第五世熱振活佛（1912-1947年），是近代西藏自治區(qū)地方的一位高僧，法名圖旦絳[jiàng]白益西丹巴堅(jiān)贊，出生于西藏加查縣熱麥村，曾任西藏噶廈政府攝政王，被中央政府賜為“輔國宏化禪師”。
1912年，第五世熱振活佛出生于西藏加查縣熱麥村，被確認(rèn)為第四世熱振活佛的轉(zhuǎn)世靈童。1931年20歲的時(shí)候，他在拉薩市傳昭法會上考取了“拉然巴格西”學(xué)位。1933年10月30日，被冊封第五世熱振活佛為攝政王，掌管西藏政教事務(wù)，并賜封其為輔國宏化禪師。1934年2月23日，他在布達(dá)拉宮舉行就職儀式。1940年12月，正式辭職。1947年5月7日，他被毒死在布達(dá)拉宮霞?xì)J角的一間牢房里。
五世熱振活佛任攝政王期間，是清末以來西藏自治區(qū)與祖國內(nèi)地關(guān)系最好的時(shí)期，他擁護(hù)國家統(tǒng)一政策，打擊親英賣國勢力，為漢藏民族關(guān)系方面做了許多可敬可泣的事情，被公認(rèn)為愛國主義者。
個(gè)人經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
1912年，出生于西藏加查縣熱麥村一個(gè)窮人家里。傳說他出生的時(shí)候，天降大雪，烏鴉用嘴在雪地上畫出藏文“熱振”二字，同時(shí)還有許多這一類的傳說。于是土登嘉措命熱振寺僧侶查訪，最終確定他是第四世熱振活佛的轉(zhuǎn)世靈童。按照傳統(tǒng)慣例，第五世熱振活佛先要進(jìn)入色拉寺學(xué)習(xí)。1931年20歲的時(shí)候，他在拉薩市傳昭法會上考取了“拉然巴格西”學(xué)位。
成為攝政王
1933年10月30日（藏歷水雞年），十三世達(dá)賴?yán)飯A寂。經(jīng)當(dāng)時(shí)的西藏自治區(qū)噶廈政府討論，按十三世達(dá)賴生前意愿，呈請民國中央政府批準(zhǔn)，冊封第五世熱振活佛為攝政王，掌管西藏自治區(qū)政教事務(wù)，并賜封其為輔國宏化禪師。1934年2月23日（藏歷木狗年1月10日），在布達(dá)拉宮舉行就職儀式，開始了他人生一段輝煌的生涯。
在熱振攝政期間，西藏地方與中央政府之間的關(guān)系進(jìn)一步得到了改善和加強(qiáng)。在尋訪土登嘉措轉(zhuǎn)世靈童一事上，他曾多次向中央呈報(bào)情況，以求得幫助和批準(zhǔn)。蒙藏委員會委員長黃慕松參加致祭十三世達(dá)賴?yán)锏膬x式后，就尋訪轉(zhuǎn)世靈童的問題，電諭攝政王第五世熱振活佛、司倫、噶廈，飭其在認(rèn)定靈童一事上，須按愛新覺羅·弘歷五十七年規(guī)定的“金瓶掣簽”制定。
藏歷土虎年（1938年）冬，第五世熱振活佛向中央政府報(bào)告：“尋得靈童三名，并請派員入藏制定。”中央政府接到報(bào)告后，派蒙藏委員會委員長吳忠信入藏主持轉(zhuǎn)世靈童之掣簽和坐床儀式。吳忠信代表中央政府授予第五世熱振活佛“攝政經(jīng)師熱振阿齊圖慧云呼圖克圖”一枚金印。
中國國民黨召開的五屆六中全會上，第五世熱振活佛被選為國民黨中央候補(bǔ)委員，引起了親帝分子的仇視，對第五世熱振活佛進(jìn)行造謠誹謗，迫使第五世熱振活佛退位。第五世熱振活佛為了緩和當(dāng)時(shí)的矛盾，決定三年暫辭去攝政王之職，由達(dá)扎活佛代理。約定三年期滿后向熱振寺交還攝政權(quán)。
第五世熱振活佛向當(dāng)時(shí)的民國中央政府呈報(bào)了辭去攝政王的請求，并經(jīng)中央政府批準(zhǔn)，于1940年12月（藏歷金龍年）正式辭職。之后，達(dá)扎正式代理熱振政權(quán)。
入獄遇害
原定三年期限已到，達(dá)扎應(yīng)“奉還政權(quán)”，但達(dá)扎遲遲不交政權(quán)。當(dāng)時(shí)西藏自治區(qū)社會上要求第五世熱振活佛再次出任攝政的呼聲甚高，引起了以達(dá)扎為首的親帝勢力的恐懼，于是他們以莫須有的罪名，將第五世熱振活佛逮捕入獄。
當(dāng)時(shí)國民黨蒙藏委員會得知第五世熱振活佛被捕，致電西藏自治區(qū)地方政府：“色拉寺為佛教圣地，不容摧毀，立即和平解決，并將詳情具報(bào)。”后西藏地方政府電覆中央政府：“因前任攝政熱振，企圖謀害現(xiàn)任攝政達(dá)扎呼圖克圖，故將熱振及關(guān)系重要的數(shù)人拘禁，色拉寺無知僧眾，附和熱振反對政府，經(jīng)西藏僧侶民眾大會一致同意，嚴(yán)加懲處，并無摧毀寺廟之事。所有中央在藏官員及旅藏漢商均當(dāng)切實(shí)保護(hù)。”以達(dá)扎為首的親帝分子，懼怕愛國力量大規(guī)模武裝暴動，加之除掉第五世熱振活佛心切，于是無視中央勸告，于1947年5月7日，將第五世熱振活佛秘密毒死在布達(dá)拉宮霞?xì)J角的一間牢房里，其他與熱振有聯(lián)系的人士亦受株連。這就是西藏自治區(qū)歷史上著名的“熱振事件”。
人物影響
抗日戰(zhàn)爭期間，熱振活佛曾帶領(lǐng)僧俗群眾舉行了3次大規(guī)模的祈禱法會。拉薩市僧俗群眾成群結(jié)隊(duì)地前往蒙藏委員會駐藏辦事處，了解戰(zhàn)況，捐款捐物，用實(shí)際行動支持抗戰(zhàn)，表現(xiàn)出拳拳的愛國之心。在遭受噶廈殘酷迫害之際，熱振活佛曾經(jīng)策劃逃亡內(nèi)地。后來遭遇噶廈逮捕，在從熱振寺被押往拉薩的路上，熱振活佛復(fù)函熱振?益西楚臣說：“希望你們暫時(shí)不要采取過分的行動，最好請你奔赴祖國內(nèi)地，向國民政府申明我的要求。”在他的心目中，祖國內(nèi)地永遠(yuǎn)是他的依靠。
五世熱振活佛支持中央政府在拉薩設(shè)立蒙藏委員會辦事處，妥善處理西藏自治區(qū)、青海省、西康省交界處的沖突，在其攝政7年間相安無事；抑制和削弱上層親英勢力，密切與中央政府的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)僧眾念經(jīng)祈禱祖國抗日戰(zhàn)爭早日取得勝利。總之，五世熱振活佛任攝政王期間，是清末以來西藏與祖國內(nèi)地關(guān)系最好的時(shí)期，五世熱振活佛為漢藏民族關(guān)系方面做了許多可敬可泣的事情，被公認(rèn)為愛國主義者。
熱振活佛在接待黃慕松、吳忠信等國民政府大員進(jìn)藏辦理相關(guān)事務(wù)的過程中，既密切了中央和西藏地方的關(guān)系，同時(shí)也增加了漢藏民族之間的友誼。黃慕松在西藏自治區(qū)時(shí)，與熱振攝政達(dá)成協(xié)議，并得以在拉薩市成立蒙藏委員會駐藏辦事處，建立交通部拉薩市無線電臺站、中央氣象測繪局拉薩氣象測繪所及國立拉薩小學(xué)。吳忠信進(jìn)藏時(shí)正式建立蒙藏委員會駐藏辦事處，隨同入藏的孔慶宗被任命為第一任處長。以駐藏辦事處為核心逐漸凝聚了越來越多的在拉薩的內(nèi)地漢族乃至傾心內(nèi)向的藏族人士。
相關(guān)事件
以達(dá)扎為首的親帝分子，懼怕愛國力量大規(guī)模武裝暴動，加之除掉第五世熱振活佛心切，于是無視中央勸告，于1947年5月7日，將第五世熱振活佛秘密毒死在布達(dá)拉宮霞?xì)J角的一間牢房里，其他與熱振有聯(lián)系的人士亦受株連。歷世熱振活佛具有愛國愛教的傳承，特別是五世熱振·圖旦絳白的一生是反帝愛國的一生，他因十分珍惜歷史上形成的藏漢民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國反帝的立場，最后被地方政府少數(shù)上層分裂分子殺害。這就是西藏自治區(qū)歷史上著名的“熱振事件”。
人物評價(jià)
熱振活佛是一位佛學(xué)造詣深，學(xué)貫五明的格西。依照傳統(tǒng)慣例，他被送入色拉寺，在這里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了格魯派必修的五部大論，以其淵博的知識，敏銳的思辨和流利的口才，年方20歲便取得了拉然巴格西學(xué)位。他平易樸實(shí)，經(jīng)常體察民情，和窮苦的百姓交朋友，幫助人們解除精神上的苦惱和憂愁，深得百姓愛戴。土登嘉措十分贊賞熱振活佛的做法和品行，甚至多次把熱振活佛與自己的人生關(guān)聯(lián)起來。（光明日報(bào) 評）
第五世熱振活佛具有反帝愛國思想，曾在抗戰(zhàn)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)三大寺僧眾誦經(jīng)，祈禱中國抗戰(zhàn)勝利，親近祖國，扶植愛國力量，打擊親帝分子，深得民心。第五世熱振活佛雖然被親帝分子殺害，但他親近祖國、維護(hù)團(tuán)結(jié)、反對帝國主義，以及治理政教的功德卻載入了史冊，他永遠(yuǎn)活在藏族人民心中。（新華網(wǎng) 評）
熱振活佛個(gè)人也有其歷史和宗教的局限性，在處理相關(guān)問題上存在失誤。他過于相信神漢占卜和宿命，導(dǎo)致對攝政權(quán)力的輕易放棄，從而給親英分裂勢力留下空間；他遇人不淑，察人不明，他一手提拔重用的喇嘛噶倫丹巴降央在他要求恢復(fù)攝政職位的關(guān)鍵時(shí)刻背叛了他，更為可悲的是，他親自選定并十分信賴的攝政達(dá)扎，盡食諾言，反而加害自己，應(yīng)驗(yàn)了“農(nóng)夫和蛇”的故事。（光明日報(bào) 評）
參考資料 >
熱振寺:噶當(dāng)派第一寺 供奉108座舍利塔.中國民族報(bào).2023-11-05
愛國愛教的五世熱振活佛.新華網(wǎng).2023-11-05
熱振活佛:聳立在愛國愛教高僧之林的一座豐碑.光明日報(bào).2023-11-05