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來源：互聯網

擺手舞，也稱“跳年”，土家語稱“舍日巴”“舍巴巴”或“舍巴格癡”等，意為敬神跳，是土家族春節期間在土王廟前表演的一種儀式性集體民間舞蹈，被譽為“東方迪斯科”，主要分布于重慶、湖北、湖南等土家族聚居地區，其中，湖北省來鳳縣百福司鎮被評為“中國民間文化藝術之鄉”。

土家族擺手舞起源于遠古時代的原始社會，是土家族較為隆重的風俗活動，每年正月初三至元宵節或四月初八，都要跳擺手舞，以祭祀土王，祈禱豐收。該舞蹈的特色在于甩同邊手、走同邊腳，其舞蹈動作粗獷健美，擺姿流暢自如、穩健大方，集歌、舞、樂、劇于一體，匯聚了豐富的民俗音樂、民謠和民間傳說。有大擺手和小擺手兩種類型，表演時人數不限，舞者圍成圓圈，在鑼鼓的伴奏下，由一位老人帶領，邊跳邊領著大家唱明快簡練的擺手歌。它的舞蹈內容豐富，有漁獵舞、農事舞、軍事舞、生活舞等多個方面的內容，反映了土家族人民的生產和生活情況。

2006年，湖南省湘西土家族苗族自治州土家族擺手舞被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；2008年，重慶市酉陽土家族苗族自治縣、湖北省來鳳縣土家族擺手舞被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

歷史沿革

起源

關于土家族擺手舞的起源，學界說法眾多，并無定論。有學者認為，起源于遠古時代的宗教祭祀；有學者認為，因為土司王喜歡唱歌跳舞，于是創造了擺手舞；有學者認為，起源于古代王任叔軍前歌舞“巴渝舞”，是吐司領袖帶領士兵打仗時，為了鼓勵士氣，瓦解敵人軍心而創造的；有學者認為，是土家人為了紀念天神格里嘎煞，因為他教會了土家人民做農活、打獵、耕地、挖土、種玉蜀黍、插秧等生產活動，因此出現的舞蹈；有學者認為，擺手舞與土家族“過趕年”的傳統習俗有關，古時候土家先民為抗擊敵人而發展出來的過年習俗，是為了慶祝戰爭勝利跳起了“擺手舞”，戰爭過后土家人民逐漸將擺手舞轉變為表現農事活動的動作，這是人們普遍認同的說法。歌唱勞動是擺手舞的主題之一，因為土家族先民集居在四省交界、地形崎嶇、環境較為艱苦的地方，先輩們常年在山里勞作，所以將人們四季農事活動的勞作內容融合進了舞蹈之中，其舞蹈動作反映了勞作的自然規律，并形成了它的特點和民族娛樂體育藝術的獨特風格。

土家族擺手舞起源于遠古時期的新石器時代，與原始的生產生活方式密切相關，當時的土家族先民被稱為“毛人”，而他們的舞蹈“毛古斯”便是反映祖先狩獵、繁衍后代生活的真實寫照，毛古斯舞是擺手舞的前身，至今人們在跳擺手舞時還要用粽葉、茅根等物品裝飾自己，模擬野獸與狩獵的動作，圍成圓圈左右跳擺、搖擺，敲擊竹筒、石塊，一邊吼叫一邊跳舞，偶爾伴隨著一些祖先勞作所喊的口號，或號令；還有諸如打露水、撬天、搭肩、挺腹送胯、轉臀、左右擺動等一系列舞蹈動作，是體現先民們的交合之舞。這一舞蹈流傳至今，是原始古樸的遺風，也是擺手舞的前身，反映了土家族先民的生活場景與文化符號，同時也讓后代不忘先祖，以求民族的繁衍不息。

發展

隨著農業生產的興起，人類社會進入部落時代，部落首領成為了高居在上的顯貴，這時候的舞蹈已成為全部落的娛樂；夏朝是舞蹈發展的新時期，這一時期中國進入奴隸制社會，土家族擺手舞便產生于這樣一個特定的時期，土家語稱“擺手舞” 為“舍巴”，在《華陽國志·巴志》《龍山縣志》《永順縣志·風俗志》《竹枝詞》《龍山縣志》等大量的古籍文獻中都記載了土家人民跳擺手舞的情景；明清時期，土家族擺手舞蹈較為盛行，地方文獻《永順縣志》《三月堂碑文》，以及《溪州竹枝詞》中皆有記載和描述。

民國時期，湘西土家族苗族自治州封建割據加劇，擺手舞活動的權利被地主、鄉保甲長所控制，實行了某些禁，這導致土家人民參加擺手的熱情下降，并逐步停止了活動；新中國建立后，在相關部門的民族政策指導下，擺手舞有了寬松的社會環境，才使得它恢復了擺手舞活動；20世紀60年代，湖南省、湖北地區大力發掘、整理擺手舞的原始資料，讓其重獲新生；不過在20世紀70年代末，擺手舞藝術遭到破壞，大部分擺手堂被毀。

演變

隨著時代的發展，土家族擺手舞受到了現代化事物的影響，其藝術形態特征也發生了一定的變化。傳統的大擺手由由排甲起駕、闖駕進堂、紀念八部、兄妹成親、遷徒定居、建設家園、自衛抗敵、送駕掃堂八個部分組成。而在20世紀之后，大擺手的舞蹈整體結構、動作都有了變化，它的表演內容減少了，調整了結構，省略了許多動作。統治者因害怕土家人借跳舞來造反，所以把過去舞者手持齊眉棍、弓箭、刀、戈、矛等武器來進行表演的部分改為徒手跳舞。

傳統的小擺手舞動作以農事動作為主，表演時在長者的帶領下眾人圍鼓而舞，吆喝的號子貫穿始終，隊形圖案為簡單的集體環圈。而在20世紀之后，其舞蹈隊形在單一圓圈的基礎上愈加豐富，或變換成里外雙圓圈、或雙圈內外交替。擺手歌的表演部分也有所改變，只在開場吆喝，而舞蹈表演時不再有擺手歌，舞蹈動作形態除了在模仿勞動之外，還加入了表現情緒的動作，增強了舞蹈的表演性和觀賞性。

舞蹈特點

動作特點

擺手舞的舞蹈動作韻律是雙膝微屈、順手順腳、顫動下沉，有單擺、雙擺、回旋擺、雀躍、套擺、順拐等動作。舞蹈的基礎動作是“擺”它包括了人體的肩、胸、臂、手、頭等各個部位協調運動，擺動時身體整體轉動變化方向，雙臂和雙手協調配合在身體兩側自然甩開，手部動作比較多，但是動作幅度較小，最高不會超過肩膀；它的獨特在于出左腳擺左手，出右腳擺右手，時而單擺，時而雙擺。單擺時雙膝微屈，身體順邊先上右腳出右手，再上左腳出左手，反復一次共上四步，右腳屈點在左腳旁，雙膝顫動，雙手在胸前交叉，在身體兩側甩開，右一次后轉身左一次重復右邊動作；雙擺時動作在單擺的基礎上雙手與身體的配合，最后屈膝擺動重復一次稱為雙擺。

膝部微屈顫動是“擺手舞”中又一顯著特色，它貫穿了整支擺手舞的始終，特別是每一個動作最后一拍膝部彎曲更深，體現出人們身負重物上下山時雙膝微屈顫動來調節身體平衡；下沉的舞蹈動作體現了人們靠山吃山、靠水吃水，積極改造自然、利用自然來謀求生存和發展；順拐則是將人們勞動時習慣化的動作融合其中；還有播種、插秧、打谷、織布、抬石頭等具有濃厚鄉土味道的舞蹈動作。

跳擺手舞時，鑼鼓聲響起后，眾人圍成圓圈，伴隨著鑼鼓節奏，一邊轉大圈，一邊跳擺手舞，或三人行，或四人行。根據人數的多少而設置隊形，通常男女混雜，必要時可以女的在內圈，男的在外圈；“小擺手”也有女的單獨擺，在行列中前有“導擺者”，后有“押擺者”，中有“示擺者”，按鑼鼓節奏邊擺邊唱，隊形整齊統一，舞姿粗獷大方，動作剛勁健美，體現了土家人民勤勞樸實、勇敢剛毅的氣質。

表現內容

擺手舞的動作類別和內容是緊密結合的，可將其分為五種類型。第一種是模仿動物的，是擺手舞最早的舞蹈動作，主要用來表現捕獲獵物的，有磨鷹搬雞、大鵬展翅、跳蟾蜍、拖紅原雞尾巴等相對簡單的舞蹈動作；第二種是模仿生活的，有打粑粑、梳頭、喝豆漿、釣魚、打豬草等容易理解與模仿的動作；第三種是生產性動作，擺出玉蜀黍、割麥子、挖土、踩田等動作后，都緊跟有單擺動作結構、緊緊形成了一個整體；第四種是娛樂性動作，有單擺、雙擺、回旋擺等單純的擺手，可作為裝飾動作，或是用于其它動作的開始部分和結束部分，前走三步，第四拍兩手向左右打開各擺一次單擺、擺兩次雙擺；第五種是祭祀土王宴會舞動作，有朝拜、耍浪子、石樹盤根、拉弓、切削、慶勝利等難度較大的動作，需成隊列式表演，動作線條優美。

音樂特點

擺手舞根據不同的內容動作形式，以大鼓和鑼作為伴奏，鑼鼓點雄渾、深沉、穩重，在速度上有快有慢，在情緒上有輕有重，“點”（0）代表鑼聲，“咚”（X）代表鼓聲。大擺手鑼鼓點有二拍、三拍、四拍等幾種，常用的是4/4拍，主要的有展示套擺、展翅、雀躍、踏浪、樂太平、枕戈等舞蹈動作的鑼鼓點；而小擺手只有一種基本鑼鼓打法。

舞蹈間隙的土家山歌也為擺手舞增光添彩，有坡頭腔和沿河腔兩種，其中坡頭腔的蜜蜂屬頭“嗡嗡嗡”聲，高低起落是土家山歌的一大特色。土家山歌和吹奏樂、打擊樂揉和在一起為舞蹈伴奏，使土家族擺手舞有著濃烈的原始特色。

服飾特點

土家族擺手舞的服飾均為美觀大方的統一式樣，沒有男女之分，人們頭上裹著刺花的頭巾，衣裙繡上花邊，婦女們喜歡佩戴耳環、手圈、足圈等裝飾品。

舞蹈種類

土家族擺手舞來源于古老的祭祀活動，反映的主要內容是土家人對祖先的祭祀和對豐產的祈求，經過不斷的傳承與演變，逐漸成為傳承土家族宗教信仰文化的載體。擺手舞按照其活動的規模大小可將其分為“小擺手”和“大擺手”兩種類型。

小擺手

小擺手規模小、套數少、參與人數少、時間段短，主要是祭祀田好漢、向老官人以及土王，表現的是農事活動，每年都會在各村寨舉行一次，歷時1~2天，多在本民族聶氏宗祠中舉行，主要流傳于貴州沿河土家族自治縣，是土家族居住區普遍盛行的一種文化習俗活動。表演內容多與人們日常生活、生產勞動密切相關，表演時在長者的帶領下眾人圍鼓而舞，隊形圖案以集體環圈為主，也會變換成里外雙圓圈、或雙圈內外交替，開場時唱擺手歌，而舞蹈表演時不再有擺手歌，有三禮三參拜四方、犀牛望月、亮肘同邊擺、單手同邊擺、回旋擺、踏步同邊擺等舞蹈動作。

大擺手

大擺手的規模較大、套數多、參與人數多、時間長，每三至五年舉行一次，歷時7~8天，多在擺手堂中舉行，是土家族為祭祀祖先八部大王而舉行的規模龐大的祭祖活動，主要為了鼓舞戰士斗志而模擬戰爭場面。擺手堂正中央供奉著八部大王及夫人的神像，大坪中間立有高約20米的旗桿，上掛兩面龍旗，旗桿頂端放有一只白鶴。傳統的大擺手活動通常在農歷正月初九至初十一之間舉行，在此期間，各村寨集聚到擺手堂，按照姓氏或族房組成擺手“排”，每排為一支擺手隊伍且人數不等，隊伍中有座師組成的梯瑪隊、祭祀隊、擺手隊、樂隊、披甲小旗隊、炮仗隊等。

祭祀時，德高望重的梯瑪帶領各擺手隊行八部大王禮，全場行跪拜禮，唱梯瑪神歌、擺手歌，然后點燃篝火、放炮，由梯瑪率領眾人跳大擺手。其表演內容有人類起源、民族遷徒、抵御外患和農事活動等，由排甲起駕、闖駕進堂、紀念八部、兄妹成親、遷徒定居、建設家園、自衛抗敵、送駕掃堂八個部分組成了一部大型的民族祭祠舞蹈史詩。跳擺手時男女老幼共同參與，圍成圓圈，每2人或4人一行，在行列前有“導擺者”，列中有“示擺者”，隊尾有“壓擺者”，人門在鑼鼓的伴奏下，跳躍進退，跳出各種隊形，氣勢宏偉，場面壯觀。

代表人物

田仁信

田仁信，男，土家族，1933年生，湖南永順縣人，是第二批國家級非物質文化遺產項目土家族擺手舞代表性傳承人。自幼受家庭熏陶，用典型的家族傳承方式來傳承這一民間舞蹈藝術，并先后帶有弟子田朝發、田明孔等，他表演的擺手舞動作質樸，古韻濃郁。

田仁信于1953年代表湘西土家族苗族自治州到長沙市參加少數民族文藝匯演；1956年9月在北京參加全國少數民族文藝匯演；1957年代表湖南省參加中國民間歌舞匯演，首次將土家擺手舞介紹到全國；1951年、1953年、1954年、1956年、1965年分別在縣、州、省匯演中得優秀演員獎，以及各種獎項；2000年給畢茲卡藝術團演員教授擺手舞，使藝術團走出了湘西，使土家族擺手舞得到了推廣；2002年在永順縣“舍巴日”活動中，田仁信領唱、領跳千人擺手舞。同年，永順縣在北京中華民族園舉辦土家社巴節，又擔任擺手舞領舞參加演出。

張明光

張明光，男，土家族，1938年生，湖南龍山人，是第二批國家級非物質文化遺產項目土家族擺手舞代表性傳承人，初中畢業后，張明光拜師土家擺手舞第二十四代掌堂師秦恩如門下學跳、唱土家擺手舞，是土家族擺手舞第二十五代掌堂師，培養出胡清文、田承德、秦恩瑞等擺手舞藝人，他表演的擺手舞自然灑脫，嗓音高亢嘹亮，多次應邀到長沙市、吉首市、張家界市等地授徒傳藝。

1984年以后，張明光成為第二十五代掌堂師；2000年應邀去湖南長沙“湖南民俗村”傳授土家族擺手舞；2004年，應邀去湖南張家界土家風情園教擺手舞，并培養了一名掌堂師；2005年，被聘為湖南龍山縣民族民間文化遺產保護工程專家委員會委員；2005年被評為龍山縣優秀民間文化傳承人；2006年11月，被吉首大學聘請為土家擺手舞傳承人，定期在吉首大學開展土家擺手舞傳授和輔導；2007年3月14日，被授予“湘西土家族苗族自治州民族民間文化遺產傳承人”稱號；2007年，被授予“龍山縣民族民間文化遺產傳承人”稱號。

彭承金

彭承金，男，土家族，湖北來鳳縣人，是國家級非物質文化遺產項目土家族擺手舞代表性傳承人，自幼受家庭熏陶，學習這一民間舞蹈藝術，彭承金會唱土家小調《羅幺妹》，會跳3個多小時的麻舞和擺手舞的20多種動作，是湖北省舍米湖原生態擺手舞第二十七代傳人。

在湖北鳳土家族自治縣成立活動上、2001年擺手節、湖北恩施土家族苗族自治州20年大慶市、鄉村大世界鄂、湘、渝邊區團結促進會、2009年來鳳·中國土家擺手舞文化旅游節等大型民族民間活動擔任原生態土家擺手舞鼓手，被推薦為土家擺手舞鼓王；彭承金常年組織群眾練習擺手舞以，也經常到城鎮社區、機關學校作義務指導，同時還挖掘、整理和研究土家族的其他民間歌舞。

傳承與保護

土家族擺手舞歷史悠久，源遠流長，經過不斷傳承與發展，在不同地域的風土文化和語言背景下，形成了湖南湘西、重慶酉陽、來鳳縣等具有獨特地域特色，形式多樣的土家族擺手舞，它的舞蹈內容較為豐富，涉及了土家人生活的方方面面，參與人數較多，表演形式完整，具有較高的藝術水平，是土家人民紀念祖先、祈求后代興旺發達、慶祝豐收的一種舞蹈儀式，具有一定的宗教色彩，也逐漸成為一項土家族人民現代生活中所喜聞樂見的民族娛樂體育活動。它展現出土家人獨特的精神風貌，是民族文化的載體，它扎根于土家人生活的土壤，蘊含著土家人的創造及智慧。

貴州土家族聚居地區設立“民族風情杯”土家族擺手舞（操）大賽，每年定期舉辦，吸引不少游客前來參觀；湖南永順縣將擺手舞大賽融入土家族舍巴節，成為舍巴節系列活動之一；湖南永順縣的大壩鄉被列入土家族文化生態保護基地保護范圍，雙鳳村成為“中國少數民族特色村寨”；而民間藝人彭承金、田仁信等國家級相關傳承人常年組織村民練習擺手舞、擊鼓鳴鑼以外，還經常到社區、高校進行教學，帶領村民前往澳大利亞、泰國等國家和地區進行文化交流演出，使這一古老的民族傳統舞蹈逐漸走向全國，走向海外。這不僅弘揚了民族文化，豐富了人們的文化生活，對促進經濟社會的協調發展也有重要意義。

隨著現代化進程的不斷加快，區域交通便利，土家人的生產生活方式的改變使人們的思想意識也逐漸發生轉變；原生態擺手舞賴以生存、發展的社會基礎發生了根本性的變化；擺手堂逐漸消失，漸成廢墟；年輕土家族人對一些傳統文化日益淡漠，主要傳承人以老年人為主，傳承結構單一，生存空間日益減小；擺手舞漸漸淡出民眾的生活，部分內容已經失傳，面臨著重大的傳承困境與傳統消失的危險。

不過隨著國家非物質文化遺產保護工程的啟動，擺手舞又贏得了延續傳承的契機。2006年，湖南省湘西土家族苗族自治州土家族擺手舞被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。2008年，重慶市酉陽縣土家族擺手舞被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄；張明光、田仁信、田維政、田景仁、田景民、彭承金被指定為國家級相關傳承人；有湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心、酉陽土家族苗族自治縣文化館、來鳳縣文化館等多個保護單位。以推動土家族擺手舞的傳承和發展，讓這一古老的傳統舞蹈薪火相傳、枯木逢春。2020年11月7日，2020“湘西·龍山土家族舍巴日”在千年古鎮里耶鎮舉行，全面彰顯了土家特色。