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段智興（公元1149年-公元1200年），大理白族自治州人（今屬云南省大理白族自治州），大理開國皇帝太祖段思平的九世孫，后大理景宗段正興之子，大理國第十八代皇帝，后大理第四代皇帝。

南宋紹興十九年（公元1149年），段智興出生于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）。南宋乾道八年（公元1172年）其父景宗皇帝段正興出家為僧，段智興接替其父的皇位，改元利貞、盛德、嘉會、元亨、安定。段智興在位期間篤信佛教，修建六十多座寺廟，并設置相關官員管理佛教事務。

南宋慶元六年（公元1200年），段智興于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）駕崩，享年五十一歲，廟號完顏珣，謚號功極皇帝。

人物經歷

即位之初

南宋紹興十九年（公元1149年），段智興出生于大理羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）。南宋乾道八年（公元1172年）其父景宗皇帝段正興出家為僧，段智興繼位，并改元利貞。

高氏混戰

南宋乾道九年（公元1173年），段智興派遣大臣李觀音得（四字人名）前赴廣西橫山（今屬廣西壯族自治區南寧市）買馬，李觀音得趁機奪取高量成之侄高壽昌的職位，之后高壽昌和高貞明發生內亂，同時高妙音和其外甥也發生混戰。

建寺修城

南宋淳熙年間（公元1172年-公元1189年），段智興任命土酋阿維阿而擔任羅婺部酋，賦予其子孫世襲的權利，因此地位日益顯赫，羅婺部自此雄冠三十七部。淳熙六年（公元1179年），段智興敕令畫工張勝溫繪制珍貴的佛教繪畫《大理國描工張勝溫繪梵像卷》（又稱《張勝溫畫卷》），命人建造了劍川石鐘山石鐘寺區的四大石窟造像。淳熙十三年（公元1186年），段智興任命阿阇梨楊才照為僧錄，負責管理崇圣寺的佛事活動，并撰寫《興寶寺德化銘并序》。南宋紹熙元年（公元1190年），段智興在大理境內一共修建六十多座寺院。南宋慶元元年（公元1195年），段智興命人重新修建大理龍首城（今云南省大理白族自治州大理市有遺址）和龍尾城、三陽城（今在云南省大理白族自治州銀橋鎮境內），加強羊苴咩城的軍事防御。

晚年病逝

南宋慶元六年（公元1200年），段智興于羊苴咩城（今云南省大理白族自治州大理市）駕崩，享年五十一歲，廟號完顏珣，謚號功極皇帝。

施政措施

內政

內政方面，南宋淳熙年間（公元1172年-公元1189年），段智興任命土酋阿維阿而擔任羅婺部酋，賦予其子孫世襲的權利，因此地位日益顯赫，羅婺部自此雄冠三十七部。南宋慶元元年（公元1195年），段智興命人重新修建大理龍首城（今云南省大理白族自治州大理市有遺址）和石橋城、三陽城（今在云南省大理白族自治州銀橋鎮境內），加強羊苴咩城的軍事防御。

宗教

宗教文化方面，段智興在位期間推崇佛教。淳熙六年（公元1179年），段智興敕令畫工張勝溫繪制珍貴的佛教繪畫《大理國描工張勝溫繪梵像卷》，命人建造了劍川石鐘山石鐘寺區的四大石窟造像。淳熙十三年（公元1186年），段智興任命阿阇梨楊才照為僧錄，負責管理崇圣寺的佛事活動，并撰寫《興寶寺德化銘并序》。南宋紹熙元年（公元1190年），段智興在大理境內一共修建并修復六十多座寺院。

人物評價

明朝史學家楊鼎在《南詔通紀》中評價：段智興信奉佛教，修建興寶寺，君臣上下都篤信佛教，并將寺院僧侶邀請進入皇宮，一天到晚焚燒咒符，對國事置之不理。

清代史學家畢沅認為段智興實力微弱，受到權臣高祥的壓制，無法掌控朝局。

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