一個規模龐大、人物眾多、設定嚴謹（包含各種族及其語言）的“次元世界”——阿爾達（Arda），奠定了其在西方奇幻文學界的重要地位。1972年，受封為大英帝國勛爵。同年6月被牛津大學授予文學榮譽博士。

1973年9月2日，托爾金在伯恩茅斯逝世。

人物生平

青年時期

托爾金1892年1月3日出生在南非布隆方丹市，父母都是英國人，父親亞瑟·托爾金是一名平凡的銀行經理，母親梅布爾則是一名全職家庭主婦。在托爾金剛滿4歲時，父親因腦出血去世。于是一家人在1896年搬回英國伯明翰居住，每月靠著父親留下的微薄遺產艱難度日。母親梅布爾雖然沒有工作，但是她卻有著較好的文化修養。在她積極的鼓勵之下，幼年的托爾金便開始大量閱讀兒童著作和當時頗受歡迎的神話故事。母親在家務閑暇之余，還會親自教導他和弟弟一些基本的拉丁語和法語。在早期的學習閱讀中，托爾金很快便顯現出在語言學方面的天賦。8歲時開始對一些地名、人名的發音和詞源感興趣，11歲時開始瀏覽《錢伯斯語源學詞典》。后來他還成功地考入了著名的愛德華國王學校，托爾金在那里遇到了三位生活和學習上的摯友，四人還一起組建了巴洛范茶社（T.C.B.S），在自己的小天地里談論讀書心得、藝術和文化。那時他便開始自創語言與好友通信，被同伴稱為“絕對的語源學權威，語源學瘋子”，對語言學的著迷伴隨著托爾金的一生。1904年，母親因糖尿病去世。弗朗西斯神父成為監護人。

1911年，托爾金以優異的成績考入牛津大學古典文學系。在牛津大學學習期間，托爾金依舊和茶社的摯友們保持著密切的聯系，他們的交談讓托爾金萌發寫作的想法。在大學學習期間，托爾金因接觸芬蘭詩歌《卡勒瓦拉》開始對北歐文學入迷，最主要的吸引力是詩歌中芬蘭語的發音。1913年，托爾金轉到英國語言文學系，正式投身于他癡迷的語言和文學研究。1914年，托爾金已經開始嘗試創作詩歌，最早的作品是《晚星伊倫迪爾的航行》。

1915年，托爾金從牛津大學畢業，此時第一次世界大戰已近開戰了一年。次年6月托爾金參戰，被派往法國前線。在法國呆了5個月后，托爾金因患上戰壕熱病于當年的11月被遣送回國。但殘酷的一戰令他幾乎所有的好友都犧牲在了前線，這個殘忍的現實給了托爾金沉重的一擊。不過也正因如此，托爾金下定決心要為自己的團體發出屬于他們的文學聲音。于是從那時起，在托爾金的腦中逐漸開始構思起一個奇幻世界——“中土大地”。

一戰結束后，托爾金參與編了1918至1920年出版的《新英語詞典》。1920年，他成為利茲大學最年輕的語言學教授，獨立編輯了《中世紀英語詞匯手冊》，后又與他人合編《高文爵士與綠衣騎士》。1925年回到母校開始了他古英語的教學生涯。在牛津大學大學里，托爾金結識了他一生的好友及文學伙伴——克萊夫·劉易斯，他們倆和其他牛津的教授們組織起了“吃碳者”讀書會和“因克林”俱樂部。在俱樂部聚會期間，他們會把自己寫作的文學作品拿出來和大家分享。

中年時期

中年時期的托爾金是專職學者、教師、住家好男人。20世紀30-40年代是托爾金創作的黃金期。作為牛津大學的教授，他雖然很享受學術工作，但仍有許多想象力無處宣泄，因此，他總是在夜深人靜時拿起筆繼續寫作。同時他也是一個熱情洋溢的父親，每年都會給孩子們寫“圣誕老人的來信”，講述圣誕老人的奇遇故事，他豐富的想象力因為孩子們的熱切反應而愈加勃發，也為后來作品的角色創作提供了基礎。《The Hobbit》的故事正是來自于托爾金給孩子寫的信，只是當時的故事結尾還沒有寫完。后來，托爾金把《霍比特人》的手稿借給蘇珊·達格納爾看，她認為這個故事極有潛力，但必須寫完才能給出版公司評估。于是，在她的鼓舞下，托爾金順利寫完了《霍比特人》。1937年，《霍比特人》出版后大獲成功，出版商昂溫進而與托爾金商議出版該書的續集。托爾金拿了許多作品給昂溫看，其中包括《圣誕老人的來信》、《精靈寶鉆》手稿以及未寫完的詩作《貝倫與露茜恩之歌》，但都不是昂溫想要的。托爾金便以《精靈寶鉆》為指南重新創作一個新故事，1949年完成《指環王》。在經歷反復修改與諸多出版波折后，《魔戒》三部曲于1954年至1955年間陸續出版。

晚年時期

1959年托爾金退休后，就一直想繼續寫《精靈寶鉆》，但進展得非常緩慢。他不喜歡老年的感覺，最糟糕的是，他感到自己的寫作精力和熱情在漸漸消逝。他曾陪伴妻子在小城普爾生活過一段時間，在普爾鎮他也盡力工作著，但寫作上并沒有多少進展，《精靈寶鉆》的構架和1950年代時一樣。妻子于1971年去世后，他便回到牛津大學以名譽研究員的身份重新進入學術圈，繼續修改他自己的巨著，但直至他逝世也并未出版《精靈寶鉆》。托爾金晚年還獲得過許多榮譽，1972年，受封大英帝國勛爵以及母校牛津大學授予的榮譽文學博士學位。1973年9月2日，托爾金在伯恩茅斯逝世。

主要作品

其中多數作品都是在他辭世后由他兒子克里斯托弗·約翰·瑞爾·托爾金整理出版的。

創作特點

融入古典哲思

托爾金將其古典哲學思想融入文學創作中，他的奇幻小說構筑了龐大且內部自洽的“第二世界”，試圖通過創作英格蘭本土的神話來重建英格蘭的史詩傳統，向讀者傳達一種古典哲學觀。

例如《魔戒》具有典型的史詩主題，即正義與邪惡的較量。盡管前途渺茫且結局未知，但指環同盟毅然對抗魔王索隆，霍比特人踏上毀滅魔戒的漫漫旅途，肩負起拯救中土世界的使命。

契合時代精神

首先，托爾金的作品沒有脫離現代文學的審美范疇，他對神話與史詩傳統的恢復，與20世紀現代文學神話批評學派的興起有異曲同工之妙。

其次，托爾金對英雄主義的刻畫是基于現實社會和時代背景的。如《魔戒》的主人公佛羅多·巴金斯平凡和弱小卻肩負起最重大的職責，中土世界的英雄主義是小人物的質樸、勇敢和頑強，是帶有20世紀氣質的現代英雄主義。

再次，托爾金在小說中創造的“第二世界”，與現實世界有著千絲萬縷的聯系，使小說具有異常豐富的現代主題和多種不同解讀的可能性。《指環王》和其他系列小說一起構成了完整且邏輯自洽的世界觀，在奇幻文學的外殼里也包含了正義與邪惡、戰爭與和平、極權主義與民主等人類社會歷史中的重大命題。

蘊含歐洲神話

托爾金對歐洲古代神話史詩有著濃厚興趣和深入研究，并將這些神話元素融入了自己的作品。其奇幻作品中流傳與延續著附著文化記憶的“象征物”，在某種程度上滿足了20世紀人們對于構建自身文化記憶的期待。

《魔戒》深受北歐神話和日耳曼史詩傳奇的影響。小說中，精靈和矮人的設定沿用了北歐神話對他們的稱呼和描繪，座狼、火龍、剛鋒白樹等能在北歐神話中找到它們的參照物，半獸人、占據寶藏的惡龍和屠龍的英雄能從《貝奧武甫》中發現他們的原型。

人物思想

“第二世界”創作思想

在托爾金看來，第一世界是造物主創造、我們日常生活接觸到的世界。他所提出的第二世界是經由人類的想象力所創造出來的，由魔法般的語言、奇幻的想象和“現實的內在一致性”構成的世界。這個世界與現實世界具有同樣的真實性、現實性。作者在第二世界中，需要努力實現現實的內在一致性，也就是造出的任何事物都必須按照這個世界的邏輯，使故事里發生的事情具有可信性。

語言學思想

托爾金在長期學術研究和文學創作中逐步形成自己的語言哲學。首先，托爾金認為語言與神話是共生的，彼此相互影響，相互促進。其次是語言的詩意表達論，他認為語言的基本功能不僅僅是交流功能，還具有美學欣賞價值，音韻學是其中重要的部分。最后是語言歷史觀視角下的語義整體論，托爾金認同朋友巴菲爾德的原始語義整體概念及發展分裂理論，認為神話、語言和人類對世界的感知是相互關聯、彼此依存的。

家族成員

榮譽獎項

作品榮譽

個人榮譽

人物影響

托爾金被稱為“現代奇幻文學之父”，他的作品《指環王》的流行，不僅使得近兩個世紀內所有的奇幻風格的小說都得以再版，還影響和啟發了后世許多的奇幻文學作品，斯蒂芬·金就曾坦承自己嘔心瀝血的七卷本著作《黑暗塔》系列直接來自于托爾金的影響。

身為語言學家的托爾金，不僅運用比較語文學的研究方法，在古英語和中古英語研究方面取得巨大成就，而且還將它的學科原理和研究方法挪用到了語言發明和文學創作上，在作品中創造了各種語言，把古典歐洲神話與語言學奇妙結合在一起，為奇幻文學作品開創了新時代。托爾金為中土世界創造了14種語言，其中發展最成熟、最能體現托爾金語言思想的是精靈語言——昆雅語和辛達語。昆雅語以芬蘭語為原型，辛達語則以威爾士語為原型，兩者構成了托爾金系列作品中人名與地名的主要來源。

人物評價

斯蒂芬·金：“我對托爾金的想象力的廣度深為折服，對他的故事所具有的那種抱負心領神會。感謝托爾金先生，20世紀享有了它所需要的所有的精靈和魔法師。”

J.K.羅琳：“不會超越托爾金，他的作品里有全新的語言和神話，而我的魔幻世界里沒有這些東西。”

《冰與火之歌》的作者喬治·馬丁說：“直到今天，雖然我還有很多年可以繼續努力，但我認為，我從來沒有想過去追趕托爾金，他是真正的大師。”

人物軼事

曾被諾獎評委會嫌棄

1961年，托爾金成為諾貝爾文學獎的獲獎候選者，那年候選者還有格萊厄姆·格林、羅伯特·弗羅斯特、愛德華·福斯特和勞倫斯·杜雷爾，評委會最終選擇了來自南斯拉夫社會主義聯邦共和國的安德里奇。評委會嫌棄其寫作的是“二流散文體”、“遠沒有達到講故事的最高水準”。

《霍比特人》的靈感來源

《霍比特人》的開篇語“在地底的洞府中住著一個霍比特人”是托爾金在批改考卷時信手涂鴉寫的。托爾金的兒子則說，《The Hobbit》中的故事是父親在喝過晚茶的冬季讀書會上最先講出來的。托爾金的二兒子邁克爾還記得那場景：“有一次，父親說他準備跟我們講一個很長的故事，關于一個長著毛茸茸雙腳的小東西，然后問我們該給這個小家伙起個什么名字——隨后他自己回答道：‘我想我們就叫他霍比特人吧。’”

與C.S.劉易斯的友誼

1926年，托爾金與劉易斯在一次英語系會議上相識，由于文學上志同道合，逐漸成為了朋友。不久后，托爾金便將《精靈寶鉆》手稿與劉易斯分享，兩人友情迅速升華。劉易斯的鼓勵對托爾金的創作更有著難以估量的價值，曾力薦他在“因克林”（Inklings）文學團體的聚會上朗讀《指環王》，《魔戒》出版后更是積極為好友宣傳。但后來有三件事開始影響著他們的關系：劉易斯轉變宗教信仰、劉易斯的書熱賣、劉易斯的新朋友，導致他們關系逐漸疏遠。1963年劉易斯去世，這段友情告終。